علت اختصاص خمس به سادات #خمس پاداش حفظ ایمان ازآدم تا آن فرد سید مورد نظر است، یعنی مزدی است برای نسل #صفوة(نسل مومن و شایسته و برگزیده برای رسالت یا خلافت الهی) و این نسل است که احکام صفا و مروة ابراهیمی را حفظ نمود که مصداق کامل آن وجود مقدس پیامبر اعظم محمد #مصطفی(ص) است که فرزند تشریع کننده احکام #صفا و #مروة و وارث سلسله نسل صفوه ازآدم تا خاتم است. یکی از عمده ترین عقده های #یهود این است که بنی¬هاشم مزد صفوه می گیرد ولی بنی اسرائیل لعن ابدی، به خاطر انحراف ازمسیر انبیای بنی اسرائیل . کوثر شد بنی هاشم و ابتر شد بنی¬اسرائیل! یهود وقتی پی برد یک ششم خمس مخصوص کعبه است که سهم لله است ، متوجه شد خود #مکه یعنی تنها #کعبه دارای بودجه است و اهل¬بیت(ع) فرمودند ازسهم لله می توان اسلحه و تجهیزات جنگی خرید ویا امکاناتی برای حجاج دست و پا کرد! تفسیر یهود ازاین مطلب این بود که اگر یک ششم کل بودجه جهان اسلام برای سازماندهی عملیات حج و پیام رسانی حج ابراهیمی است پس چیزی برای فعالیت یهود باقی نمی ماند ، به همین دلیل اقدام به جعل روایاتی کردند مبنی براینکه 75 تن از پیامبران بنی اسرائیلی فقط در حجر#اسماعیل دفن شده است! تا بعدها ذیل شعار "ازنیل تا فرات" ادعا کنند که مکه متعلق به یهوداست . یهود پیش از مسلمین و دقیق تراز مسلمین این روایت را فهمید که " نزول آدم صفوة¬الله به صفا" چه پیامی داشت.(بحار الانوارج99 ص66) برگرفته از کتاب قرآن و تفسیر راهبردی از تاریخ اسلام و صهیونیسم. مولف : سیدحسین موسوی زنجانی تحریفات واقعه بزرگ عاشورا قیام سرور و سالار آزادگان، حضرت سیدالشهداء(ع) و شهادت ایشان به همراه اهل بیت و یاران خود، موجب حیات مجدد اسلام و بقای آن شد و درطول تاریخ اسلام، نام و یاد آن حضرت و به پاداشتن عزاداری ها و دسته های عزاداری و سینه زنی، اسلام و تشیع را زنده نگهداشته است .این عامل حیات و بقای اسلام، درطول زمان همچون بسیاری از پدیده های فکری-اجتماعی، دچار انحرافاتی شده است که برخی علما و بزرگان دلسوزانه نسبت به رفع این انحرافات اقدام نموده و دراین راه برخی مرارتها را نیز به جان خریده اند...هنوز هم با تغییرات و تحولات عمیق اجتماعی، برخی انحرافات و تحریفات باقی است و ضرورت دارد، این تحریفات زدوده شوند. مثلاً کلام برخی شعرا به غلط به نام سیدالشهداء (ع)،مشهور شده است . اگرچه بلحاظ محتوی قابل قبول یا قابل توجیه باشند، اما نباید به نام امام معصوم(ع)، مستند شود. برای نمونه شعر معروف "قف دون رایک فی الحیاة مجاهداً ان الحیاة عقیدة و جهاد " مربوط به احمد شوقی، شاعر خوش ذوق مصری است که هم اینک مصرع دوم آن به نام امام حسین(ع)، نوشته و خوانده می شود. نمونه دیگر آن عبارت معروف " ان کان دین محمد لم یستقم الا بقتلی فیاسیوف خذینی " است که مربوط به شیخ محسن ابوالحلب حویزی کربلایی معروف به هویزی حائری در دیوان خود به نام الحائرات، نوشته است. نمونه سوم آن کل یوم عاشورا و کل ارض کربلا است که روایت نیست اما جزو مشهوراتی است که بعنوان روایت تلقی و جا افتاده است. و نمونه چهارم اینکه عبارت " هل من ناصر ینصرنی" که گفته می¬شود کلام اقااباعبدالله(ع) است، در هیچ سند معتبری نقل نشده است. چنین تحریفات محتوایی چنانکه تداوم یابد و گسترده شود، در دراز مدت موجب قلب واقعیات عاشورا و قیام سیدالشهدا(ع) خواهد شد.....ادامه دارد برگرفته از کتاب چرابازنگری گوشه ای از نگاه انتقادی به شیوه تدوین و تحلیل تاریخ اسلام. مولف : سیدحسین موسوی زنجانی سوال #فقهی : سلام علیکم. نظر شما درباره شکسته شدن نماز در سفرهای تفریحی حلال چیست؟ پاسخ: در #سفر_تفریحی رایج در عصر ما، جدا از طی طریق و لذت بردن از دیدن فضای پیرامون مسیر، مقصد دیگری وجود ندارد. در سفر تفریحی، مسافر از لحظه خروج از درب منزل با حرکت وسیله نقلیه هر لحظه مشغول رسیدن به بخشی از مقصد است (که حرکت در فضای آزاد است) تا برگردد برسد به منزل. اما در سفرهای متعارف مسافر باید مقصد معین داشته باشد تا با احتساب فاصله آن از وطن قصر و اتمام نماز بدست آید. ولی در سفر تفریحی اگرچه هزار کیلومتر هم برود نماز و روزه اش اتمام است حتی در کتاب عروه نماز مسافر مسئله 16به صراحت نوشته در سفر تنزّهی (تفریحی) نماز اتمام است. @meshkat_ahlebe سوال #فقهی:(محدودیت در #ازدواج_موقت ) نظرات شما غالباً با نظرات فقهای دیگر تفاوت دارد من جمله اینکه همه فقها فتوا داده اند انسان می تواند بدون محدودیت با زنان متعدد ازدواج موقت داشته باشد و این فقط ازدواج دائمی است که محدود به 4 زن است! این فتوای عموم فقها بوده است، اما طبق اطلاع، شما معتقدید در ازدواج موقت نیز نمی توان بطور همزمان، با بیش از 4 زن ازدواج کرد؟ آیا از فقها کسی مثل شما چنین نظری دارد؟ پاسخ: بله. کلام ابن براج در مهذب و کامل و شهید در روضه و مسالک و فیض کا

سوال حدیثی : حدود 15 سال پیش شما از دست گردانندگان شبکه چهار سیما ناراحت بودید چرا برنامه ای پخش می کند که در آن آل حضرت ابراهیم می شوند پایه گذار فرهنگ سوسمار خواری و شخص حضرت ابراهیم (ع)می شود یک آدم ترسو!؟ اتفاقا در تفسیر تسنیم نوشته آیت الله جوادی آملی ادام الله ظله جلد 6 صفحه 578 همان روایت را نقل می کند! شما علت اشتباه بودن روایت را روشن کنید. ✅پاسخ: متاسفم! 🔷اولا راوی این #روایت_مجعول شخصی است بنام #عقبه که بین 29 نفر مشترک است که محتمل این است یا ابن بشیر است و یا #ابن_خالد .اما #ابن_بشیر نه توثیق دارد و نه بیش از 7مورد از او اسمی و روایتی هست و اما عقبه ابن خالد با وجود اینکه 55 روایت از او نقل شده اما توثیق خاصی ندارد. و 🔷ثانیا روایت در کتاب #قصص_الانبیا مخطوط نقل شده که این عنوان در طول #تاریخ_اسلام برای #اسرائیلی ها مناسب ترین عنوان برای تزریق #اسائیلیات بوده است. و اگر روایات آن در کتاب معتبری دیده شود اعتبارش صفر است. 🔷ثالثا جای زن و شوهر در این روایت عوض شده چون در دین #ابراهیم(ع) این شوهر است که اگر بخواهد باید برای زن در برخورد با دیگران چهارچوب تعیین کند اما در این باصطلاح روایت این حضرت ساره زن حضرت #ابراهیم(ع) است که در #الخلیل_فلسطین نشسته و به شوهرش دستور می دهد که اگر رفتی به #مکه پیش زن دوّمت حق نداری پس از طی هزار کیلو متر راه از مرکب خود پیاده شوی!! چون شاید اتفاقی بیفتد!! اما متاسفانه تیر ابراهیم به سنگ خورد چون وقتی رسید به مکه دید همسرش حضرت #هاجر فوت کرده است. بعد نوشته #ابراهیم رفت منزل پسرش #اسماعیل اما اسماعیل هم متاسفانه به شکار رفته بوده ، زن اسماعیل در خانه بود ولی اقلا تعارف نکرد تشریف بیاورید پائین ! این هم ادب عروس ابراهیم ! اما ابراهیم هم قصاص را به قیامت موکول نکرد! به عروسش گفت خانم وقتی شوهرت آمد بگو پیر مردی آمد از طریق من به تو سفارش کرد که چهار چوب درب منزلت را عوض کند! یعنی بی زحمت زنت را طلاق بده ! این هم توصیه به متلاشی کردن خانواده! اسماعیل برگشت فهمید آن پیر مرد پدرش بوده و از پیام او دریافت که زنش را طلاق دهد و طلاق هم داد. و روایت #مجعول فوق مطلب را رسانده به اینجا که زن دوم اسماعیل خوب بوده و در سفر دوم ابراهیم به مکه عروس جدید ،،هم ،، سر، ژولیده ابراهیم را شست و هم ابراهیم از ترس ساره از مرکب پایین نیآمد پای خود را روی سنگی گذاشت (لابد از ترس محاکمه ساره و لابد از شدت لرزه پاهایش)پای ابراهیم در سنگ فرو رفت و شد مقام ابراهیم.!! ما با خواند این روایت ضد اسلام می گوئیم انا لله وانا الیه راجعون. چون در #قرآن به ما دستور می دهد #اتبع ملت ابراهیم ! آیا ما از چنین مردی #تبعیت کنیم؟! عزیز من اینها روایت نیست برنامه #دشمن برای تخریب اسلام است ! چرا بزرگان ما از کنار این خرافات با بی عنایتی و کم لطفی رد می شوند؟! کانال مشکات در ایتا.............👇 https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit کانال مشکات در تلگرام👇 @mousavizanjany

سوال : سلام علیکم آقای ری شهری در میزان الحکمه و آیت الله جوادی آملی در تفسیر موضوعی اسماعیل صادق الوعد علیه السلام را ظاهرا فرزند حزقیل می دانند و نه اسماعیل ذبیح الله فرزند ابراهیم خلیل الله علیه السلام . ✅پاسخ: سلام علیکم من #تفسیر آقای آیت الله جوادی را ندارم گویا اصل باعث این #جعل این بوده چون #یهود دیده #اسماعیل هم لقب #ذبیح_الله را دارد و هم #صادق_الوعد را لذا لقب ذبیح الله را داد به اسحاق علیه السلام و لقب صادق الوعد را داد به اسماعیل ابن #حزقیل . در بحار ج 75 ص373 خبر24 حامل این جعل #تفلیسی هست و #سمندی که اولی غیر موثق دومی مجهول کامل و در جلد 13 بحار هم تمام 7 روایت مشکل فنی دارند در خبر1 ابن اشیم مشکل دارد خبر 2 مرسل است خبر 3 عمار ابن مروان مشترک است خبر 4 باز تفلیسی و سمندی حضور دارند وکذا حفص ابن علی کوفی. خبر 5 عبدالله ابن قاسم کذاب و ابن اورمه و محمدابن سعدان اولی مجهول دومی ضعیف و خبر 6 ابن ابی الخطاب مجهول و مروان ابن مسلم مشترک و خبر7 هم جعابی مجهول یحیی ابن زکریا مشترک و احمد ابن سلیمان و عمران ابن مروان ضعیف و خبر 14 و10 جلد 75 صفحه 95 هم تکراری است میماند خبر اصول کافی جلد 2 ص 105 که در بحار جلد71 صفحه 5 تکرار شده !! یعنی ریشه تمام این قضیه نازک شد رسید به یک خبر و در مقابل در خبر خرایج در بحار جلد 17صفحه251 می گوید بابا منظور از اسماعیل صادق الوعد همان ذبیح الله و ابن ابراهیم است جالب است غفلت مرحوم مجلسی! خودش در جلد13 صفحه 391 می نویسد المشهور بین العامه انه اسماعیل ابن ابراهیم ولی در جلد 17 در پانوشت که اگر مال مجلسی باشد و نه مال مصحح می نویسد و فی الروایات ان اسماعیل هذا غیر اسماعیل ابن ابراهیم!! 🔷جالب تر اینکه #مقاتل ابن سلیمان معاصر اهلبیت در تفسیرش جلد 2 صفحه 631 می نویسد اسماعیل ابن ابراهیم لصلبه یعنی نوشته منظور از صادق الوعد همان ابن ابراهیم است ولی مدت انتظار سه روز بوده و نه یک سال!! و در بحار جلد 71 صفحه 5 نوشته طبرسی هم گفته اسماعیل ابن ابراهیم است. و انتطار یک سال را ابن عباس گفته . غرض این که از این پرونده تاسیس شده بدست اهل کتاب در تفسیر شریف تسنیم جلد 9 ص 144 فقط یک روایت نقل کرده و رد شده ! در حالی که هیچ پاسخی داده نشده که برای چه یک سال انتظار!! اقلا سه روز را نقل کنید اگر امروز کسی یک سال بخاطر نیامدن رفیق و تخلف رفیق علاف شود حمل بر سبک مغزی می شود کدام عقل می پذیرد بخاطر تخلف قول دیگری کسی بیش از سه روز علاف شود پس عرف چه شد؟! اگر در سفری رفیق ما گفت صبر کن الان بر میگردم و من ماندم تا شب نیامد خوب چون آدم خوبی هستم دو شب هم می مانم تا بشود سه روز کدام عقل سلیم یک سال می ماند پس زن و بچه چه میشود ؟! پس هیچ تفسیری بدون اشراف بر حدیث و تاریخ با محوریت مقولات عقلی نمی تواند پاسخگوی پرسشهای زمان باشد. آنچه گفتیم مشتی است از خروار. کانال مشکات در ایتا.............👇 https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit کانال مشکات در تلگرام👇 @mousavizanjany

علت اختصاص خمس به سادات #خمس پاداش حفظ ایمان ازآدم تا آن فرد سید مورد نظر است، یعنی مزدی است برای نسل #صفوة(نسل مومن و شایسته و برگزیده برای رسالت یا خلافت الهی) و این نسل است که احکام صفا و مروة ابراهیمی را حفظ نمود که مصداق کامل آن وجود مقدس پیامبر اعظم محمد #مصطفی(ص) است که فرزند تشریع کننده احکام #صفا و #مروة و وارث سلسله نسل صفوه ازآدم تا خاتم است. یکی از عمده ترین عقده های #یهود این است که بنی¬هاشم مزد صفوه می گیرد ولی بنی اسرائیل لعن ابدی، به خاطر انحراف ازمسیر انبیای بنی اسرائیل . کوثر شد بنی هاشم و ابتر شد بنی¬اسرائیل! یهود وقتی پی برد یک ششم خمس مخصوص کعبه است که سهم لله است ، متوجه شد خود #مکه یعنی تنها #کعبه دارای بودجه است و اهل¬بیت(ع) فرمودند ازسهم لله می توان اسلحه و تجهیزات جنگی خرید ویا امکاناتی برای حجاج دست و پا کرد! تفسیر یهود ازاین مطلب این بود که اگر یک ششم کل بودجه جهان اسلام برای سازماندهی عملیات حج و پیام رسانی حج ابراهیمی است پس چیزی برای فعالیت یهود باقی نمی ماند ، به همین دلیل اقدام به جعل روایاتی کردند مبنی براینکه 75 تن از پیامبران بنی اسرائیلی فقط در حجر#اسماعیل دفن شده است! تا بعدها ذیل شعار "ازنیل تا فرات" ادعا کنند که مکه متعلق به یهوداست . یهود پیش از مسلمین و دقیق تراز مسلمین این روایت را فهمید که " نزول آدم صفوة¬الله به صفا" چه پیامی داشت.(بحار الانوارج99 ص66) برگرفته از کتاب قرآن و تفسیر راهبردی از تاریخ اسلام و صهیونیسم. مولف : سیدحسین موسوی زنجانی تحریفات واقعه بزرگ عاشورا قیام سرور و سالار آزادگان، حضرت سیدالشهداء(ع) و شهادت ایشان به همراه اهل بیت و یاران خود، موجب حیات مجدد اسلام و بقای آن شد و درطول تاریخ اسلام، نام و یاد آن حضرت و به پاداشتن عزاداری ها و دسته های عزاداری و سینه زنی، اسلام و تشیع را زنده نگهداشته است .این عامل حیات و بقای اسلام، درطول زمان همچون بسیاری از پدیده های فکری-اجتماعی، دچار انحرافاتی شده است که برخی علما و بزرگان دلسوزانه نسبت به رفع این انحرافات اقدام نموده و دراین راه برخی مرارتها را نیز به جان خریده اند...هنوز هم با تغییرات و تحولات عمیق اجتماعی، برخی انحرافات و تحریفات باقی است و ضرورت دارد، این تحریفات زدوده شوند. مثلاً کلام برخی شعرا به غلط به نام سیدالشهداء (ع)،مشهور شده است . اگرچه بلحاظ محتوی قابل قبول یا قابل توجیه باشند، اما نباید به نام امام معصوم(ع)، مستند شود. برای نمونه شعر معروف "قف دون رایک فی الحیاة مجاهداً ان الحیاة عقیدة و جهاد " مربوط به احمد شوقی، شاعر خوش ذوق مصری است که هم اینک مصرع دوم آن به نام امام حسین(ع)، نوشته و خوانده می شود. نمونه دیگر آن عبارت معروف " ان کان دین محمد لم یستقم الا بقتلی فیاسیوف خذینی " است که مربوط به شیخ محسن ابوالحلب حویزی کربلایی معروف به هویزی حائری در دیوان خود به نام الحائرات، نوشته است. نمونه سوم آن کل یوم عاشورا و کل ارض کربلا است که روایت نیست اما جزو مشهوراتی است که بعنوان روایت تلقی و جا افتاده است. و نمونه چهارم اینکه عبارت " هل من ناصر ینصرنی" که گفته می¬شود کلام اقااباعبدالله(ع) است، در هیچ سند معتبری نقل نشده است. چنین تحریفات محتوایی چنانکه تداوم یابد و گسترده شود، در دراز مدت موجب قلب واقعیات عاشورا و قیام سیدالشهدا(ع) خواهد شد.....ادامه دارد برگرفته از کتاب چرابازنگری گوشه ای از نگاه انتقادی به شیوه تدوین و تحلیل تاریخ اسلام. مولف : سیدحسین موسوی زنجانی کانال مشکات در ایتا.............👇 https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit کانال مشکات در تلگرام👇 @mousavizanjany