سوال : سلام علیکم نظر شما درباره تفسیر معین التلاوه مولا نورالدین کاشانی چیست؟ ✅ پاسخ: اگرچه مختصر است اما حقیقتا تفسیر مستقیم است اگر در تفسیر شریف تسنیم و تفسیر مفید نمونه همان خط را می گرفتند و می رفتند دیگر این خلاها بوجود نمی امده. ➖➖➖➖➖➖➖ سوال : نظر شما درباره قصص الانبیای ابن خلف نیشابوری چیست؟ ✅ پاسخ: من در جهان اسلام #اسراییلی تر از این کتاب ندیده ام . انتشار آن بین جوانان خام شبهه #حرمت دارد. بدبختانه حدود 14 سال پیش در کانال چهار مرجع یک تحلیل تاریخی در شب ترویه بود. ➖➖➖➖➖➖➖ سوال : سعدالسعود ابن طاووس چطور؟ ✅پاسخ : معلوم نیست چه چیزی موجب این خطای بزرگ مرحوم سید ابن #طاووس شده که بنشیند احادیث #اسراییلی تحریف شده را در یکجا جمع کند!! ظاهرا می خواسته مردم را با #قصص_انبیا آشنا کند اما توجه نفرموده این کار چه قدر سبب باز شدن دست اهل کتاب برای تزریق #خرافات به جهان اسلام شده است ! کانال مشکات در ایتا.............👇 https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit کانال مشکات در تلگرام👇 @mousavizanjany

نظر منتقد محترم و پاسخ استاد 👇👇 سلام علیکم. ایشون اشتباه متوجه شده اند. ما تابع تمثیلات و قیاسات نیستیم. تابع مصالح و ملاک ها هستیم این مثالی که زده اند از بیخ اشتباه است. خودتان که واقفید. آنچه بنده آنجا عرض نموده ام ملاک و حد وسط کلی است . در مثال ایشون بین دو حکم چه حد وسطی کلی موجود است؟!!! و اما پاسخی به اشکالات بی حد و حصر فقه خالی از معرفت که اخوی شما تابع قواعد آن فقه است👇👇 " آیت الله معرفت، در جواب سؤالی که مجله نقد و نظر از وی پرسیده است که آیا فقهای متأخر از راه تسری ملاکها، احکامی را بیان نموده اند یا خیر؟ می فرماید: «بلی، حتی در بعضی از موارد از راه قیاس هم احکامی را بیان کرده اند. از باب مثال: کسی در غير وطنش قصد اقامه کند، اگر بعد از خواندن یک نماز چهار رکعتی از قصدش برگشت، مادامی که در آن مكان هست نمازش تمام است، ولی اگر قبل از خواندن یک نماز چهار رکعتی از قصدش برگردد، نمازش شکسته است، به این مطلب نص داریم. اما اگر همین شخص شخص با اینکه یک نماز چهار رکعتی نخوانده است، تا ظهر و زوال شرعی روزه بگیرد، حکمش چیست؟ آیا مسافر است و میتواند روزه اش را بشکند و یا اینکه روزه اش را تا مغرب نگهدارد؟ این مسأله فقها می فرمایند باید روزه اش را ادامه بدهد، در حالی که هیچ دلیل و نصی نداریم، جز آنکه ملاک نماز را تسری داده اند و حکم آن را بر روزه بار نموده اند. آیا این قیاس نیست؟ پس در اینجا ناخودآگاه یک قیاس مورد عمل قرار گرفت، آن هم قياس در عبادات و تعبديات، و اصلا روزه چه ارتباطی با نماز دارد؟ صاحب عروة چنین فتوایی دارد و همه محشين عروة هم با ایشان موافقت فرموده اند». (هادی معرفت، مبانی اجتهاد، نقد و نظر، سال اول، شماره ۱، ص ۹۰ و ۹۱) " همین فتوای فقهای سنتی👆 بر اساس چیست؟ اصلا بحث حد وسط کلی که ملاک حکم است کجا و مقایسه بین دو حکم که ایشان گفته اند کجا؟ حد وسط کلی بین عدم ثبوت قضای نماز واجب با ثبوت قضای روزه در زن حائض چیه؟!!!! که با این حکم میخواهند قیاس قضیه کلی را نقض کنند؟!!! ضرورت جزو معانی کلیه هست حائض شدن هم جزو معانی کلیه هست؟!! اصلا صورت قیاسی می توانند بین دو حکمی که مثال زده اند با حد وسط کلی مشترک تشکیل دهند؟!!!! _ مرتبط با نکته 10 بحث عدم بطلان روزه در صورت وجود ضرورت 👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇 آیا نوشیدن آب به جهت رفع عطش شدید برای روزه دار مثل کارگران ساختمانی در گرمای تابستان که زیر آفتاب مشغول کار هستند، مجاز است؟ 📝 باسمه تعالی در فرض سؤال اگر معیشت شخص منحصر در این راه باشد و نیز نتواند ساعت کاری خود را کم کند و یا تغییر دهد و تشنگی به حد حرج* یا خوف ضرر برسد، به میزان رفع حرج و ضرر مجاز به نوشیدن آب است و روزه اش را ادامه دهد و بنا بر احتیاط واجب روزه اش را قضا کند و کفاره ندارد. * سختی طاقت فرسایی که قابل تحمل نیست. آیت الله هادوی تهرانی ✅پاسخ : سلام علیکم به خدمت این برادر شجاع سلام بنده را برسانید سپس از قول بنده بخدمت ایشان برسانید چون سرعتتان زیاد است در فکر یک دوربرگردان دور باشید تا بتوانید خود را کنترل کرده برگردید چرا که 🔷 اولا آیت الله مرحوم #معرفت تفاسیر امثال #مقاتل ابن سلیمان #اسراییلی را برای #مسلمانان برای فهم قرآن معرفی کرده بود که متوقف کردیم و شما هم متوقف شوید 🔷ثانیا پاسخ ما مال امام #صادق (ع) به امثال #ابوحنیفه و #قتاده بوده و مال من نبوده خود دانید با امام صادق چطور کنار بیایید 🔷ثالثا اگر #فقیهی در فلان مسئله از فلان اصل منطقی استفاده کرده به چه دلیل باید در مسئله دیگر و در باب دیگر هم بعنوان #کبرای از آن استفاده شود در فقه #اصل تبعیت از #نص قاعده است و در صورت فقدان نص نوبت به استفاده از #قواعد منطقی می رسد اگر در این هم تردید دارید پس برگردید به #معالم_الاصول و 🔷رابعا فتوای آن فاضل محترم هم #حکم خاص و #مقطعی است و نه این که فلان #دیابتی هر روز هم #روزه بگیرد و هم #قرص بخورد در هر حال از #استنادات این #مستشکل محترم معلوم شد لازم است از سرعت خود بکاهد این راه را ادامه دهد تا , قضایایی را مطرح کنیم که تاکنون مطرح نکرده ایم . منتطرم پاسخ دهد تا کاری را شروع کنیم که دنبال مستمسک بودیم . کانال مشکات در ایتا.............👇 https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit کانال مشکات در تلگرام👇 @mousavizanjany

سوال : با احترام استاد! شما در یک شبکه مذهبی ماهواره ای در ضمن نزدیک به 70 برنامه ثابت کردید منظور از اهل ذکر در" واسئلوا اهل الذکر" اهلبیت(ع) است چون در سوره طلاق آیه 9 و 10 آمده "ذکرا رسولا " اسم رسول شده ذکر و در آیه های واسئلوا اهل الذکر (سوره انبیا و نحل) یعنی واسئلوا اهل الرسول که اهلبیت است و دهها مدرک از کتاب و سنت مدرک آوردید که ثابت کنید واسئلوااهل الذکر یعنی اگر چیزی را در امر دین نمی دانید سوال کنید از اهل بیت . و در صورت غیبت امام هم از کسانی بپرسید که مجتهد در روایات اهلبیت باشند اما در تفسیر نمونه جلد 24صفحه 258 آیت الله مکارم می فرمایند اینکه مراد از اهل ذکر اهلبیت باشد ممکن است اشاره به بطون آیه باشد و منظور خصوص اهلبیت نباشد بلکه شان نزول آیه علمای اهل کتاب (یهود و نصادای) است!! ✅پاسخ: بلی مسلمان محترم! معظم له در جلد 11 ص 244 همین #تفسیر نوشته (( مانعی ندارد 14 معصوم روشن ترین مصداق اهل ذکرند ولی قبول همه اینها هیچگونه منافاتی با عمومیت مفهوم آیه و همچنین مورد نزول آن که دانشمندان اهل کتاب است ندارد! )) آیت الله #مکارم دامت برکاته در ذیل آیه 54سوره نسا هم #یهود را برده ذیل واژه آل #ابرهیم در حالیکه در بحارالانوار 28 روایت آورده که اهلبیت فرموده اند این آیه فقط اهلبیت را مد نظر دارد اما چون دوازده تفسیر #اسراییلی ذهن شریف ایشان را منحرف کرده است (یعنی تفسیر ابو یوسف ابن حجر مقاتل ابن سلیمان کذاب و کیع کذاب و خمار یوسف ابن موسی قتاده ابن دعامه حرب طایی سدی شراب فروش مجاهد نوکر پسر عمر مقاتل ابن حیان ابوصالح برده و محمدابن موسی الشیرازی،) متاسفانه دیگر روایات متواتر اهلیت هم توان تاثیر گذاری را ندارد بنده حقیر بارها طرحی را ارایه دادم که مطابق آن تمام #مفسرین ایران فقط چهار سوره اول (بقره آل عمران نسا مائده ) را تفسیر کنند و همه مفسرین عراق فقط از سوره انعام تا کهف را تفسیر کنند علمای لبنان و یمن هم باقی قرآن را تا شاید لایه اول قرآن را درک کنیم البته بنده از پولتبورو حزب کمونیسم اتحاد جماهیر شوروی سابق از طریق حزب توده در زندان اوین اطلاع پیدا کردم که در مرکز مطالعات فلسفی باکو به این نتیجه رسیده اند که یک هزار سال دیگر بشر قادر به تفسیر قران خواهد شد، یعنی آخر هزاره سوم میلادی . در هر حال تفسیر نمونه خلاءهای مشکل سازی دارد. که این خلاءها در تفسیر #تسنیم کمتر شده است. ای کاش کل مفسیرین #قم فقط تفسیر سوره بقره را در 30 جلد خلاصه کنند نه اینکه جمع اقوال کنند بلکه فقط #کشفیات آنرا و نو آوریهای آنرا.-- هیچ کس قادر نیست تفسیر کامل فقط بقره را در 60 سال #تدوین کند بنابر این تفاسیر موجود که حاصل عمر شریف #بزرگان ما هست روی چشم ما است #آبروی ما است و #سرمایه ما است منتها باید برای #بشر_مجازی تفسیر کاملتر مجازی و محیط بنویسیم و ما فقط در صدد نشان دادن #خلاءهای خطرناک هستیم تا توجه بدهیم کار انجام شده بزرگان ما در حد فقط و فقط #ترجمه است . کار اصلی شروع نشده است. بنده حقیر تمام یک صد پوشه مطالب تاریخی حدیثی دو قرن اول اسلام را فقط مربوط به کمتر از صد آیه از سوره بقره تا رعد تدوین کرده ام. یعنی هر آیه بیش از 300 صفحه پشتوانه #حدیثی و #تاریخی دارد . کانال مشکات در ایتا.............👇 https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit کانال مشکات در تلگرام👇 @mousavizanjany

سوال : هسته اصلی اختلاف و یا تفاوت دیدگاه شما با مفسرین معاصر چیست؟ ✅پاسخ : عرض این حقیر به خدمت #اساتید عظیم المنزله والشان خودش این است که #اسلام #دین است و این دین در گذشته نازل شده پس مقوله #تاریخی است پس لازم است #اشراف به #تاریخ , #اصل باشد که در #حوزه اصل که چه عرض کنم اقلا #فرع هم نیست . این اولا و 🔷ثانیا دین #احکام است و احکام در #احادیث است پس #دین در داخل آیه و حدیث است پس چگونه احادیث را رها کرده از #فلسفه و #عقل برای کشف احکام استفاده می کنند؟! و پس از #تفسیر عقلی خود به عنوان چاشنی از یکی دو تا حدیث هم چیزی نقل می کنند! ما کاملا #ضرر این تفسیر را بالعین والعیان می بینیم که باعث شد #صوفی ها و باصطلاح #عرفای دارای گرایش #اسراییلی #نفوذ کنند به #منابع مسلمین؛ چون بخش #تهدید کننده قرآن در قبال منکرین اعجاز قرآن، معجزه قرآن از ناحیه ادبی است (فاتو بسوره من مثله) #مثنوی با ابزار #ادبی با توسل به منابع اهل کتابی در مقابل قرآن قد علم کرده است و با توسل به آیات 6 تا 10 تواریخ ایام اول باب 22 به جنگ آیه 251 سوره بقره رفته است، 🔷پس همان طوری که حفظ احترام #مفسرین معظم #شیعه اعلا الله مقامهم الشریف طبق دستور #اهلبیت برای ما لازم است نقد مطالب شان هم مجاز است، کما اینکه نقد عرایض این حقیر هم بر سر ما منت است. ⭕️حاصل این که ما سهم خودمان از ((شیوه به ارث رسیده در علوم سنتی حوزه)) را نمی خواهیم . و با رضایت خودمان واگذار می کنیم به دیگران .و سالهای متمادی است که شعار #ثبت شده روی #کتابهای ما این است : قرن نو ، جهان نو و نسل نو نگاه نو. و با نهایت رغبت راه بسیار #بکر و خاکی را که خودمان دستی کنده ایم بر جاده اتوبان عریض و آسفالت #سنتی قدیمی ترجیح می دهیم و با احتیاط و آرامی طی می کنیم و بقول آقا امیرالمومنین (ع) از کم بودن مسافرین این جاده خاکی و تقریبا خالی هم اصلا و ابدا نمی ترسیم چون می دانیم فردا این جاده تبدیل به بزرگترین اتوبان خواهد شد ان شاالله. کانال مشکات در ایتا.............👇 https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit کانال مشکات در تلگرام👇 @mousavizanjany

سوال : حالا با توجه به بی اعتباری اغلب روایات عرفانی و قدسی تکلیف اعتبار روایات کتاب عیون مسائل نفس علامه حسن زاده آملی چه می شود؟! ✅پاسخ : بد نیست نقل کنم بینی و بین الله من روزی این کتاب را باز کردم صفحه 172 آمد دیدم حضرت علامه حسن زاده آملی دامت برکاته در آن جا روایتی از عمرو ابن یسع نقل کرده دیدم آقای خویی در رجالش نوشته بخاطر وجود دو شخص (ابوالفضل و احمدابن زید) در طریق او ضعیف است . ➖➖➖➖➖➖ سوال : پس تکلیف روایت مربوط به پاسخ به سوالات امیر المومنین(ع) با جاثلیق که در صفحه 313 کتاب عیون مسایل نفس آقای حسن زاده امده و علامه حسن زاده روی آن خیلی بنا کرده چه می شود ؟!! ✅پاسخ: در حوالی سال 770 یک عامل اسراییلی آن روایت #اسراییلی را داد به شیخ حسن ابن ابی الحسن #دیلمی معاصر فخرالمحققین و ان بنده خالص و #زاهد خدا هم بدون اطلاع از خطر #یهود در فاز #فرهنگی با سایر روایات غالبا اسراییلی جمع کرد شد ارشاد القلوب دیلمی و شد اسلامی ، و سپس شد پایه برای کتب علامه #حسن_زاده عاملی. و اضافه شد بر خیل روایات یتیم و بی حسب و نسب #عرفانی برای #عرفا! و از نظر بنده حقیر #ارشاد_القلوب دیلمی در #اسراییلی بودن بخشی از روایاتش نمره بیست دارد . گویا هر چه سلمی #جعل کرده او جمع کرده . ➖➖➖➖➖➖➖ سوال : استاد عجیب است؟! پس روایت الصوره الانسانیه هی اکبر حجج الله علی خلقه در صفحه 65 عیون مسایل نفس علامه حسن زاده آملی هم اسراییلی است ؟! ✅پاسخ : متاسفانه بلی از سه آیه ان الله خلق آدم علی صورته در #تورات در باب اولش اخذ شده است . بهر حال #تفسیر صافی و سید حیدر #آملی معمولا حامل اسرائیلیات اند. کانال مشکات در ایتا.............👇 https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit کانال مشکات در تلگرام👇 @mousavizanjany

سوال و مشورت: آیا مقدورتان هست یک معیار عام بدهید تا ما با تکیه بر آن خط و مشی صوفیان و عارفان را بشناسیم و از آنها فاصله بگیریم؟ ✅ پاسخ: شما فقط کتاب الجواهرالسنیه مرحوم شیخ حر عاملی را بردارید و آنرا هم بر اخباریون نشان دهید تا متوجه بشوند اگر اصولیون نباشند اخباریون چه عرضه می کنند و هم بر صوفیان تا بدانند چقدر در چنگ اسرائیلیان اسیرند . در قرن 11 هجری قمری سید خلف الحویزی متوفای 1074 صاحب کتاب البلاغ المبین خیال کرد اگر احادیث قدسی را در یک کتابی جمع کند خدمت است که البته از منظر نقد آن خدمت است . سپس شیخ حر #عاملی خیال کرد خوب کار نشده در راستای تجمیع احادیث #قدسی جواهرالسنیه را نوشت اما متوجه نمی شد این روایتی که مثلا از امام صادق(ع) در صفحه 595 کتاب ( که همراه با ترجمه اش بنام کلیات حدیث قدسی چاپ شده) آن هم با سند نقل می کنم همان #روایتی است که از کعب الاحبار یهودی در صفحه 633 نقل می کنم !! یعنی دستهایی روایات اسرائیلی را می آوردند به خانه خودشان سپس یک سند کامل و مرتب و متصل به امام بر سر آن روایت اسراییلی مثل #تاج پادشاهی نصب می کردند و ما متوجه نمی شدیم و خیال می کردیم روایت #مستند از اهلبیت است !!. و موفق شدند عدد این روایات را به 600 برسانند آن هم با #سند_مجعول ! #فاجعه آنجا است که 250 صفحه اول کتاب با 221 #حدیث قدسی ای مزین شده که یک کلمه مربوط به(( اسلام نازل شده کامل و جهانی )) نیست یعنی صددرصد مربوط به #انبیای بنی اسراییل علیهم سلام الله است . آن هم تحریف شده و نه صحیح ، یعنی از کل 21 باب 10 بابش #اسراییلی است اون هم علنا و عملا اسراییلیات است !! سپس در صفحه 595 متن #انجیل_متی باب 6 آیات 6 به بعد را بنام روایت دارای سند از امام صادق نقل می کند و بعد می رود در صفحه 633 همان متن انجیل #تدلیس شده را از کعب الاحبار #یهودی نقل می کند!! آنچه تکان دهنده است عدم توجه به پیام حضور یهود در متن آخر کتاب است که مثل #فتوحات_مکیه ابن عربی آخر کتاب را دربست در اختیار یهود قرار می دهد یعنی از صفحه 633 تا اخر کتاب کلا روایات کعب الاحبار یهودی است!! آری!! خاتمه و #وصیت کتاب #احادیث قدسی مسلمانان با 14 روایت #اسراییلی یک یهودی مزین می شود علی برکه الله.!! حالا بگذریم از روایات #وهب ابن منبه خبیث مسیحی نفوذی ، مقاتل ابن سلیمان اسراییلی کذاب ، وهب ابن وهب کذاب و یا اکذب البریه ابوهریره وانس ابن مالک دشمن امیر المومنین ووووو سایر عمال تزریق اسراییلیات. که راویان اصلی این احادیث اسراییلی ی هستند باید توجه کنیم #فقهای #شیعه که دارای مسلک #عرفانی هستند با عرفا و صوفیانی که دارای عرفان سقیفه ای هستند به هیچ وجه با هم قابل #قیاس نیستند ما تلاش می کنیم روایات بی سندی که از کتب #مجعول عرفای #سقیفه به کتب فقهای شیعه که مسلک عرفانی دارند وارد شده تفکیک کنیم والسلام و ما دست تک تک عرفای اهلبیتی و فقهای اهلبیتی را می بوسیم و از پرو پاقرص ترین مدافعینشان هم هستیم ما از پیروان همان فقهایی هستیم که دژ بزرگ جهانی در مقابل اسراییل ساخت که تاریخ نظیر آن را ثبت نکرده و اگر دوستانی می ترسند ترکشی از این #مبارزات_قلمی با روایات نفوذ کرده تصوف سقیفه ای به کتب بزرگان ما به سوی اعاظم ما تغییر جهت دهد ما که هنوز نمرده ایم اعلام می کنیم ارزش یک صفحه از یک کتاب علامه حسن زاده ، علامه جوادی حفظهما الله و علامه طباطبایی و امام خمینی قدس سرهما می ارزد به کل کتابخانه صوفیان سقیفه ای. ما کوشش می کنیم مثل آینه #عیب کار خودی ها را کشف و نشان دهیم تا اصلاح شود که وظیفه هر دوست است. من اضطراب دوستان را کاملا و تماما درک می کنم ولی باید این کار بدست خودمان اصلاح شود .عزیزان ! بهتر و مناسبتر و انتظار طبیعی این بود شما شاخه های این #شجره_طیبه خودتان روایات بی سند تزریقی را از کتب #اعاظم جدا کنید و اگر نکردید دست ما را نبندید بخدا به پیر و پیغمبر قسم ما خودی هستیم نترسید ، آرام باشید کمی تحمل کنید تمام می شود. توجه! آدرسها مطابق چاپ اول سال 64 می باشد. کانال مشکات در ایتا.............👇 https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit کانال مشکات در تلگرام👇 @mousavizanjany

سوال : سوال من مربوط به بحث دیروز شما در رد احادیث قدسی است . مشکل یکی دو تا نیست .شما کتاب مرحوم حر عاملی را با ادله رد کردید ولی آیت الله وحید خراسانی هم در اثبات و تایید احادیث قدسی کتاب نوشته گویا لایه های بسیار پیچیده ای مخفی زیر این قضیه وجود دارد !! ✅پاسخ: قطعا و مسلما ؛ یک لایه اش را من باز می کنم : 🔹 هنگامی که بین کودتا گران #سقیفه منتشر شد که رسول خدا (ص) در #معراج 1000.000 مسئله بدون وساطت #جبرئیل آموخته و پس از بازگشت مشغول #املای کردن آن به #علی (ع) است و دارد علی را بعنوان #محدث_الملائکه معرفی می کند (محدث با فتحه است) یواش یواش زمزمه انتشار دروغین احادیث #قدسی بر زبان دشمنان علی شروع شد روزی حسن #بصری که جوان 20 ساله بوده خطاب به علی(ع) گفت: بر من هم دارد #الهاماتی می رسد علی (ع) فرمود: آن از طرف #شیطان است مطابق آیه 221 شعرا . اما این جریان که غیر از علی دیگران هم مستقیما از خدای متعال مطالبی اخذ می کنند که در قرآن نیست نه تنها متوقف نشد بلکه در شکل و شمایل #صوفیگری شاخ و برگ جهانی پیدا کرد تا جایی که #ابن_عربی در اواخر #فتوحات_مکیه صریحا ادعا کرد کل این کتاب من از طرف خدا است و قرآن جلد دوم است! در حالی که علی (ع) مدعی نبود از خدا می گیرم بلکه از رسول خدا گرفته بوده به هرحال ایادی مرتبط با #دشمن بیش از 600 مطلب بعنوان حدیث قدسی نقل کردند تا ثابت کنند مطالب نازل شده غیر قرآنی در انحصار علی نیست. ما هم با خدا رابطه ای داریم که از فاز #اهلبیت منتشر نشده است. لذا می بینید نتوانسته اند احادیث قدسی را بکتب #اربعه تزریق کنند جز چند روایت محدود . پس #فلسفه ساختن تصوف روشن شد اینها همه مدعی نزول #وحی و مکالمه با خدا مثل موسی و طریقت مثل #خضر هستند و همان طوری که قبلا آمار دادم 221 روایت فقط احادیث #اسراییلی را قدسی کرده اند و چون در #تورات فعلی #جهنم نیست لذا خدای موجود در احادیث قدسی هم خیلی #صمیمی و بقول مولوی چاروق دوز و اهل #تسامح و #تساهل است. بقول خرقانی این خدا اصلا بین مسلمان و کافر فرقی قایل نیست. و خدای احادیث قدسی معمولا گویی احکام بلد نیست و کاملا #درویش مسلک است. پس یواش یواش معلوم شد چرا 90 درصد روایات صوفی ها هم قدسی است و هم بی سند. ایتا......................👇👇👇 https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit @mousavizanjany

سوال : سلام حاج آقا ان شاءالله که حالتون خوب باشه ، لطف کنین در مورد ابدال و اوتاد و رجال الغیب توضیحی بفرمایین ✅پاسخ : سلام علیکم هنگامی که رسول خدا(ص) برای #امت جا انداخت که #بشر بدون #امام نیست و امامان هم دنبال هم و طول #زمانی هم باید باشند لذا دشمنان امامت اهلبیت #عناصر مزدوری را #مامور کردند حدیثی #جعل کنند مبنی بر این که امامی وجود ندارد اما #بدلها و #ابدال هستند دنبال هم , که بعدا شدند قطب و روایت شماره 34629 کنزالعمال را ساختند که ابتدا در یکی از ماخذ حلیه الاولیای ابو نعیم جعل شده بوده .و از طریق ابن #عساکر به ابن #مسعود رسانده بودند. و در قرون اخیره شده #ابدال و مرکزشان هم باید پایتخت #شام باشد و حلبی هم چون حلبی است ناشر این عقیده در کتاب سیره خود اش هست. و #مولوی در #مثنوی در تعقیب به رسمیت شناخته شدن این فاز #اسراییلی ها است. کانال مشکات در ایتا.............👇 https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit کانال مشکات در تلگرام👇 @mousavizanjany

💠سوال و مشورت: آیا مقدورتان هست یک معیار عام بدهید تا ما با تکیه بر آن خط و مشی صوفیان و عارفان را بشناسیم و از آنها فاصله بگیریم؟ ✅ پاسخ: شما فقط کتاب الجواهرالسنیه مرحوم شیخ حر عاملی را بردارید و آنرا هم بر اخباریون نشان دهید تا متوجه بشوند اگر اصولیون نباشند اخباریون چه عرضه می کنند و هم بر صوفیان تا بدانند چقدر در چنگ اسرائیلیان اسیرند . در قرن 11 هجری قمری سید خلف الحویزی متوفای 1074 صاحب کتاب البلاغ المبین خیال کرد اگر احادیث قدسی را در یک کتابی جمع کند خدمت است که البته از منظر نقد آن خدمت است . سپس شیخ حر #عاملی خیال کرد خوب کار نشده در راستای تجمیع احادیث #قدسی جواهرالسنیه را نوشت اما متوجه نمی شد این روایتی که مثلا از امام صادق(ع) در صفحه 595 کتاب ( که همراه با ترجمه اش بنام کلیات حدیث قدسی چاپ شده) آن هم با سند نقل می کنم همان #روایتی است که از کعب الاحبار یهودی در صفحه 633 نقل می کنم !! یعنی دستهایی روایات اسرائیلی را می آوردند به خانه خودشان سپس یک سند کامل و مرتب و متصل به امام بر سر آن روایت اسراییلی مثل #تاج پادشاهی نصب می کردند و ما متوجه نمی شدیم و خیال می کردیم روایت #مستند از اهلبیت است !!. و موفق شدند عدد این روایات را به 600 برسانند آن هم با #سند_مجعول ! #فاجعه آنجا است که 250 صفحه اول کتاب با 221 #حدیث قدسی ای مزین شده که یک کلمه مربوط به(( اسلام نازل شده کامل و جهانی )) نیست یعنی صددرصد مربوط به #انبیای بنی اسراییل علیهم سلام الله است . آن هم تحریف شده و نه صحیح ، یعنی از کل 21 باب 10 بابش #اسراییلی است اون هم علنا و عملا اسراییلیات است !! سپس در صفحه 595 متن #انجیل_متی باب 6 آیات 6 به بعد را بنام روایت دارای سند از امام صادق نقل می کند و بعد می رود در صفحه 633 همان متن انجیل #تدلیس شده را از کعب الاحبار #یهودی نقل می کند!! آنچه تکان دهنده است عدم توجه به پیام حضور یهود در متن آخر کتاب است که مثل #فتوحات_مکیه ابن عربی آخر کتاب را دربست در اختیار یهود قرار می دهد یعنی از صفحه 633 تا اخر کتاب کلا روایات کعب الاحبار یهودی است!! آری!! خاتمه و #وصیت کتاب #احادیث قدسی مسلمانان با 14 روایت #اسراییلی یک یهودی مزین می شود علی برکه الله.!! حالا بگذریم از روایات #وهب ابن منبه خبیث مسیحی نفوذی ، مقاتل ابن سلیمان اسراییلی کذاب ، وهب ابن وهب کذاب و یا اکذب البریه ابوهریره وانس ابن مالک دشمن امیر المومنین ووووو سایر عمال تزریق اسراییلیات. که راویان اصلی این احادیث اسراییلی ی هستند باید توجه کنیم #فقهای #شیعه که دارای مسلک #عرفانی هستند با عرفا و صوفیانی که دارای عرفان سقیفه ای هستند به هیچ وجه با هم قابل #قیاس نیستند ما تلاش می کنیم روایات بی سندی که از کتب #مجعول عرفای #سقیفه به کتب فقهای شیعه که مسلک عرفانی دارند وارد شده تفکیک کنیم والسلام و ما دست تک تک عرفای اهلبیتی و فقهای اهلبیتی را می بوسیم و از پرو پاقرص ترین مدافعینشان هم هستیم ما از پیروان همان فقهایی هستیم که دژ بزرگ جهانی در مقابل اسراییل ساخت که تاریخ نظیر آن را ثبت نکرده و اگر دوستانی می ترسند ترکشی از این #مبارزات_قلمی با روایات نفوذ کرده تصوف سقیفه ای به کتب بزرگان ما به سوی اعاظم ما تغییر جهت دهد ما که هنوز نمرده ایم اعلام می کنیم ارزش یک صفحه از یک کتاب علامه حسن زاده ، علامه جوادی حفظهما الله و علامه طباطبایی و امام خمینی قدس سرهما می ارزد به کل کتابخانه صوفیان سقیفه ای. ما کوشش می کنیم مثل آینه #عیب کار خودی ها را کشف و نشان دهیم تا اصلاح شود که وظیفه هر دوست است. من اضطراب دوستان را کاملا و تماما درک می کنم ولی باید این کار بدست خودمان اصلاح شود .عزیزان ! بهتر و مناسبتر و انتظار طبیعی این بود شما شاخه های این #شجره_طیبه خودتان روایات بی سند تزریقی را از کتب #اعاظم جدا کنید و اگر نکردید دست ما را نبندید بخدا به پیر و پیغمبر قسم ما خودی هستیم نترسید ، آرام باشید کمی تحمل کنید تمام می شود. توجه! آدرسها مطابق چاپ اول سال 64 می باشد. ➖➖➖➖➖➖ 💠سوال : نظرتان درباره اظهارات جناب مرحوم شجریان درباره مولانا در کلیپ بالا چیست؟ ✅ پاسخ: بنده در شبکه های جهانی در ضمن 82 ساعت برنامه با بررسی تک تک منابع مثنوی ثابت کردیم که پایه عرفان سقیفه ای ها روی تورات است و مولوی آیه 251 بقره را ردّ و آیه 6 تا 10 تواریخ ایام اول باب 22 را پذیرفت آن هم صریحا و نه تلویحا ، از نظر مولوی باب علم منحصر به علی (ع) نیست و حتی در تقدیر امور از سینه خدا هم زده عقب ! و گفته ببخشید این من هستم که تقدیر را کنترل می کنم! بلی جناب شجریان در حد اطلاعات خود اظهار نظر فرموده است . پرونده علمی و عرفانی مولانا حدود 9000صفحه است که ایشان اشراف لازم را ندارد. مولوی پرچمدار فرهنگ تورات و فرهنگ باب 6 انجیل متی است👇