ادامه نقد شیوه صاحب جواهر در کتاب جهاد شماره (4) معظم له در ذیل عبارت شرایع {وان کفوا وجب بحسب المکنه} می نویسد : کذالک بعد تعاضد الکتاب و السنه و المعلوم من سیره الالنبی (ص) والتابعین من شده المواظبه والحث علیه حتی تکرر ذالک منه (ص) وهو فی النزع وخصو صا فی تنفیذ جیش اسامه .... اولا :در قرآن جنگ بدون پیش بینی خطر از #دشمن ثبت نشده است . ثانیا :در سنت نیز چنین مطلبی دیده نمی شود مگر روایات جعلی که برای مشروعیت بخشی به کشورگشایی عمر. ثالثا : جیش اسامه هم《 اولا جهت آمادگی در قبال خطر دشمن غربی بوده و ثانیا : جهت اخراج کودتاگران #سقیفه از شورای تامین کشور بوده . ثالثا : رسول خدا (ص)طوری اعلام وضعیت قرمز و حکومت نظامی کرد که اجتماع سه نفر در محله ها را ممنوع فرمود و سالم مولی حذیفه را مامور متفرق کردن اجتماع بیش از دو نفر کرد و اتفاقا کودتاگران سقیفه را در حال اجتماع دید و گزارش کرد. ✅پس اعلام جنگ علیه #صحابه بوده و نه دشمنان خارجی و کفار》. و رابعا : پس از چند سطری می رسد به عبارت شرایع 《واقله فی کل عام مرهّ》و بر این ضابطه اشکال دارد و ملاک را مصلحت می داند. اما به مخیله شریفشان نمی آید که آیات دال بر ادامه جنگ با مشرکین پس از انقضای شهرهای حرام ناظر به فرض ادامه شرایط موجود در پیرامون رسول خدا است. و هیچگونه صبغه قانونی و عام شامل تمام ازمنه و امکنه ندارد ، چون اساسا معقول نیست درباره رفتار متغیر انسانهای غیر مومن به اسلام ضابطه غیر متغیر جعل شود . پس معنای آیه این است وقتی ماههای حرام تمام شد ممنوعیت جنگ برداشته شده نه اینکه وجوب جنگ مجددا مستقر می شود. پس معنای آیه این نیست که اگر #مشرکین حالت جنگی خود را تغییر دادند و از درب #صلح آمدند و شرایط شما را برای دادن جزیه قبول کردند باز آنها را بکشید. مرحوم #دیلمی در ارشادش به روایاتی دست پیدا کرده است که در هیچ منبعی نیست بعضیها ضعیف ولی بعضیها بخاطر محتوای فوق العاده معنادارش به منزله مائده آسمانی است . دیلمی نوشته و جزایری هم در انوار نعمانی جلد 4 صفحه 239 آورده است که پس از شکست کودتای صحبه های #منافق در عقبه ،، رسول خدا نماز خواند سپس متوجه شد ابوبکر ، عمر و ابو عبیده جراح در گوشی مطالب سِّری رد و بدل می کنند . بلا فاصله رسول خدا دستور داد سریعا اعلان کنند لاتجتمع ثلاثه نفر من الناس یتناجون فیما بینم بسّر《اجتماع بیشتر از سه نفر ممنوع》پس از اعلام حکومت نظامی و ممنوعیت اجتماع بیش از سه نفر، سالم مولی ابا حذیفه دید آن سه نفر مذکور در بالا اجتماع دارند و برخورد هم کرد . پس جریان جیش اسامه اگر چه ابتدا برای دفاع در مقابل حمله احتمالی روم بوده اما عملا در مقام شکستن کودتای داخلی بوده پس اثری از حمله و جهاد ابتدایی با دشمنان بیرونی دیده نمی شود. ✳️حاصل این که با وجود اینکه حتی مورخین غیر مسلمان نیز تصریح کرده اند لشکر اسامه لشکر #جهاد_ابتدایی نبوده بلکه برای آمادگی جهت دفاع در قبال ارتش امپراتوری روم بوده اما فقهایی مانند #صاحب_جواهر هنوز خیال می کند اسامه آماده می شد به زور شمشیر انسانهای بی غرض و مرض غیر مسلمان را از دم تیغ بگذراند . تا اسلام را ملتها از تیغه زهراگین شمشیر مسلمانان دریافت کنند !!!، آن هم اسلامی که به معنای سِلم ، صلح، رحمت و اکمال و اتمام اخلاق است .!! تمام روایات #فریقین دال بر جهاد ابتدایی ساخته مستقیم و غیر مسقیم عمال خلیفه دوم اند. و عبارت #شرایع این است حداقل سالی یک بار باید جنگ کنیم!! آخر این چه منطقی است ؟! و صاحب جواهر هم تعدیل فرموده نه خیر گاهی ممکن است هر سال موفق به کشتن انسان نشویم . و ثواب عظیمی را از دست بدهیم! ❎نتیجه عرض ما این که تمام جنگهای اسلام دفاعی بوده و هست و هیچ اصلی در اسلام به معنای جهاد ابتدایی و کشتن غیر مسلمان نیست .و آیات جهاد همه ناظر به جنگهای دفاعی است. کسانی که عبارت عربی را به درستی متوجه نمی شوند توضیح می دهم عبارت عربی اول این مطلب می گوید : ممکن است کافر برنامه ای برای حمله بر ضد مسلمانان نداشته باشد ولی مسلمین توان داشته باشند حمله جایز است. و صاحب جواهر هم آن عبارت شرایع را تایید می کرد که هر دو را نا صحیح دانستیم. ایتا👇👇👇 https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit

سوال حدیثی : حدود 15 سال پیش شما از دست گردانندگان شبکه چهار سیما ناراحت بودید چرا برنامه ای پخش می کند که در آن آل حضرت ابراهیم می شوند پایه گذار فرهنگ سوسمار خواری و شخص حضرت ابراهیم (ع)می شود یک آدم ترسو!؟ اتفاقا در تفسیر تسنیم نوشته آیت الله جوادی آملی ادام الله ظله جلد 6 صفحه 578 همان روایت را نقل می کند! شما علت اشتباه بودن روایت را روشن کنید. ✅پاسخ: متاسفم! 🔷اولا راوی این #روایت_مجعول شخصی است بنام #عقبه که بین 29 نفر مشترک است که محتمل این است یا ابن بشیر است و یا #ابن_خالد .اما #ابن_بشیر نه توثیق دارد و نه بیش از 7مورد از او اسمی و روایتی هست و اما عقبه ابن خالد با وجود اینکه 55 روایت از او نقل شده اما توثیق خاصی ندارد. و 🔷ثانیا روایت در کتاب #قصص_الانبیا مخطوط نقل شده که این عنوان در طول #تاریخ_اسلام برای #اسرائیلی ها مناسب ترین عنوان برای تزریق #اسائیلیات بوده است. و اگر روایات آن در کتاب معتبری دیده شود اعتبارش صفر است. 🔷ثالثا جای زن و شوهر در این روایت عوض شده چون در دین #ابراهیم(ع) این شوهر است که اگر بخواهد باید برای زن در برخورد با دیگران چهارچوب تعیین کند اما در این باصطلاح روایت این حضرت ساره زن حضرت #ابراهیم(ع) است که در #الخلیل_فلسطین نشسته و به شوهرش دستور می دهد که اگر رفتی به #مکه پیش زن دوّمت حق نداری پس از طی هزار کیلو متر راه از مرکب خود پیاده شوی!! چون شاید اتفاقی بیفتد!! اما متاسفانه تیر ابراهیم به سنگ خورد چون وقتی رسید به مکه دید همسرش حضرت #هاجر فوت کرده است. بعد نوشته #ابراهیم رفت منزل پسرش #اسماعیل اما اسماعیل هم متاسفانه به شکار رفته بوده ، زن اسماعیل در خانه بود ولی اقلا تعارف نکرد تشریف بیاورید پائین ! این هم ادب عروس ابراهیم ! اما ابراهیم هم قصاص را به قیامت موکول نکرد! به عروسش گفت خانم وقتی شوهرت آمد بگو پیر مردی آمد از طریق من به تو سفارش کرد که چهار چوب درب منزلت را عوض کند! یعنی بی زحمت زنت را طلاق بده ! این هم توصیه به متلاشی کردن خانواده! اسماعیل برگشت فهمید آن پیر مرد پدرش بوده و از پیام او دریافت که زنش را طلاق دهد و طلاق هم داد. و روایت #مجعول فوق مطلب را رسانده به اینجا که زن دوم اسماعیل خوب بوده و در سفر دوم ابراهیم به مکه عروس جدید ،،هم ،، سر، ژولیده ابراهیم را شست و هم ابراهیم از ترس ساره از مرکب پایین نیآمد پای خود را روی سنگی گذاشت (لابد از ترس محاکمه ساره و لابد از شدت لرزه پاهایش)پای ابراهیم در سنگ فرو رفت و شد مقام ابراهیم.!! ما با خواند این روایت ضد اسلام می گوئیم انا لله وانا الیه راجعون. چون در #قرآن به ما دستور می دهد #اتبع ملت ابراهیم ! آیا ما از چنین مردی #تبعیت کنیم؟! عزیز من اینها روایت نیست برنامه #دشمن برای تخریب اسلام است ! چرا بزرگان ما از کنار این خرافات با بی عنایتی و کم لطفی رد می شوند؟! کانال مشکات در ایتا.............👇 https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit کانال مشکات در تلگرام👇 @mousavizanjany

سوال : سوال من مربوط به بحث دیروز شما در رد احادیث قدسی است . مشکل یکی دو تا نیست .شما کتاب مرحوم حر عاملی را با ادله رد کردید ولی آیت الله وحید خراسانی هم در اثبات و تایید احادیث قدسی کتاب نوشته گویا لایه های بسیار پیچیده ای مخفی زیر این قضیه وجود دارد !! ✅پاسخ: قطعا و مسلما ؛ یک لایه اش را من باز می کنم : 🔹 هنگامی که بین کودتا گران #سقیفه منتشر شد که رسول خدا (ص) در #معراج 1000.000 مسئله بدون وساطت #جبرئیل آموخته و پس از بازگشت مشغول #املای کردن آن به #علی (ع) است و دارد علی را بعنوان #محدث_الملائکه معرفی می کند (محدث با فتحه است) یواش یواش زمزمه انتشار دروغین احادیث #قدسی بر زبان دشمنان علی شروع شد روزی حسن #بصری که جوان 20 ساله بوده خطاب به علی(ع) گفت: بر من هم دارد #الهاماتی می رسد علی (ع) فرمود: آن از طرف #شیطان است مطابق آیه 221 شعرا . اما این جریان که غیر از علی دیگران هم مستقیما از خدای متعال مطالبی اخذ می کنند که در قرآن نیست نه تنها متوقف نشد بلکه در شکل و شمایل #صوفیگری شاخ و برگ جهانی پیدا کرد تا جایی که #ابن_عربی در اواخر #فتوحات_مکیه صریحا ادعا کرد کل این کتاب من از طرف خدا است و قرآن جلد دوم است! در حالی که علی (ع) مدعی نبود از خدا می گیرم بلکه از رسول خدا گرفته بوده به هرحال ایادی مرتبط با #دشمن بیش از 600 مطلب بعنوان حدیث قدسی نقل کردند تا ثابت کنند مطالب نازل شده غیر قرآنی در انحصار علی نیست. ما هم با خدا رابطه ای داریم که از فاز #اهلبیت منتشر نشده است. لذا می بینید نتوانسته اند احادیث قدسی را بکتب #اربعه تزریق کنند جز چند روایت محدود . پس #فلسفه ساختن تصوف روشن شد اینها همه مدعی نزول #وحی و مکالمه با خدا مثل موسی و طریقت مثل #خضر هستند و همان طوری که قبلا آمار دادم 221 روایت فقط احادیث #اسراییلی را قدسی کرده اند و چون در #تورات فعلی #جهنم نیست لذا خدای موجود در احادیث قدسی هم خیلی #صمیمی و بقول مولوی چاروق دوز و اهل #تسامح و #تساهل است. بقول خرقانی این خدا اصلا بین مسلمان و کافر فرقی قایل نیست. و خدای احادیث قدسی معمولا گویی احکام بلد نیست و کاملا #درویش مسلک است. پس یواش یواش معلوم شد چرا 90 درصد روایات صوفی ها هم قدسی است و هم بی سند. ایتا......................👇👇👇 https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit @mousavizanjany