سوال : حدیثی در تفسیرتسنیم جلد 12 صفحه 84 روایتی نقل می کند و نه تنها نقد نکرده رد شده بلکه استدلال بر صحت هم فرموده که لازمه ی این تایید این است محبین اهلبیت(ع) از ملائکه الله افضلند اشکال ما این است در قرآن کریم واژه ملائکه با کتبه و رسله والشهدا (ائمه اطهار) والصدیقین می آید و عبارت والناس اجمعین در پایان جدا می آید منجمله آیه 285 بقره و 136 نسا مراجعه کنید به 73 واژه ملائکه در قرآن و از طرفی می بینیم همان طوریکه از ملل دیگر جنایتکار هست در داخل محبین اهلبیت هم جنایتکار هست الی ماشاء الله خوب چگونه در مقابل قرآن اهلبیت می فرمایند مطلقا محبین ما از ملائکه افضلند؟! اگر قرآن کتاب خدا است پس هیچ سنخیتی با منطق این قبیل روایات ندارد! که علامه جوادی آملی نقل کرده و صحه می گذارند! ✅پاسخ: ریشه این #روایت در عیون #اخبار_رضا جلد اول باب 26 خبر22 که در صفحه 204 آمده ما فعلا اگر به #محتوای آن هم کاری نداشته باشیم می بینیم بعضی از راویان آن در عالم وجود هنوز متولد نشده , بگذریم از اینکه شیخ و ماخوذ عنه الروایه #صدوق طبق عیون اخبار حسین ابن محمد ابن سعید الهاشمی است ولی آقای #خویی او را حسن ابن محمد می شناسد و در بحار هم حسن می شناسد و از این آدم غیر از این مورد فقط یک مورد روایت آمده و خبری از وثاقت نیست و اگر حسن هم باشد فقط در امالی صدوق یک بار اسمش آمده بدون توثیق مجلس 63 خبر11 و راوی دوم این روایتی که مشد اویار علی را از جبرییل بالاتر برده فرات ابن ابراهیم ابن فرات است که تفسیر دارد ولی توثیق ندارد و اما سومین راوی آن را در کره زمین ما پیدا نکردیم . بنام محمد ابن احمد ابن علی همدانی و چهارمین راوی آن عباس ابن عبدالله بخاری است که ظاهرا وجود خارجی ندارد. و اما پنجمین راوی که محمدابن قاسم ابراهیم باشد باز گویا هیچ جا وجود ندارد .پس خبری که تمام حلقه های اتصالش انفصال است می تواند جبرییل را بکوبد با عنوان فضل شیعه اما قرآن می فرماید من کان عدوا لجبریل و میکال.... این است اعتبار یکی از روایات تفسیر شریف تسنیم ! متاسفانه در قم و اصفهان دستهای دشمنان آگاه از طریق دوستان نادان سیاست یهود در کوبیدن ملائکه آن هم با مستمسک سازی تبلیغ مقام رفیع شیعه فعالیتهای عجیبی دارند. کانال مشکات در ایتا.............👇 https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit کانال مشکات در تلگرام👇 @mousavizanjany