سوال تفسیری دارم : بالاخره تاکنون بین مفسرین واضح نشده ضمیر به در آیه 159 سوره نسا به عیسی (ع) بر می گردد و یا به رسول خدا (ص) ؟! اگر چه سر انجام با احتمال قوی عیسی را مرجع ضمیر می دانند. ✅پاسخ: 🔷 اولا این بنده حقیر در کتاب #چرا_بازنگری بخشی از #مدارک را آورده ام که #ریشه 54 روایت ناقل نزول #عیسی در آخر الزمان بر می گردد به #ابوهریره رابط کعب الاحبار #یهودی. و منابع اسراییلی است. لذا قضیه کاملا خام و #مشکوک است. 🔷ثانیا اشکال مورد تذکر #مغیره در درالمنثور قابل #تامل است که اگر عیسی بعنوان پیامبر بازگردد رسول خدا خاتم النبیین نمی شود و اگر #نبوت ندارد پس هیچ عملی از ایشان #حجت نیست ولو امام عصر (عج) را تایید کند. 🔷ثالثا در #انجیل_یوحنا باب های 14 و15 و16 سخن از پیامبر جدید است و سخنی از بازگشت عیسی نیست. 🔷رابعا روایت عبیدابن کثیر که دال بر برگشت ضمیر به عیسی است متوفای 290 و یا 294 است که #جعال خبیثی است. 🔷خامسا روایتی که ایت الله جوادی آملی حفظه الله در #تسنیم از شهر ابن حوشب نقل فرموده اصلا روایت نیست نظر خود شهر ابن حوشب است . 🔷سادسا : اینکه علامه #طباطبایی قدس سره الشریف برگشت ضمیر به رسول خدا را سخیف می داند بخاطر این است تناسب و سیاق را در نظر گرفته در حالی که اهلبیت فرموده اند امر مربوط به ما و آیات مربوط به ما #استتاری و دارای توزیع #امنیتی است تا مدافعین کودتای #سقیفه تحریف نکنند یعنی مسائل امامت و اهلبیت در قانون سیاق نمی گنجد و به اصطلاح امنیتی با #رمز قرمز است. 🔷سابعا: رابطه آیات با یکدیگر در قرآن کریم دارای علم #خاص و #متشابه است و سیاق در آیات الاحکام و قصص کاربرد دارد اما در امور حکومتی و امامتی یک ترابط خاصی دارد که باید علم آنرا در صورت عدم اطلاع به اهلبیت ارجاع دهیم. و این آیه از آن آیات است. 🔷سابعا از 4 طریق از اهلبیت روایت رسیده ضمیر به رسول خدا بر می گردد و معنای آیه بازگشت می کند به اینکه رسالت او بر هر اهل کتابی پیش از مرگ آن اهل کتاب مسلم خواهد شد. کانال مشکات در ایتا.............👇 https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit کانال مشکات در تلگرام👇 @mousavizanjany

🔹متن وارده و سوال :👇 🔘 افضلیت انبیاء به خاطر ولایت 🔹 #ولایت با #نبوت پیوند دارد و به نظر برخی، ولایت، خود نوعی نبوت انبایی است و نه تشریعی و نبوت نیز مستلزم ولایت است و هنگامی كه ولایت حاصل آمد، نبوت آغاز می گردد. نتیجه آنكه، انبیا در ورای نبوت و رسالت خویش كه مرتبط با نشئه ظاهری و دنیوی آنها است، از ولایتی برخوردارند كه آنها را به حقایق باطنی و نشئه اخروی مرتبط می كند. 🔹 اساساً، نبوت و رسالت، بدون پشتوانه ولایت، تحقق پذیر نیست؛ زیرا ولایت جنبه حقانی و الهی نبی و رسول را تأمین می كند و این ولایت، در مقایسه با نبوت و رسالت در حكم روح و باطن آنها خواهد بود. 🔹 برتری و #فضل_انبیا نسبت به هم، به برتری ولایتشان برمی گردد. این رتبه و برتری ولایت در نبی یا رسولی است كه او را از سایرین برتر و افضل ساخته است. 🔹 برتری انبیای اولوالعزم بر سایر انبیا و رسولان و برتری حضرت نبی اكرم(ص) بر سایر انبیای اولوالعزم و برتری و افضلیت ایشان در ولایت است. 📚 کتاب « #ولایت_ولی_الله» اثر #اسماعیل_شفیعی_سروستانی از مجموعه #حریم_یار 📬 خرید از فروشگاه موعود shop.mouood.com/velayat_vali طاقچه: https://b2n.ir/k79931 کتابراه: https://b2n.ir/n39413 پاتوق کتاب فردا: https://b2n.ir/j48730 فراکتاب: https://b2n.ir/b10942 #معرفت_امام #ولایت @mouood_or 💠سوال : سلام نظر استاد درباره متن فوق👆 و همچنین آثار آقای شفیعی سروستانی چیست؟ ✅پاسخ : سلام علیکم جناب اسماعیل سروستانی انسان شریف و دوست داشتنی است. در متن فوق چند خلاء احساس می شود 🔹اول : این که متن دارای تفسیر عرفانی سنتی است. یعنی بدون پشتوانه آیه و یا روایت . 🔹دوم : در تعریف ایشان از انبیا حضرت آدم (ع) با حضرت خاتم (ص) یکی شدند! در حالی که هیچ سندی از قرآن و حدیث درباره حجم رسالت آدم نیامده و آدم حامل حتی یک حکم شرعی برای تعلیم نبوده است. و خاندان او هم از آدم احکام شرعی فرعی نیاموخته اند تا ولایتی بر غیر تصور شود. بعلاوه قابیل بجای فراگیری احکام دفن از آدم برای دفن هابیل رفت از کلاغ یاد گرفت!! . اگر هست بفرمایند. 🔹سوم : بین انبیای دارای سمت پادشاهی مانند داود و سلیمان و بین غیر آنها تفکیک قایل نشده است. مخصوصاً سلیمان که دارای علوم خاصه بوده است. 🔹رابعاً : تکلیف حجیت قول لقمان و ذوالقرنین روشن نشده که آیا از ولایت آنها ناشی شده است یا نه ؟. کانال مشکات در ایتا.............👇 https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit کانال مشکات در تلگرام👇 https://t.me/mousavizanjany