سوال : استاد طبق برداشت تفسیرتسنیم عرفای دارای مقام کشف و شهود هم می توانند روز قیامت شاهد باشند که فلان شخص فلان عمل را در خلوت انجام داده؟ ✅ پاسخ: 🔷اولا : #مولف محترم پس از چندین صفحه بواسطه دیدن اخباری متوجه شده این افراد وقتی در دنیا شهادتشان برای اثبات یک دسته سبزی مشکل دارد چگونه در #قیامت شهادتشان پذیرفته می شود؟ ولذا دچار #تناقض شده است . 🔷ثانیا: شماها باید توجه کنید که #علمای معظم دارای مذاق #عرفانی #فلسفی تا ده سال کامل دوره کامل حدیث و تاریخ نبینند این نگاهشان مشکل ساز خواهد بود کانال مشکات در ایتا.............👇 https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit کانال مشکات در تلگرام👇 @mousavizanjany

سوال : در یک کلام آنچه در تسنیم آمده (( فان یدالله مع الجماعه)) فقط این جمله جعلی بوده و آقا امیرالمومنین (ع) بر ضد خودشان بکار برده و یا کل کلام که دو سطر است جعلیه؟! ✅پاسخ: کل کلام #جعلی است و تمام قطعه ها #باطل است چون تمام قطعه ها #ضد صریح آیات صریح قرآن است چون الزموا السواد الاعظم یعنی اکثریت را رها نکنید بر ضد 14 آیه " و قلیل من عبادی الشکور " و " رب انی لااملک الا نفسی و اخی " و بر ضد دهها آیه " اکثرهم لایعقلون " و " ما اکثرهم بمومنین "وووو می باشد و ((ایاکم والفرقه)) هم ضد موضع بیش از 200 ساله #اهلبیت در قبال #حکومتها است با خانه نشینی شان نشان داده اند موید مسیر اکثریت نیستند فان الشاذ من الناس للشیطان #مخالف موضع کل #انبیا و #ائمه است. که همه در مقابل 99 درصد مردم و قوم خود قرار داشته اند. و دعوت حق را قبول نمی کردند. در یک کلام تفاسیری که با مذاق #عرفانی و #فلسفی نوشته شود چنین خلائهای خطر آفرین هم دارد. و نمی تواند نداشته باشد چون #دین یک مقوله است و #عقل بزرگ است و محیط است و عقل انسانی #عقل_کوچک و #محاط است. قرآن و عقل بزرگ , گویی سواره ای است که توان سیر در کل هستی دارد و عقل بشری گویی #پیاده ای است اقلا کفش هم ندارد. کانال مشکات در ایتا.............👇 https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit کانال مشکات در تلگرام👇 @mousavizanjany

سوال : با توجه به بی اعتباری روایات گذشته موجود در تفسیر شریف تسنیم آیت الله جوادی آملی پس تکلیف روایات عبدالکریم ابن عمرو خثعمی و عمروابن ابی شیبه در ذیل آیه 210 بقره هم روشن است؟! ✅پاسخ: بلی عبدالکریم ابن عمرو خثعمی( علی رغم نظر مساعد مرحوم مفید و نجاشی ) از نظر شیخ #طوسی از فرماندهان معنوی ابوحمزه بطائینی خمس خور و #ملعون است و با واژه #خبیث از او یاد کرده پس معلوم می شود نظر مساعد نجاشی و مفید ناظر به سوابق قبل از وقف او بوده است. و اما عمرو ابن ابی شیبه ! چنین فردی در رجال نه #توثیق شده و نه معرفی شده فقط اسمش در ردیف #روات آمده آن هم یک مورد (عمر) و یک مورد ( عمرو) و فقط در تفسیر واژه ( الفزع الاکبر) یک بار اسمش دیده شده. اساسا" مشکل #مفسرین معظم ما که دارای مشرب و مسلک #عرفانی و #فلسفی هستند اعلا الله مقامهم و دامت برکاتهم این است که ذوق و حوصله بررسی روایات را ندارند و خیال می کنند روایات تفسیری همان روایات #البرهان و #نورالثقلین و #عیاشی است نه خیر حدود نصف تا دو سوم اخبار تفسیری دنبال #آیات ردیف نشده اند و اگر بحث تاریخی آن هم تجمیع شود تا مرز 300 صفحه هم دنبال هر آیه و یا اکثریت آیات مطالب تفسیری می آید. کانال مشکات در ایتا.............👇 https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit کانال مشکات در تلگرام👇 @mousavizanjany

یک اظهار نظر صمیمانه : اگر کسی استدلالهای شما را در پاسخ به هر سوالی تعقیب کند و تعصب را از خود دور کند متوجه می شود غرض شما از نقد متون تفسیری بزرگان کمک کردن برای بزرگان عالم تشیع است . معلوم است از نظر شما صاحب تفسیر شریف تسنیم از استوانه های بزرگ جهان تشیع هستند و شما تلاش می کنید نقاط آسیب پذیر آن تفسیر بزرگ را به بزرگان نشان دهید این جای تشکر دارد. روزی درباره اعتبار روایت منقول در جلد 14 تسنیم صفحه 159 که مربوط به نزول جفنه و یا مائده آسمانی برای حضرت زهرا (ع) فکر می کردم ولی احاطه به منابع نداشتم حالا از فرصت استفاده کرده از شما در این خصوص کمک می خواهم . ✅پاسخ: آفرین! بلی ارادت به بزرگان با بررسی متون ایشان قابل جمع واقعی است. بلی باید برای نسل جدید که نسل حساس و وسواس و اهل پرسش و دارای ذهن #فعال است #استدلال قوی و #روایات معتبر و اسناد قابل قبول ارائه داد. بهرحال برگردیم به پاسخ به سوال شما، توجه جدی کنید بنده درباره #صحیفه حضرت #زهرای (ع) کتاب نوشته ام، این بانوی بزرگ #کوثر است چون از نسل او #امامت تا #قیامت زنده است اما نسل بنی #اسراییل پس از حضرت #مریم (ع) و حضرت #عیسی(ع) از حیث #استمرار امامت #ابتر است. چون در قرآن برای حضرت مریم غذا نازل شده بوده لذا عده ای از علما خیال می کردند این امتیاز و برتری مریم بر زهرای اطهر است بدین سبب کوشش می کردند اگر روایتی در این باره باشد که دلالت کند بر این که بر حضرت زهرا هم غذا نازل می شده آن را نقل کنند. در حالی که بنده در متن قرآن و #احادیث_متواتر آن قدر #ادله پیدا کردم بر #افضلیت حضرت زهرا دیگر نیازی به توسل بر روایاتی که #کلینی قبول نکرده #صدوق در کتب اصلی خود قبول نکرده شیخ #طوسی در کتب اصلی اش قبول نکرده سید #مرتضی قبول نکرده نداریم. 🔷#روایتی که علامه بزرگوار و مفسر زبر دست عالم تشیع حضرت آیت الله العظمی جوادی #آملی در آن صفحه مبارکه نقل فرموده اند از نظر محتوای نه تنها قابل قبول است بلکه مقام بسیار بالاتر از آن برای بنده حقیر در حق حضرت زهرای (ع) #ثابت است . ⭕️منتها عصر ما عصر #شبهه و #شک است. و عصر حمله و #نقد است از سوی دیگران. باید محکم کاری کنیم .ما فقط با #متعبدین مواجه نیستیم با اقیانوسی از #منکرین طرف هستیم . به هر حال آن روایت ناقل نزول غذا برای آن حضرت چون سندا فاقد اعتبار است باید اعتمادا علی القرآن برتری او را ثابت کنیم. و برای این امر کتاب #لوامع نورانی #بحرانی دارای آدرس 1154 آیه در باب مقام اهلبیت است. و نیازی به این قبیل روایات فاقد حداقل اعتبار نیست آن هم در #تفسیر قرآن . مراجعه کنید ☑️ به بحار جلد 43 ص30 و ☑️تفسیرعیاشی ج اول ص171 روایت 41 در تفسیر آل عمران. ☑️و مراجعه کنید به تفاسیر روایی ذیل آیه 37سوره آل عمران در سند این روایت ابو مفضل ضعیف و عبدالرزاق ابن سلیمان مجهول و حسن ابن علی ازدی مجهول و عبدالوهاب ابن همام مجهول و سلیمان ضبعی زاهد فاقد خبر و سیف مشترک و نجم مشترک و ☑️در بحار ج43 ص68 بعض المناقب مجهول . ☑️مراجعه کنید در بحارج41 ص30 وص 28 وج 43 ص50 و ج 43ص27 والبرهان ذیل آیه فوق. معمولا #اعاظمی که مشرب #فلسفی و #عرفانی دارند کمتر توجه به روایت دارند و ما به این شیوه #انتقاد شاگردانه داریم. پس این روایت مورد سوال شما #فاقد_اعتبار است. کانال مشکات در ایتا.............👇 https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit کانال مشکات در تلگرام👇 @mousavizanjany