سوال قرآنی:
علامه جوادی آملی حفظه الله در تفسیر تسنیم جلد اول صفحه 36 روایتی نقل می فرمایند که معصوم فرموده است کتاب الله عزوجل علی اربعه اشیا :علی العباره والاشاره واللطائف والحقایق ، فالعباره للعوام والاشاره للخواص واللطائف للاولیا والحقائق للانبیا .آیا این روایت اعتبار دارد؟
با توجه به اهمیتی که معظم له به روایت قائل است ؟
✅پاسخ: اگر این بنده حقیر در تتبع خطا نکرده باشم چنین #روایتی در قاموس اهلبیت (ع) نیست . یعنی جائی مستندا نقل نشده،
اولا : در بحار چاپ ایران جلد 92 صفحه 20 از جامع الاخبار از امام حسین (ع) نقل کرده سند ندارد.
ثانیا : بین اخبار الاربعه ها در خصال نیامده.
ثالثا : در مسند امام حسین (ع) من پیدا نکردم
رابعا : اگر مصباح الشریعه نقل شده باشد این کتاب صاحبش بطور قطع معلوم نیست تا چه رسد به سند روایتش خامسا : متن روایت را بعدها به امام صادق(ع) نسبت داده اند
سادسا : متن فریاد می کشد گویا
از تاسیسات امثال ابوعبدالرحمن سلمی جاعل روایات عرفانی فلسفی خارج شده است.
و سابعا : متن روایت خلاف رسالت قرآن است که حقایق را به انبیا بدهد و ائمه ندهد اگر غرض از اولیا ائمه است پس فهم کل قرآن مال آنها است و نه 25 درصد قرآن.
✳️حاصل این که این روایت از اهلبیت صادر نشده است تا سند معتبر پیدا کنیم و متن را یک جوری توجیه کنیم.
متاسفانه یکی از نقاط ضعف تفسیر بسیار با ارزش و جامع تسنیم اطال الله عمر مولفه تمسک به روایات عرفانی و فلسفی است که اصل در تمام آنها جعل است الا ان ثبت خلافه.
❎ پس بنده منتظر سند روایت هستم که دوستان پیدا کنند.
که خیلی خیلی بعید است.
➖➖➖➖➖➖➖➖
سوال : شاید منظور از خواص ائمه است؟
✅ پاسخ: اگر این چنین باشد پس ائمه از حقایق بی خبرند!!؟ چون حقایق مال انبیا است.
کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit
سوال و مشورت:
آیا مقدورتان هست یک معیار عام بدهید تا ما با تکیه بر آن خط و مشی صوفیان و عارفان را بشناسیم و از آنها فاصله بگیریم؟
✅ پاسخ: شما فقط کتاب الجواهرالسنیه مرحوم شیخ حر عاملی را بردارید و آنرا هم بر اخباریون نشان دهید تا متوجه بشوند اگر اصولیون نباشند اخباریون چه عرضه می کنند و هم بر صوفیان تا بدانند چقدر در چنگ اسرائیلیان اسیرند . در قرن 11 هجری قمری سید خلف الحویزی متوفای 1074 صاحب کتاب البلاغ المبین خیال کرد اگر احادیث قدسی را در یک کتابی جمع کند خدمت است که البته از منظر نقد آن خدمت است .
سپس شیخ حر #عاملی خیال کرد خوب کار نشده در راستای تجمیع احادیث #قدسی جواهرالسنیه را نوشت اما متوجه نمی شد این روایتی که مثلا از امام صادق(ع) در صفحه 595 کتاب ( که همراه با ترجمه اش بنام کلیات حدیث قدسی چاپ شده) آن هم با سند نقل می کنم همان #روایتی است که از کعب الاحبار یهودی در صفحه 633 نقل می کنم !!
یعنی دستهایی روایات اسرائیلی را می آوردند به خانه خودشان سپس یک سند کامل و مرتب و متصل به امام بر سر آن روایت اسراییلی مثل #تاج پادشاهی نصب می کردند و ما متوجه نمی شدیم و خیال می کردیم روایت #مستند از اهلبیت است !!.
و موفق شدند عدد این روایات را به 600 برسانند آن هم با #سند_مجعول !
#فاجعه آنجا است که 250 صفحه اول کتاب با 221 #حدیث قدسی ای مزین شده که یک کلمه مربوط به(( اسلام نازل شده کامل و جهانی )) نیست یعنی صددرصد مربوط به #انبیای بنی اسراییل علیهم سلام الله است .
آن هم تحریف شده و نه صحیح ، یعنی از کل 21 باب 10 بابش #اسراییلی است اون هم علنا و عملا اسراییلیات است !!
سپس در صفحه 595 متن #انجیل_متی باب 6 آیات 6 به بعد را بنام روایت دارای سند از امام صادق نقل می کند و بعد می رود در صفحه 633 همان متن انجیل #تدلیس شده را از کعب الاحبار #یهودی نقل می کند!! آنچه تکان دهنده است عدم توجه به پیام حضور یهود در متن آخر کتاب است که مثل #فتوحات_مکیه ابن عربی آخر کتاب را دربست در اختیار یهود قرار می دهد یعنی از صفحه 633 تا اخر کتاب کلا روایات کعب الاحبار یهودی است!! آری!! خاتمه و #وصیت کتاب #احادیث قدسی مسلمانان با 14 روایت #اسراییلی یک یهودی مزین می شود علی برکه الله.!!
حالا بگذریم از روایات #وهب ابن منبه خبیث مسیحی نفوذی ، مقاتل ابن سلیمان اسراییلی کذاب ، وهب ابن وهب کذاب و یا اکذب البریه ابوهریره وانس ابن مالک دشمن امیر المومنین ووووو سایر عمال تزریق اسراییلیات. که راویان اصلی این احادیث اسراییلی ی هستند باید توجه کنیم #فقهای #شیعه که دارای مسلک #عرفانی هستند با عرفا و صوفیانی که دارای عرفان سقیفه ای هستند به هیچ وجه با هم قابل #قیاس نیستند ما تلاش می کنیم روایات بی سندی که از کتب #مجعول عرفای #سقیفه به کتب فقهای شیعه که مسلک عرفانی دارند وارد شده تفکیک کنیم والسلام و ما دست تک تک عرفای اهلبیتی و فقهای اهلبیتی را می بوسیم و از پرو پاقرص ترین مدافعینشان هم هستیم ما از پیروان همان فقهایی هستیم که دژ بزرگ جهانی در مقابل اسراییل ساخت که تاریخ نظیر آن را ثبت نکرده و اگر دوستانی می ترسند ترکشی از این #مبارزات_قلمی با روایات نفوذ کرده تصوف سقیفه ای به کتب بزرگان ما به سوی اعاظم ما تغییر جهت دهد ما که هنوز نمرده ایم اعلام می کنیم ارزش یک صفحه از یک کتاب علامه حسن زاده ، علامه جوادی حفظهما الله و علامه طباطبایی و امام خمینی قدس سرهما می ارزد به کل کتابخانه صوفیان سقیفه ای.
ما کوشش می کنیم مثل آینه #عیب کار خودی ها را کشف و نشان دهیم تا اصلاح شود که وظیفه هر دوست است. من اضطراب دوستان را کاملا و تماما درک می کنم ولی باید این کار بدست خودمان اصلاح شود .عزیزان !
بهتر و مناسبتر و انتظار طبیعی این بود شما شاخه های این #شجره_طیبه خودتان روایات بی سند تزریقی را از کتب #اعاظم جدا کنید و اگر نکردید دست ما را نبندید بخدا به پیر و پیغمبر قسم ما خودی هستیم نترسید ، آرام باشید کمی تحمل کنید تمام می شود. توجه!
آدرسها مطابق چاپ اول سال 64 می باشد.
کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit
کانال مشکات در تلگرام👇
@mousavizanjany
یک اظهار نظر صمیمانه :
اگر کسی استدلالهای شما را در پاسخ به هر سوالی تعقیب کند و تعصب را از خود دور کند متوجه می شود غرض شما از نقد متون تفسیری بزرگان کمک کردن برای بزرگان عالم تشیع است .
معلوم است از نظر شما صاحب تفسیر شریف تسنیم از استوانه های بزرگ جهان تشیع هستند و شما تلاش می کنید نقاط آسیب پذیر آن تفسیر بزرگ را به بزرگان نشان دهید این جای تشکر دارد. روزی درباره اعتبار روایت منقول در جلد 14 تسنیم صفحه 159 که مربوط به نزول جفنه و یا مائده آسمانی برای حضرت زهرا (ع) فکر می کردم ولی احاطه به منابع نداشتم حالا از فرصت استفاده کرده از شما در این خصوص کمک می خواهم .
✅پاسخ:
آفرین! بلی ارادت به بزرگان با بررسی متون ایشان قابل جمع واقعی است.
بلی باید برای نسل جدید که نسل حساس و وسواس و اهل پرسش و دارای ذهن #فعال است #استدلال قوی و #روایات معتبر و اسناد قابل قبول ارائه داد. بهرحال برگردیم به پاسخ به سوال شما، توجه جدی کنید بنده درباره #صحیفه حضرت #زهرای (ع) کتاب نوشته ام،
این بانوی بزرگ #کوثر است چون از نسل او #امامت تا #قیامت زنده است اما نسل بنی #اسراییل پس از حضرت #مریم (ع) و حضرت #عیسی(ع) از حیث #استمرار امامت #ابتر است. چون در قرآن برای حضرت مریم غذا نازل شده بوده
لذا عده ای از علما خیال می کردند این امتیاز و برتری مریم بر زهرای اطهر است بدین سبب کوشش می کردند اگر روایتی در این باره باشد که دلالت کند بر این که بر حضرت زهرا هم غذا نازل می شده آن را نقل کنند. در حالی که بنده در متن قرآن و #احادیث_متواتر آن قدر #ادله پیدا کردم بر #افضلیت حضرت زهرا دیگر نیازی به توسل بر روایاتی که #کلینی قبول نکرده #صدوق در کتب اصلی خود قبول نکرده شیخ #طوسی در کتب اصلی اش قبول نکرده سید #مرتضی قبول نکرده نداریم.
🔷#روایتی که علامه بزرگوار و مفسر زبر دست عالم تشیع حضرت آیت الله العظمی جوادی #آملی در آن صفحه مبارکه نقل فرموده اند از نظر محتوای نه تنها قابل قبول است بلکه مقام بسیار بالاتر از آن برای بنده حقیر در حق حضرت زهرای (ع) #ثابت است .
⭕️منتها عصر ما عصر #شبهه و #شک است. و عصر حمله و #نقد است از سوی دیگران. باید محکم کاری کنیم .ما فقط با #متعبدین مواجه نیستیم با اقیانوسی از #منکرین طرف هستیم . به هر حال آن روایت ناقل نزول غذا برای آن حضرت چون سندا فاقد اعتبار است باید اعتمادا علی القرآن برتری او را ثابت کنیم. و برای این امر کتاب #لوامع نورانی #بحرانی دارای آدرس 1154 آیه در باب مقام اهلبیت است. و نیازی به این قبیل روایات فاقد حداقل اعتبار نیست آن هم در #تفسیر قرآن .
مراجعه کنید
☑️ به بحار جلد 43 ص30 و
☑️تفسیرعیاشی ج اول ص171 روایت 41 در تفسیر آل عمران.
☑️و مراجعه کنید به تفاسیر روایی ذیل آیه 37سوره آل عمران در سند این روایت ابو مفضل ضعیف و عبدالرزاق ابن سلیمان مجهول و حسن ابن علی ازدی مجهول و عبدالوهاب ابن همام مجهول و سلیمان ضبعی زاهد فاقد خبر و سیف مشترک و نجم مشترک و
☑️در بحار ج43 ص68 بعض المناقب مجهول .
☑️مراجعه کنید در بحارج41 ص30 وص 28 وج 43 ص50 و ج 43ص27 والبرهان ذیل آیه فوق.
معمولا #اعاظمی که مشرب #فلسفی و #عرفانی دارند کمتر توجه به روایت دارند و ما به این شیوه #انتقاد شاگردانه داریم. پس این روایت مورد سوال شما #فاقد_اعتبار است.
کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit
کانال مشکات در تلگرام👇
@mousavizanjany
💠سوال و مشورت:
آیا مقدورتان هست یک معیار عام بدهید تا ما با تکیه بر آن خط و مشی صوفیان و عارفان را بشناسیم و از آنها فاصله بگیریم؟
✅ پاسخ: شما فقط کتاب الجواهرالسنیه مرحوم شیخ حر عاملی را بردارید و آنرا هم بر اخباریون نشان دهید تا متوجه بشوند اگر اصولیون نباشند اخباریون چه عرضه می کنند و هم بر صوفیان تا بدانند چقدر در چنگ اسرائیلیان اسیرند . در قرن 11 هجری قمری سید خلف الحویزی متوفای 1074 صاحب کتاب البلاغ المبین خیال کرد اگر احادیث قدسی را در یک کتابی جمع کند خدمت است که البته از منظر نقد آن خدمت است .
سپس شیخ حر #عاملی خیال کرد خوب کار نشده در راستای تجمیع احادیث #قدسی جواهرالسنیه را نوشت اما متوجه نمی شد این روایتی که مثلا از امام صادق(ع) در صفحه 595 کتاب ( که همراه با ترجمه اش بنام کلیات حدیث قدسی چاپ شده) آن هم با سند نقل می کنم همان #روایتی است که از کعب الاحبار یهودی در صفحه 633 نقل می کنم !!
یعنی دستهایی روایات اسرائیلی را می آوردند به خانه خودشان سپس یک سند کامل و مرتب و متصل به امام بر سر آن روایت اسراییلی مثل #تاج پادشاهی نصب می کردند و ما متوجه نمی شدیم و خیال می کردیم روایت #مستند از اهلبیت است !!.
و موفق شدند عدد این روایات را به 600 برسانند آن هم با #سند_مجعول !
#فاجعه آنجا است که 250 صفحه اول کتاب با 221 #حدیث قدسی ای مزین شده که یک کلمه مربوط به(( اسلام نازل شده کامل و جهانی )) نیست یعنی صددرصد مربوط به #انبیای بنی اسراییل علیهم سلام الله است .
آن هم تحریف شده و نه صحیح ، یعنی از کل 21 باب 10 بابش #اسراییلی است اون هم علنا و عملا اسراییلیات است !!
سپس در صفحه 595 متن #انجیل_متی باب 6 آیات 6 به بعد را بنام روایت دارای سند از امام صادق نقل می کند و بعد می رود در صفحه 633 همان متن انجیل #تدلیس شده را از کعب الاحبار #یهودی نقل می کند!! آنچه تکان دهنده است عدم توجه به پیام حضور یهود در متن آخر کتاب است که مثل #فتوحات_مکیه ابن عربی آخر کتاب را دربست در اختیار یهود قرار می دهد یعنی از صفحه 633 تا اخر کتاب کلا روایات کعب الاحبار یهودی است!! آری!! خاتمه و #وصیت کتاب #احادیث قدسی مسلمانان با 14 روایت #اسراییلی یک یهودی مزین می شود علی برکه الله.!!
حالا بگذریم از روایات #وهب ابن منبه خبیث مسیحی نفوذی ، مقاتل ابن سلیمان اسراییلی کذاب ، وهب ابن وهب کذاب و یا اکذب البریه ابوهریره وانس ابن مالک دشمن امیر المومنین ووووو سایر عمال تزریق اسراییلیات. که راویان اصلی این احادیث اسراییلی ی هستند باید توجه کنیم #فقهای #شیعه که دارای مسلک #عرفانی هستند با عرفا و صوفیانی که دارای عرفان سقیفه ای هستند به هیچ وجه با هم قابل #قیاس نیستند ما تلاش می کنیم روایات بی سندی که از کتب #مجعول عرفای #سقیفه به کتب فقهای شیعه که مسلک عرفانی دارند وارد شده تفکیک کنیم والسلام و ما دست تک تک عرفای اهلبیتی و فقهای اهلبیتی را می بوسیم و از پرو پاقرص ترین مدافعینشان هم هستیم ما از پیروان همان فقهایی هستیم که دژ بزرگ جهانی در مقابل اسراییل ساخت که تاریخ نظیر آن را ثبت نکرده و اگر دوستانی می ترسند ترکشی از این #مبارزات_قلمی با روایات نفوذ کرده تصوف سقیفه ای به کتب بزرگان ما به سوی اعاظم ما تغییر جهت دهد ما که هنوز نمرده ایم اعلام می کنیم ارزش یک صفحه از یک کتاب علامه حسن زاده ، علامه جوادی حفظهما الله و علامه طباطبایی و امام خمینی قدس سرهما می ارزد به کل کتابخانه صوفیان سقیفه ای.
ما کوشش می کنیم مثل آینه #عیب کار خودی ها را کشف و نشان دهیم تا اصلاح شود که وظیفه هر دوست است. من اضطراب دوستان را کاملا و تماما درک می کنم ولی باید این کار بدست خودمان اصلاح شود .عزیزان !
بهتر و مناسبتر و انتظار طبیعی این بود شما شاخه های این #شجره_طیبه خودتان روایات بی سند تزریقی را از کتب #اعاظم جدا کنید و اگر نکردید دست ما را نبندید بخدا به پیر و پیغمبر قسم ما خودی هستیم نترسید ، آرام باشید کمی تحمل کنید تمام می شود. توجه!
آدرسها مطابق چاپ اول سال 64 می باشد.
➖➖➖➖➖➖
💠سوال :
نظرتان درباره اظهارات جناب مرحوم شجریان درباره مولانا در کلیپ بالا چیست؟
✅ پاسخ: بنده در شبکه های جهانی در ضمن 82 ساعت برنامه با بررسی تک تک منابع مثنوی ثابت کردیم که پایه عرفان سقیفه ای ها روی تورات است و مولوی آیه 251 بقره را ردّ و آیه 6 تا 10 تواریخ ایام اول باب 22 را پذیرفت آن هم صریحا و نه تلویحا ، از نظر مولوی باب علم منحصر به علی (ع) نیست و حتی در تقدیر امور از سینه خدا هم زده عقب ! و گفته ببخشید این من هستم که تقدیر را کنترل می کنم! بلی جناب شجریان در حد اطلاعات خود اظهار نظر فرموده است . پرونده علمی و عرفانی مولانا حدود 9000صفحه است که ایشان اشراف لازم را ندارد. مولوی پرچمدار فرهنگ تورات و فرهنگ باب 6 انجیل متی است👇