سوال : یکی از محققین احتمال داده فقه الرضا همان مدینه العلم صدوق است. به نظر شما چقدر احتمال دارد درست باشد؟ ✅پاسخ: هیچ درصد، چون طبق اطلاع مدینه العلم سقا قلیخان حیدرآبادی (که درالذریعه وجودش در اختیار نامبرده تایید شده )طبق خبری (توسط یک درویش دهری مسلک و باقی مانده از پیروان مکتب قائل به عرفان فرعونی) به بنده در کتابخانه بزرگ بمبئی هندوستان است و گویا حدود 11جلد است. این اولا و ثانیا : #فقه_الرضا مدتی در اختیار جعالین #صوفی بوده و آنها به ذیل ایاک نعبد و ایاک نستعین اضافه کرده اند قاری این آیه باید به ذهنش شیخ و قطب را بیاورد. بعلاوه حدود 50 صفحه اش جزء کتاب نیست روایات مختلف و محتمل الجعل است. و از بخشی از این کتاب هویدا است که عبارات عین عبارات کتاب شرایع پدر #صدوق علی ابن #بابویه است. ✳️ پس برای بنده چند چیز قطعی است اول : این کتاب مال امام رضا نیست. دوم : یک کتاب نیست بلکه چند #رساله است. سوم : رساله کاملا دست نخورده شلمقانی هم نیست. چهارم : مدینه العلم صدوق هم نیست. و پنجم : کتاب روائی کامل هم نیست و ششم : کتاب فتوایی خالص هم نیست . هفتم : همه اجماعات منقوله اش هم معتبر نیست. کانال مشکات در ایتا.............👇 https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit

سوال : استاد سوالی دارم راجع به تفسیر نمونه که در جلد 20 صفحه 500 می نویسد رسول خدا وقتی وحی نازل می شد مثل انسانهای غشی غش می کرده و از منبریها هم زیاد شنیده ام حتی سید محمد حسین طهرانی که عارف بوده او هم می گفت واقعا چنین بوده ؟ ✅پاسخ : گویا و شاید قطعا وقتی آیه وان یکاد نازل شد و تصریح کرد دشمنان رسول خدا(ص) او را جن زده وانمود می کنند دستهای نا پاک #یهود از طریق عمالش این مطلب ضد #اسلام و توهین به رسول خدا (ص) را به کتب #سنی و #شیعه تزریق کرده اند روزی بنده ریشه این کودتای فرهنگی را تعقیب کردم دیدم یک روایت از #صدوق نقل شده اما طریق صدوق به ابن ابی نجران چنین نیست که در آن این مطلب آمده، که در #بحار جلد 18 ص260 خبر 12 """" در این جلد خبری از المنتقی نقل کرده سند ندارد و در ص 263 نوشته در حدیث مقبول آمده سند ندارد و در ص 254 آمده که همان مال طبقات ابن سعد ج 1 ص134 است که مال سنی ها است و مال ابن اروی دوسی است و یکی هم روایت احمد ابن ابراهیم احمد ابن معلی است که #متهم است به تزریق اخبار اهل سنت به کتب #شیعه و یکی از راویان این قضیه جعلی حسن ابن علی زعفرانی است که در کتب #رجال پیدا نکردیم و یکی از روایات در کتاب #تفسیر منسوب به امام #باقر(غ) پیش سیدابن #طاووس است که کاملا #جعلی و بی سند است و یکی از این روایات در کتاب تفسیر #عیاشی است که از عیسی ابن عبدالله نقل می کند که بین 11 نفر مشترک است و یکی هم حطان ابن عبدالله الرقاشی است و سنی قلیل الروایه است که از 6 رجالی بزرگ اهل سنت فقط یکی او را می شناسد و یکی از راویانش #عکرمه_کذاب خبیث است، و یکی عبدالعزیز ابن عبدالله ابن ابی سلمه است که مجهول است میماند روایت محاسن ولی وقتی ریشه روایت را از دو رکن کودتای حدیثی یعنی هشام ابن عروه با خاله اش #عایشه در طبقات ابن سعد پیدا کردیم مطمین شدیم ان روایت محاسن هم تزریقی است. ❎پس رسول خدا (ص) در حین #نزول_وحی نه تنها #غشوه نداشته بلکه هشیارترین لحظات عمرش بوده است، و تمام روایات دیگر آن هم اگر پیدا شود از این روایات شناسایی شده اخذ شده است , یهود می خواسته رسول خدا را دیوانه معرفی کند توجه کنید به آیه 6 سوره حجر "وقالوا یاایها الذی نزل علیه الذکر انک لمجنون !" و بدبختانه در کل عالم اسلام غش کردن رسولخدا در زمان نزول وحی مقبول افتاده است! دشمن تنها به این #توهین اکتفا نکرده شروع کرده در اصلی ترین کتب مسلمین به تزریق کردن این معنا که در حین آمدن #جبرئیل صدای زنگ و سلسله و زنجیر می آمده العیاذبالله گویی گله احشام می آید و تقریبا کل منابع اهل سنت منتشر کرده اند! ولی به ذهن علیل شان نیامده که قران که می گوید وحی به #قلب رسول خدا(ص) نازل می شده چگونه صدای نزول جبرئیل شبیه رسیدن گله های زنگ و سلسله برگردن می آمده !! کانال مشکات در ایتا.............👇 https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit کانال مشکات در تلگرام👇 @mousavizanjany

سوال : حدیثی در تفسیرتسنیم جلد 12 صفحه 84 روایتی نقل می کند و نه تنها نقد نکرده رد شده بلکه استدلال بر صحت هم فرموده که لازمه ی این تایید این است محبین اهلبیت(ع) از ملائکه الله افضلند اشکال ما این است در قرآن کریم واژه ملائکه با کتبه و رسله والشهدا (ائمه اطهار) والصدیقین می آید و عبارت والناس اجمعین در پایان جدا می آید منجمله آیه 285 بقره و 136 نسا مراجعه کنید به 73 واژه ملائکه در قرآن و از طرفی می بینیم همان طوریکه از ملل دیگر جنایتکار هست در داخل محبین اهلبیت هم جنایتکار هست الی ماشاء الله خوب چگونه در مقابل قرآن اهلبیت می فرمایند مطلقا محبین ما از ملائکه افضلند؟! اگر قرآن کتاب خدا است پس هیچ سنخیتی با منطق این قبیل روایات ندارد! که علامه جوادی آملی نقل کرده و صحه می گذارند! ✅پاسخ: ریشه این #روایت در عیون #اخبار_رضا جلد اول باب 26 خبر22 که در صفحه 204 آمده ما فعلا اگر به #محتوای آن هم کاری نداشته باشیم می بینیم بعضی از راویان آن در عالم وجود هنوز متولد نشده , بگذریم از اینکه شیخ و ماخوذ عنه الروایه #صدوق طبق عیون اخبار حسین ابن محمد ابن سعید الهاشمی است ولی آقای #خویی او را حسن ابن محمد می شناسد و در بحار هم حسن می شناسد و از این آدم غیر از این مورد فقط یک مورد روایت آمده و خبری از وثاقت نیست و اگر حسن هم باشد فقط در امالی صدوق یک بار اسمش آمده بدون توثیق مجلس 63 خبر11 و راوی دوم این روایتی که مشد اویار علی را از جبرییل بالاتر برده فرات ابن ابراهیم ابن فرات است که تفسیر دارد ولی توثیق ندارد و اما سومین راوی آن را در کره زمین ما پیدا نکردیم . بنام محمد ابن احمد ابن علی همدانی و چهارمین راوی آن عباس ابن عبدالله بخاری است که ظاهرا وجود خارجی ندارد. و اما پنجمین راوی که محمدابن قاسم ابراهیم باشد باز گویا هیچ جا وجود ندارد .پس خبری که تمام حلقه های اتصالش انفصال است می تواند جبرییل را بکوبد با عنوان فضل شیعه اما قرآن می فرماید من کان عدوا لجبریل و میکال.... این است اعتبار یکی از روایات تفسیر شریف تسنیم ! متاسفانه در قم و اصفهان دستهای دشمنان آگاه از طریق دوستان نادان سیاست یهود در کوبیدن ملائکه آن هم با مستمسک سازی تبلیغ مقام رفیع شیعه فعالیتهای عجیبی دارند. کانال مشکات در ایتا.............👇 https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit کانال مشکات در تلگرام👇 @mousavizanjany

یک اظهار نظر صمیمانه : اگر کسی استدلالهای شما را در پاسخ به هر سوالی تعقیب کند و تعصب را از خود دور کند متوجه می شود غرض شما از نقد متون تفسیری بزرگان کمک کردن برای بزرگان عالم تشیع است . معلوم است از نظر شما صاحب تفسیر شریف تسنیم از استوانه های بزرگ جهان تشیع هستند و شما تلاش می کنید نقاط آسیب پذیر آن تفسیر بزرگ را به بزرگان نشان دهید این جای تشکر دارد. روزی درباره اعتبار روایت منقول در جلد 14 تسنیم صفحه 159 که مربوط به نزول جفنه و یا مائده آسمانی برای حضرت زهرا (ع) فکر می کردم ولی احاطه به منابع نداشتم حالا از فرصت استفاده کرده از شما در این خصوص کمک می خواهم . ✅پاسخ: آفرین! بلی ارادت به بزرگان با بررسی متون ایشان قابل جمع واقعی است. بلی باید برای نسل جدید که نسل حساس و وسواس و اهل پرسش و دارای ذهن #فعال است #استدلال قوی و #روایات معتبر و اسناد قابل قبول ارائه داد. بهرحال برگردیم به پاسخ به سوال شما، توجه جدی کنید بنده درباره #صحیفه حضرت #زهرای (ع) کتاب نوشته ام، این بانوی بزرگ #کوثر است چون از نسل او #امامت تا #قیامت زنده است اما نسل بنی #اسراییل پس از حضرت #مریم (ع) و حضرت #عیسی(ع) از حیث #استمرار امامت #ابتر است. چون در قرآن برای حضرت مریم غذا نازل شده بوده لذا عده ای از علما خیال می کردند این امتیاز و برتری مریم بر زهرای اطهر است بدین سبب کوشش می کردند اگر روایتی در این باره باشد که دلالت کند بر این که بر حضرت زهرا هم غذا نازل می شده آن را نقل کنند. در حالی که بنده در متن قرآن و #احادیث_متواتر آن قدر #ادله پیدا کردم بر #افضلیت حضرت زهرا دیگر نیازی به توسل بر روایاتی که #کلینی قبول نکرده #صدوق در کتب اصلی خود قبول نکرده شیخ #طوسی در کتب اصلی اش قبول نکرده سید #مرتضی قبول نکرده نداریم. 🔷#روایتی که علامه بزرگوار و مفسر زبر دست عالم تشیع حضرت آیت الله العظمی جوادی #آملی در آن صفحه مبارکه نقل فرموده اند از نظر محتوای نه تنها قابل قبول است بلکه مقام بسیار بالاتر از آن برای بنده حقیر در حق حضرت زهرای (ع) #ثابت است . ⭕️منتها عصر ما عصر #شبهه و #شک است. و عصر حمله و #نقد است از سوی دیگران. باید محکم کاری کنیم .ما فقط با #متعبدین مواجه نیستیم با اقیانوسی از #منکرین طرف هستیم . به هر حال آن روایت ناقل نزول غذا برای آن حضرت چون سندا فاقد اعتبار است باید اعتمادا علی القرآن برتری او را ثابت کنیم. و برای این امر کتاب #لوامع نورانی #بحرانی دارای آدرس 1154 آیه در باب مقام اهلبیت است. و نیازی به این قبیل روایات فاقد حداقل اعتبار نیست آن هم در #تفسیر قرآن . مراجعه کنید ☑️ به بحار جلد 43 ص30 و ☑️تفسیرعیاشی ج اول ص171 روایت 41 در تفسیر آل عمران. ☑️و مراجعه کنید به تفاسیر روایی ذیل آیه 37سوره آل عمران در سند این روایت ابو مفضل ضعیف و عبدالرزاق ابن سلیمان مجهول و حسن ابن علی ازدی مجهول و عبدالوهاب ابن همام مجهول و سلیمان ضبعی زاهد فاقد خبر و سیف مشترک و نجم مشترک و ☑️در بحار ج43 ص68 بعض المناقب مجهول . ☑️مراجعه کنید در بحارج41 ص30 وص 28 وج 43 ص50 و ج 43ص27 والبرهان ذیل آیه فوق. معمولا #اعاظمی که مشرب #فلسفی و #عرفانی دارند کمتر توجه به روایت دارند و ما به این شیوه #انتقاد شاگردانه داریم. پس این روایت مورد سوال شما #فاقد_اعتبار است. کانال مشکات در ایتا.............👇 https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit کانال مشکات در تلگرام👇 @mousavizanjany