بسم الله الرحمن الرحیم سوال و یا پیشنهاد بنده این است : چون می دانم اطلاعاتی از تاریخ اسلام بدست آورده اید که هنوز به محافل روضه خوانی راه نیافته است. منجمله این که می دانم شما منابعی دارید که هر کسی دسترسی به آنها ندارد و این شما بودید که در اردبیل کتاب #چرا_بازنگری را منتشر کردید و در آن برای نخستین بار نوشتید برای من وجود دختر سوم برای امام حسین(ع)ثابت نشده است آنچه در تاریخ آمده فقط سکینه(س) است و فاطمه(س) و بس ، ولی اطلاع خاصی دارم پیش شما منابعی هست که در آن برای امام حسین(ع) اسم 9 دختر آمده و دلالت دارد بر تحریف عمدی تاریخ , حالا چگونه این مطلب برای مردم قابل تحلیل است!!؟ شخصی از یک طرف مدرک دارد برای امام حسین(س) اسم 9 دختر آمده و از طرف دیگر به جز دو دختر باقی را قبول ندارد؟! این #سوال جدی است؟ #پاسخ: اسلام دین است و دین محافظ می خواهد و الا در یک قرن از بین می رود و محافظ واقعی اسلام باید خود را وقف کند به اسلام و مخالفت دیگران را چیزی حساب نکند . پس دین فدائی واقعی می خواهد که نگذارد زیاد و یا کم شود. این یک #نکته . اما این که امامی چند تا اولاد دارد این نه از احکام دین نیست و نه از اصول دین است و نه از فروع دین و کسی برای آن نمی خواهد فدا شود بلکه می خواهد مردم بر تاریخ دین خود اشراف داشته باشند ، منتها وجود بعضی از اولاد ائمه برای افرادی ولو متدین وسیله درآمد است .اگر وجود داشته باشد درآمد بعضیها بهتر می شود و الا چرا روی یک فرزند حساسیت هست. اگر کسی بگوید امام باقر سه تا دختر ندارد بلکه دو تا دارد احدی موضع نمی گیرد چون درآمد هیچ کسی را کم نمی کند. بهر حال بنده شاید و احتمالا تنها آخوندی باشم که منابعی دارم که تا 9 تا دختر برای امام حسین(ع) نقل دارند. سکینه ، فاطمه ، صفیه , خدیجه ، زینب ، ام انیس ، مُلیکه ، ام کلثوم ، ام عبدالله ، اما دختری بنام رقیه ندارد پس آن قبر شریف در سوریه متعلق به یکی از این7 نفر دختر بعدی است. ✳️نتیجه اینکه یک صاحب قلم باید حقایق تاریخی را بنویسد . سید عبدالرزاق می گوید من بیش از دو تا دختر برای امام حسین(ع) پیدا نکردم. آن هم پس از 40 سال تاریخ نویسی . تمام رقیه هایی که در تاریخ آمده خواهر امام حسین(ع) بوده است که همسر حضرت مسلم بوده که پس از فوت زن اولش که باز خواهر امام حسین بوده بنام ام کلثوم با رقیه ازدواج کرده که در کربلا امام حسین(ع) ندا میکرد یا سکینه یا رقیه منظور این بود . یک سنی در لباب الالباب نوشته امام حسین دختری داشته بنام رقیه که زنده مانده , خوب اگر زنده مانده پس چگونه می گویند در خرابه شام فوت کرده !!؟ ❎بلی منابعی دارم که هر کدام برای امام حسین دخترانی را معرفی کرده اند بنده جمع کردم و دیدم اگر هر اسمی مستقلا یک دختر باشد جمعا 9 دختر داشته است که مطئمنا به این تعداد نیست و اثبات این که واقعا هر کدام از 9 تا یک دختر بوده مشکل است چون مورخین بر تمام منابع اشراف نداشته اند شاید سه تا بوده فقط اسمها مختلف بوده خیال شده 9 نفرند یعنی دختری بوده یک مورخ اسم آو را زینب شنیده، مورخ دیگر اسم همان دختر را خدیجه شنیده سومین مورخ اسم او را صفیه شنیده چهارمین مورخ اسم او را ام انیس شنیده ووو در هر حال ایستادگی در مقابل حقایق تاریخی بخاطر درآمد، حسنی ندارد این چه عقب ماندگی است که داد میکشد شما نگویید فلان مطلب فلان جور است چون من نمی توانم #روضه اش را بخوانم تا درآمد داشته باشم !! عزیز من درآمد یک مقوله است و دفاع از صحت تاریخ مقوله دیگر، اساسا حادثه عاشورا را کسانی بوجود آورده اند و اهلبیت را کسانی قتل عام کرده اند که دنبال ملک ری و درآمد خوب بوده اند . ما باید تابع حق یعنی دنبال #قلم_حق نویس باشیم . #پول همیشه مزاحم قلم بوده است در قرآن کریم به #قلم قسم خورده ولی به بزرگ ترین حامل پول یعنی قارون وعده جهنم داده است. ادامه دارد 👇 کانال مشکات در ایتا.............👇 https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit

سوال تفسیری دارم : بالاخره تاکنون بین مفسرین واضح نشده ضمیر به در آیه 159 سوره نسا به عیسی (ع) بر می گردد و یا به رسول خدا (ص) ؟! اگر چه سر انجام با احتمال قوی عیسی را مرجع ضمیر می دانند. ✅پاسخ: 🔷 اولا این بنده حقیر در کتاب #چرا_بازنگری بخشی از #مدارک را آورده ام که #ریشه 54 روایت ناقل نزول #عیسی در آخر الزمان بر می گردد به #ابوهریره رابط کعب الاحبار #یهودی. و منابع اسراییلی است. لذا قضیه کاملا خام و #مشکوک است. 🔷ثانیا اشکال مورد تذکر #مغیره در درالمنثور قابل #تامل است که اگر عیسی بعنوان پیامبر بازگردد رسول خدا خاتم النبیین نمی شود و اگر #نبوت ندارد پس هیچ عملی از ایشان #حجت نیست ولو امام عصر (عج) را تایید کند. 🔷ثالثا در #انجیل_یوحنا باب های 14 و15 و16 سخن از پیامبر جدید است و سخنی از بازگشت عیسی نیست. 🔷رابعا روایت عبیدابن کثیر که دال بر برگشت ضمیر به عیسی است متوفای 290 و یا 294 است که #جعال خبیثی است. 🔷خامسا روایتی که ایت الله جوادی آملی حفظه الله در #تسنیم از شهر ابن حوشب نقل فرموده اصلا روایت نیست نظر خود شهر ابن حوشب است . 🔷سادسا : اینکه علامه #طباطبایی قدس سره الشریف برگشت ضمیر به رسول خدا را سخیف می داند بخاطر این است تناسب و سیاق را در نظر گرفته در حالی که اهلبیت فرموده اند امر مربوط به ما و آیات مربوط به ما #استتاری و دارای توزیع #امنیتی است تا مدافعین کودتای #سقیفه تحریف نکنند یعنی مسائل امامت و اهلبیت در قانون سیاق نمی گنجد و به اصطلاح امنیتی با #رمز قرمز است. 🔷سابعا: رابطه آیات با یکدیگر در قرآن کریم دارای علم #خاص و #متشابه است و سیاق در آیات الاحکام و قصص کاربرد دارد اما در امور حکومتی و امامتی یک ترابط خاصی دارد که باید علم آنرا در صورت عدم اطلاع به اهلبیت ارجاع دهیم. و این آیه از آن آیات است. 🔷سابعا از 4 طریق از اهلبیت روایت رسیده ضمیر به رسول خدا بر می گردد و معنای آیه بازگشت می کند به اینکه رسالت او بر هر اهل کتابی پیش از مرگ آن اهل کتاب مسلم خواهد شد. کانال مشکات در ایتا.............👇 https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit کانال مشکات در تلگرام👇 @mousavizanjany