eitaa logo
مشکات اهل بیت (ع)
@meshkat_ahlebeit
1.2هزار دنبال‌کننده
1.5هزار عکس
926 ویدیو
45 فایل
✅ کانال رسمی ▫️نظرات قرآنی ▫️نظرات فقهی ▫️نظرات تاریخی ▫ ️دیدگاهها ◾️سیدحسین موسوی زنجانی 👈 برای عضویت کلیک کنید 🔻🔻 کانال مشکات در ایتا..👇 https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit ارتباط با ادمین @S_A_M15511348
مشاهده در ایتا
پرسش‌ها
قوانین
داغ‌ترین‌ها
چندسکویی
پیوستن
مشکات اهل بیت (ع)
1.2هزار دنبال‌کننده
دانلود
مطالب قبلی
مشکات اهل بیت (ع)
دست توراتیان در کتب اسلامیان توضیح مقدماتی: در قرآن کریم سوره بقره آیه 251حضرت داود بخاطر قتل درجه و گرفته و در تحریف شده بخاطر قتل جالوت از مقام خود سقوط کرده . حالا ببینید آنچه در کتب اسلام مقبول و منتشر است عهد عتیق و است و یا تا معلوم شود دست توراتیان تا کجا میرسد که در صفحات ذیل (شرح ابن ابی الحدید جلد 12 صفحه 81) علت خانه نشینی علی(ع) پس از عمر و به قدرت رسیدن عثمان اِعمار آیات توراتی در تواریخ ایام اول باب 22 از آیه 6 تا 10می باشد! و سپس ببینید ابن عربی عرفان خود را روی آن آیات توراتی و عهد عتیقی قرار داده است و عرفان خود را روی آن آیات توراتی قرار داده و مطابق آن دوستان ابو نعیم اصفهانی به زبان رسول خدا (ص) روایت کردند. و در بیش یک میلیون کتاب مسلمین منتشر کرده و شده اصول اصول اصول اسلام .!! این است بعضی از دوستان باب توهم. ایتا......................👇👇👇 https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit
1 مشاهده
مشکات اهل بیت (ع)
سلام علیکم. یک سوالی از استاد داشتم میخواستم نظرشون رو در مورد کتب تاریخی که مولفین شیعه نوشته اند بپرسم. مثلا نظرشون در مورد سید جعفر مرتضی و علامه عسکری و...چیست؟ در مورد کتب الصحیح من سیره النبی و نقش ائمه دراحیای دین و... چیست؟ کدام یک معتبرتر است؟ ضعف و قوت هر کدام در چیست؟ سایرین مولفین شیعه در تاریخ چطور عمل کرده اند؟ کدام معتبرند و قابل اعتماد؟ پاسخ : سلام علیکم در جهان اسلام را سراغ ندارم مانند مرحوم مستقیم برود سراغ پشت پرده تاریخ اسلام که چگونه تاریخ کرده اند.، به نظر بنده حقیر , ایشان در شناسایی موفق تر از مرحوم بوده اند. و اما مرحوم علامه سید جعفر مرتضی ، ایشان نیز در رسیدن به هدف خود موفق بوده که کوشش می کرده فضای واقعی عصر (ص) را معرفی کند. و اگر کسی از این زاویه نگاه کند که فضای واقعی صدر اسلام چگونه بوده شاید ایشان را بر علامه عسکری ترجیح دهد. ایتا......................👇👇👇 https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit
1 مشاهده
مشکات اهل بیت (ع)
سوال : استاد شما در محفلی فرموده اید یکی از معاریف از قم و از محترمه مشهوره به شما دلسوزانه داده در حمله به مواضع ، و اصطلاحی از سرعت خود بکاهید و سکوت کنید. شما هم معتدل شده اید آیا در این حد معتدل شده اید که ما نمی توانیم از شما بپرسیم آن کدام کتاب است که از نظر شما کل کتاب تقریبا کودتای صوفیان اسرائیلی ضد اهلبیت است ولی در های ما بعنوان کتاب منتسب به امام صادق (ع) مورد استفاده تمام امت اسلام است؟!! ✅پاسخ: مطلب خیلی هم نیست آن شخص محترم از علمای نزدیک به مرحوم آیت الله و صددرصد مورد اعتماد ایشان هستند. و یکی از نوادگان یکی از مراجع عظام معاصر هستند. اجمال قضیه این است چند پیش یکی از نشست و روایات مطابق با مذاقشان را با مطالب بی ریشه و صوفیان مخلوط کرد و روی کتاب نوشت نوشته امام جعفر صادق(ع) سپس از طرق مختلف وارد بازار علمی و و و ووو نمود. در این کتاب امام صادق از رتبه امامت پائین آمده , شده راوی از کعب الاحبار و راوی از ابن منبه یهودی مسیحی نفوذی و راوی از خواجه منحرف از امامت در این کتاب کودتاگر شده اند و امام صادق شده راوی از ثلاثه و مقدمه کتاب کاملا مرکب است از عبارات عرفای ضد اهلبیت (ع) و امام صادق می گوید: رُوِیَ یعنی چنین روایت شده !!عین یک عرب بی سواد در این کتاب مجعول از حضرت و روایات نقل می کند و می گوید رسول خدا فرموده ما معاشر انبیا و امنا و اتقیا چنین و چنان هستیم. و روایت مجعول عنوان از این جا اخذ شده قال النبی ما ملا ابن آدم (بجای آدمی در آن روایت) وعاءاً اشر من بطنه . که باید املاء باشد و نه ملاء و در روایت 43 دقیقا خلاف دستور رسول خدا نظر می دهد که در سفر زیاد حرف نزنید در حالی که رسول خدا (ص) به《 شوخی حلال مبادرت کردن》حکم استحباب هم داده . و روایت مجعول من عرف نفسه فقد عرف ربه در ضمن روایت شماره 62 این کتاب جعل شده است و شده حضرت حفظه الله تعالی برای تالیف کتاب دو جلدی با همین نام. در روایت 63 این کتاب صوفیه امام صادق شده راوی و ابن عیینه شده مبدا خبر و علم. در این کتاب خبر 63 امام صادق(ع) اجماع را مبدا حکم شرعی معرفی می کند در این کتاب امام صادق شده راوی از ابا سلمه اسدی آن هم با عبارت روی.!! و در خبر شماره 66 امام صادق شده راوی از زیدابن ثابت از مدرسه دینی بنام و در خبر شماره 76 امام صادق داده شما می توانید عضو هر و هر باشید منتها باشید. اتق الله حیث شئت و من ای قوم شئت...!! و نمی شود قوم را گرفت چون این مسلم بوده. در خبر 69 می گوید امام صادق فرمود رُوِیَ به اسناد صحیح عن سلمان فارسی!! در خبر 70 امام صادق فرموده خدا صحابه را برای بودن بخاطر پاکیشان انتخاب کرد (که کودتا کردند!!) سپس در روایت 81 متن متی مبنی بر توصیه برای فرار از اجتماع و درویش شدن را بعنوان کلام امام صادق نقل می کند امام صادق راوی قرنی می شود و در پایان می نویسد امیرالمومنین فرموده حب الله آتشی است همه چیز را می سوزاند. 🔷حاصل این که این کتاب مال است و نه مال (ع) . ➖➖➖➖➖➖➖➖➖ سوال : یعنی روایت العلم نور یقذفه الله فی قلب من یشاء نیست؟!! ✅پاسخ : چرا نیست این چنین هست که ابو عبدالرحمن سلمی کرد سپس رساندند به متقی هندی تا در سه جا در نقل کند و نقل کرد . سپس نوشت و قال ابن جوزی فی الواهیات لایصح و عامه روایاته (سلمی) لایعرفون خ29458 و 29390 و 28820 خلاصه این روایت صحیح نیست و روایات دراویش سلمی را علما نمی شناسند. و جزء روایات واهی است. اگر چه شده برای تعدادی از بزرگان عرفان عالم اسلام یکی از پایه های .!! کانال مشکات در ایتا.............👇 https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit
90 مشاهده
مشکات اهل بیت (ع)
سوال : با سلام. ریشه حدیث جعلی "نزل القرآن علی سبعه احرف" که حتی سیوطی در الاتقان ۴۰ قول در مراد آن نقل کرده کجاست و ثمره این جعل چیست؟ امام حسن گفت: یک نفر یهودی نزد محمد پیامبر اسلام آمد‌ و داناترین آنها سوالهایی از پیامبر پرسید: که برتری مردان بر زنان چیست؟ محمد پیامبر اسلام در جواب گفت: مانند برتری آسمان بر زمین و مانند برتری آب بر زمین می‌باشد، چون آب، زمین را زنده می‌کند و با وجود مردان، زنان زنده می‌شوند و اگر مردان نبودند، الله زنان را نمی‌آفرید. الله می‌گوید (آیه ۳۴ نسا): مردان را بر زنان برتری است و به واسطه آن برتری که الله برای بعضی بر بعضی مقرر داشته است. مرد یهودی پرسید: از چه روی چنین است؟ پیامبر اسلام گفت: الله، آدم را از گِل آفرید و از باقی‌مانده آن گِل، حوا را خلق کرد و اولین کسی که از زنان اطاعت کرد، آدم بود؛ پس الله او را از بهشت پایین آورد و برتری مردها بر زن‌ها را در دنیا نشان داده است، آیا نمی‌بینی که چگونه زنان به دلیل حیض و ناپاکی، فرصت عبادت را از دست می‌دهند و مردان دچار این ناپاکی نمی‌شوند؟ الاختصاص نوشته شيخ المفيد ج ۱ ص۴۷و۴۸ این روایت چطور با روایات ارزشمندی زن و ملاک بودن ارزش به تقوا در قرآن سازگار هست؟ ✅پاسخ : سلام علیکم اختصاص مال نیست پس خود کتاب حامل متون متعدد است که بخشی از آن معلوم نیست و متن فوق هم با موضع است و محکوم به اما پاسخ سوال اول برای بعد . کانال مشکات در ایتا.............👇 https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit کانال مشکات در تلگرام👇 @mousavizanjany
71 مشاهده
مشکات اهل بیت (ع)
سوال : سلام علیکم آقای ری شهری در میزان الحکمه و آیت الله جوادی آملی در تفسیر موضوعی اسماعیل صادق الوعد علیه السلام را ظاهرا فرزند حزقیل می دانند و نه اسماعیل ذبیح الله فرزند ابراهیم خلیل الله علیه السلام . ✅پاسخ: سلام علیکم من آقای آیت الله جوادی را ندارم گویا اصل باعث این این بوده چون دیده هم لقب را دارد و هم را لذا لقب ذبیح الله را داد به اسحاق علیه السلام و لقب صادق الوعد را داد به اسماعیل ابن . در بحار ج 75 ص373 خبر24 حامل این جعل هست و که اولی غیر موثق دومی مجهول کامل و در جلد 13 بحار هم تمام 7 روایت مشکل فنی دارند در خبر1 ابن اشیم مشکل دارد خبر 2 مرسل است خبر 3 عمار ابن مروان مشترک است خبر 4 باز تفلیسی و سمندی حضور دارند وکذا حفص ابن علی کوفی. خبر 5 عبدالله ابن قاسم کذاب و ابن اورمه و محمدابن سعدان اولی مجهول دومی ضعیف و خبر 6 ابن ابی الخطاب مجهول و مروان ابن مسلم مشترک و خبر7 هم جعابی مجهول یحیی ابن زکریا مشترک و احمد ابن سلیمان و عمران ابن مروان ضعیف و خبر 14 و10 جلد 75 صفحه 95 هم تکراری است میماند خبر اصول کافی جلد 2 ص 105 که در بحار جلد71 صفحه 5 تکرار شده !! یعنی ریشه تمام این قضیه نازک شد رسید به یک خبر و در مقابل در خبر خرایج در بحار جلد 17صفحه251 می گوید بابا منظور از اسماعیل صادق الوعد همان ذبیح الله و ابن ابراهیم است جالب است غفلت مرحوم مجلسی! خودش در جلد13 صفحه 391 می نویسد المشهور بین العامه انه اسماعیل ابن ابراهیم ولی در جلد 17 در پانوشت که اگر مال مجلسی باشد و نه مال مصحح می نویسد و فی الروایات ان اسماعیل هذا غیر اسماعیل ابن ابراهیم!! 🔷جالب تر اینکه ابن سلیمان معاصر اهلبیت در تفسیرش جلد 2 صفحه 631 می نویسد اسماعیل ابن ابراهیم لصلبه یعنی نوشته منظور از صادق الوعد همان ابن ابراهیم است ولی مدت انتظار سه روز بوده و نه یک سال!! و در بحار جلد 71 صفحه 5 نوشته طبرسی هم گفته اسماعیل ابن ابراهیم است. و انتطار یک سال را ابن عباس گفته . غرض این که از این پرونده تاسیس شده بدست اهل کتاب در تفسیر شریف تسنیم جلد 9 ص 144 فقط یک روایت نقل کرده و رد شده ! در حالی که هیچ پاسخی داده نشده که برای چه یک سال انتظار!! اقلا سه روز را نقل کنید اگر امروز کسی یک سال بخاطر نیامدن رفیق و تخلف رفیق علاف شود حمل بر سبک مغزی می شود کدام عقل می پذیرد بخاطر تخلف قول دیگری کسی بیش از سه روز علاف شود پس عرف چه شد؟! اگر در سفری رفیق ما گفت صبر کن الان بر میگردم و من ماندم تا شب نیامد خوب چون آدم خوبی هستم دو شب هم می مانم تا بشود سه روز کدام عقل سلیم یک سال می ماند پس زن و بچه چه میشود ؟! پس هیچ تفسیری بدون اشراف بر حدیث و تاریخ با محوریت مقولات عقلی نمی تواند پاسخگوی پرسشهای زمان باشد. آنچه گفتیم مشتی است از خروار. کانال مشکات در ایتا.............👇 https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit کانال مشکات در تلگرام👇 @mousavizanjany
45 مشاهده
مشکات اهل بیت (ع)
سوال: در تفسیر تسنیم جلد 10 ص296 از نهج البلاغه نقل می کند که آقا امیرالمومنین فرمود فان یدالله مع الجماعه خوب اگر دست خدا همراه اکثریت باشد پس خلاف مشی قرآن است که فرمود اکثریت در مسیر حق نیستند. ✅پاسخ : این جمله البلاغه در جلد 33 ص373 و جلد 68 ص289 و نهج البلاغه های و و و خبر 1030 و1031 و1032 و1025 و در و تاریخ ووو همه است اگر چه در سه مورد هم در کتب اهل سنت مع الجماعه آمده است. در بین نسخ نهج البلاغه موجود در کتابخانه ما فقط در نسخه و مع الجماعه آمده است حاصل اینکه بلی دست خدا بر سر مردم هست این قبول اما نه این که دست خدا در جرگه اکثریت است پس علی فرض قبول وجود چنین کلامی . نسخه های اکثریت درست تراست که باشد و نه مع الجماعه . که در آمده است. این اولا و 🔷ثانیا این قسمت از نهج البلاغه از باب بر قبول مبنای خودش است چون سران کودتای بر زبان رسول خدا(ص) کردند که طی خطبه ای مفصل فرموده یدالله یعنی همه باید طرف اکثریت را بگیرند که در سقیفه اکثریت طرف را گرفته بودند و علی(ع) نیز در دعوت خوارج به اطاعت استناد کرد به اصل مورد قبول اهل سنت مثل استناد به بیعت و ✳️پس در اسلام چه یدالله مع الجماعه باشد چه علی الجماعه باشد که به نزدیکتر است هیچ اصلی در اسلام اهلبیت ندارد و شعار کودتای سقیفه بوده است که بر ضد بکار برد. کانال مشکات در ایتا.............👇 https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit کانال مشکات در تلگرام👇 @mousavizanjany
56 مشاهده
مشکات اهل بیت (ع)
سوال: اطلاع دارید که مرحوم حر عاملی کتابی دارد در مورد احادیث قدسی؟ ✅ پاسخ: بلی بنام الجواهرالسنیه که 691 دارد که انشاالله می رسیم که از جاعلین عمده آنها مالک ابن دربان رسول خدا (ص) که در آخر عمرش بخدمت ابن یوسف سفاک در آمد و روایات شفا بودن بول شتر را کرد و تبدیل کرد به اسلام و کذا و ابن عباس اند. کانال مشکات در ایتا.............👇 https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit کانال مشکات در تلگرام👇 @mousavizanjany
70 مشاهده
مشکات اهل بیت (ع)
سوال : حالا با توجه به بی اعتباری اغلب روایات عرفانی و قدسی تکلیف اعتبار روایات کتاب عیون مسائل نفس علامه حسن زاده آملی چه می شود؟! ✅پاسخ : بد نیست نقل کنم بینی و بین الله من روزی این کتاب را باز کردم صفحه 172 آمد دیدم حضرت علامه حسن زاده آملی دامت برکاته در آن جا روایتی از عمرو ابن یسع نقل کرده دیدم آقای خویی در رجالش نوشته بخاطر وجود دو شخص (ابوالفضل و احمدابن زید) در طریق او ضعیف است . ➖➖➖➖➖➖ سوال : پس تکلیف روایت مربوط به پاسخ به سوالات امیر المومنین(ع) با جاثلیق که در صفحه 313 کتاب عیون مسایل نفس آقای حسن زاده امده و علامه حسن زاده روی آن خیلی بنا کرده چه می شود ؟!! ✅پاسخ: در حوالی سال 770 یک عامل اسراییلی آن روایت را داد به شیخ حسن ابن ابی الحسن معاصر فخرالمحققین و ان بنده خالص و خدا هم بدون اطلاع از خطر در فاز با سایر روایات غالبا اسراییلی جمع کرد شد ارشاد القلوب دیلمی و شد اسلامی ، و سپس شد پایه برای کتب علامه عاملی. و اضافه شد بر خیل روایات یتیم و بی حسب و نسب برای ! و از نظر بنده حقیر دیلمی در بودن بخشی از روایاتش نمره بیست دارد . گویا هر چه سلمی کرده او جمع کرده . ➖➖➖➖➖➖➖ سوال : استاد عجیب است؟! پس روایت الصوره الانسانیه هی اکبر حجج الله علی خلقه در صفحه 65 عیون مسایل نفس علامه حسن زاده آملی هم اسراییلی است ؟! ✅پاسخ : متاسفانه بلی از سه آیه ان الله خلق آدم علی صورته در در باب اولش اخذ شده است . بهر حال صافی و سید حیدر معمولا حامل اسرائیلیات اند. کانال مشکات در ایتا.............👇 https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit کانال مشکات در تلگرام👇 @mousavizanjany
66 مشاهده
مشکات اهل بیت (ع)
سوال : با عرض سلام و تشکر از استاد گرامی بابت وقتی که میذارن. اینکه بعد از نزول ایه: وَقِيلَ يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءَكِ وَيَا سَمَاءُ أَقْلِعِي وَغِيضَ الْمَاءُ وَقُضِيَ الْأَمْرُ وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ وَقِيلَ بُعْدًا لِّلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (هود آیه ۴۴) معلقات سبع رو شبانه از روی کعبه برداشتن درسته؟ اگر درسته آدرس سندش رو بیان می کنید؟ ✅پاسخ : سلام علیکم ابتدا توجه کنید که در ذیل آیه فوق در تفسیر نوشته شعرای قرآن مدت زیادی خاص کردند تا شعری گویند معادل قرآن وقتی آن آیه نازل شد شکست خوردند. اگر نظر بنده حقیر را در این خصوص می خواهید نظر بنده این است آن شعرها از دیوار کعبه آویزان نبوده بلکه در های سلاطین از دیوار خزانه آویزان می شده لذا معلقات گفتند. و مطرح کننده جریان آویزان شدن از دیوار است و تا حال مستند محکمی ارایه نکرده است. ولذا مطلب مورد سوال شما محکوم به است. کانال مشکات در ایتا.............👇 https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit کانال مشکات در تلگرام👇 @mousavizanjany
50 مشاهده
مشکات اهل بیت (ع)
سوال : سلام حاج آقا ان شاءالله که حالتون خوب باشه ، لطف کنین در مورد ابدال و اوتاد و رجال الغیب توضیحی بفرمایین ✅پاسخ : سلام علیکم هنگامی که رسول خدا(ص) برای جا انداخت که بدون نیست و امامان هم دنبال هم و طول هم باید باشند لذا دشمنان امامت اهلبیت مزدوری را کردند حدیثی کنند مبنی بر این که امامی وجود ندارد اما و هستند دنبال هم , که بعدا شدند قطب و روایت شماره 34629 کنزالعمال را ساختند که ابتدا در یکی از ماخذ حلیه الاولیای ابو نعیم جعل شده بوده .و از طریق ابن به ابن رسانده بودند. و در قرون اخیره شده و مرکزشان هم باید پایتخت باشد و حلبی هم چون حلبی است ناشر این عقیده در کتاب سیره خود اش هست. و در در تعقیب به رسمیت شناخته شدن این فاز ها است. کانال مشکات در ایتا.............👇 https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit کانال مشکات در تلگرام👇 @mousavizanjany
55 مشاهده
مشکات اهل بیت (ع)
🖊🗞📚تاریخ سازان سقیفه ✳️ بارها رسول خدا فرموده اند: از و من کنید. ⭕️پس از رحلت رسول خدا (صلی الله علیه و آله وسلم) کودتاگران پیرامون تقسیم کار جالبی کردند، نشستند و تصویب کردند که سه کار باید همزمان انجام شود: ✅الف- سنت از (عایشه) و (عبدالله ابن عمر) نقل شود تا با مطرح شدن (علیها السلام) از حذف شود و با مطرح شدن (علیهما السلام) ! و پر شد از و خالی شد از (س)و.... ✅ب- از کنده شده و در تثبیت شود و پایه گذار این نظر یهودی بوده است (به ص 81 ج 12 شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید مراجعه نمایید تا محتوای جلسه خصوصی عمر با کعب الاحبار یهودی در خصوص این کودتا را مطالعه فرمائید) ✅ج- شجاعت ، جهاد ، فداکاری و... (علیهم السلام) حذف و به جای آنها ساخته شود که وجود خارجی نداشته اند. 🔘این کار به شخصی به نام از از تیره دارای (زندیق) متوفای 170 هجری قمری سپرده شد . 🔘 این شخص با و در حقیقت با دو عنوان کتاب به نامهای «فتوح و رده» و «جمل و مسیر علی و عایشه» را با یک تیر زد: ✅1- شخصی را جعل کرد به نام و گفت سازنده اوست در حالی که در تاریخ شخصی به نام عبدالله ابن سبأ وجود نداشته است. ✅2- یکصد و پنجاه 150 با این عنوان جعل کرد که اسلام مرهون خدمات آنان است در حالیکه حتی یک نفر از آنان نداشته اند! (مراجعه کنید به کتاب مرحوم علامه بزرگ به نام «150 صحابه ساختگی») ⭕️اینک ببینید چگونه ها ، ابن ، ابن ، نوکر قلم به دست این تاریخ سازان شده اند!!! ✳️ فاز اول نشر اسامی ✅ درباره شخصی به نام را به عنوان (صلی الله علیه و آله و سلم) در از تاریخ خود بحث کرده و دهها مورخ نیز پس از او از تاریخ او مسائلی درباره قعقاع ابن عمرو نقل کرده اند و ما به طور یقین چنین شخصی در تاریخ به عنوان صحابه رسول خدا (صالی الله علیه و آله وسلم) وجود نداشته است تمام مطالب مربوط به شخص فوق دروغ محض است.! سازنده قصه های مربوط به قعقاع ابن عمرو شخصی است به نام سیف ابن عمر در کتاب و از کتاب و مطالب قعقاع را برداشته که از اساس است و غرض سازنده قصه قعقاع تحت شعاع قرار دادن شخصیت حضرت (علیه السلام) بوده است و داستان کذب قعقاع از طریق 68 حدیث منتشر شده است. و از این جمله صحابه ساختگی است: (2- عاصم ابن عمرو 3- اسود ابن قطبه 4- ابو مغزر تمیمی 5- نافع ابن اسود 6- عفیف ابن منذر 7- زیاد ابن حنظله 8- حرمله بن مریطه 9- حرمله بن سلمی 10- ربعی بن افکل 11- اسود بن ربیعه حنظلی 12- طاهر بن ابوهاله 13- عبید بن صخر بن لوذان 14- عکاشه بن ثور الغوثی 15- عبدالله بن ثور الغوثی 16- عبیدالله بن نور الغوثی 17- وبره بن الحنس خزاعی 18- جویر ابن عبدالله الحمیری 19- عمرو بن محجوب عامری 20- عمرو بن خفاجی عامری 21- عوف ورکانی 22- عمرو بن حکم قضاعی 23- امرؤالقیس بن أصبغ از بنی عبدالله 24- سمّاک بن خوشعه انصاری (غیر از ابودجانه) 25- ابوبصیره انصاری 26- حاجب ابن زید و یا یزید انصاری اشملی 27- سلمی بنت مالک 28- بشر ابن عبدالله 29- مالک بن ربیعه 30- هزهاز بن عمرو 31- حمیضه ابن نعمان بارقی 32- جابر اسدی 33- عثمان بن ربیعه ثقفی 34- سواد بن مالک تمیمی 35- عمرو بن وَبر 36- حمّال ابن مالک بن حمّال 37- رِبّیل ابن عمرو بن ربیعه 38- خُلید 39- حارث ابن یزید عامری 40- عامر ابن عبدالله اسدی 41- عبدالله ابن حفص قرشی 42- ابونباته نائل 43- قریب ابن ظفر عبدی 44- عبدالرحمن بن أبی أهاص 45- عبیدالله بن سعد 46- خصفه 47- یزید بن قینان 48- صیحان بن صوحان 49- شحریب مردی از بنی نجرات 50- مسوّر ابن عمرو 51- شهر ذوی ناف یا ذویناق 52- ثماله ابن انس 53- مهلهل بن زید 54- غزال همدانی 55 معاویه ابن انس و ...) ✅طبری تمام فوق را از کتاب سراسر نوشتة سیف ابن عمر گرفته است بدون اینکه خود به جعلی بودن آن پی ببرد. فاز دوم نشر اسامی سیف بن عمر عساکر نیز مانند از تعدادی از صحابه های غیر موجود نام برده و از خدمات آنان تجلیل کرده که غیر از و سراسر کذب سیف ابن عمر هیچ دیگری ندارد مانند: (1- قعقاع ابن عمرو 2- عاصم ابن عمرو 3- أسود بن قطبه 4- ابو مغزر تمیمی 5- نافع ابن أسود 6- زیاد ابن حنظله 7- ربیع ابن مطر ابن ثلج 8- حارث ابن أبی هاله 9- جریر ابن عبدالله حمیری 10- عمر ابن حکم 11- إمرءالقیس ابن أصبغ از بن
85 مشاهده
مشکات اهل بیت (ع)
💠سوال : متأسفانه مبحث قسامه ،در حقوق ایران خیلی جایگاه خاصی پیدا کرده ،حتی از حقوق دان های برجسته کشور همچون دکتر میر محمد صادقی هم نقد دارند إن شاء الله اگر عمری باشد ، میخواهم با عنایت و کمک حضرتعالی مقاله ای بنویسم در رد قسامه و لوث ووووو برای مقالات حقوقی دانشگاه تهران اگر إن شاء الله کمک بفرمایید من رو ✅پاسخ: من مطالب پراکنده ای که در مشکات آورده ام می فرستم شما خودتان زحمت تنظیم مجدد آنرا بکشید.👇👇👇👇 مشکات اهل بیت(ع): ❌ نقد، بررسی و رد حکم ( بخش اول) 🔴 و براساس ایات ۶۷ تا ۷۳ مبارکه ، در زمان (ع)، باوساطت و آن حضرت، که معلوم نبود، زنده شد و قاتلش را معرفی کرد و چون وسیله معجزه جزئی از یک بوده، به دستور خدا، اسم این سوره، بقره انتخاب شده است؛ یعنی "سوره ِمعجزه ِگاو". این سوره هشداری است به اینکه آنچه در واقعی بوده، همین حقایق سوره بقره است و نه بحثی تحت عنوان قسامه. مسلمانان با مراجعه به تورات تحریف شده،مشاهده کردند که این معجزه تبدیل شده است به حکم قسامه. بعبارتی، ابتدا حکم قسامه را در تورات کرده اند و سپس برخی از مسلمانان، آن را با واسطه خلیفه_دوم، به فضای منتقل نمودند. لذا قسامه نه در تورات اصلی وجود دارد و نه در قرآن کریم. وچون ، مخصوصا و (ع)، درفضای بودند، اگر آن معدود روایات(۱۰_۱۲ روایت) دلالت دارند بر اینکه دراسلام قسامه وجود دارد، قطعا ناظر به فضای تقیه بوده است . نتیجه اینکه قسامه نه حکمی (ع) است و نه حکمی (ص). سوره بقره و بقره و وجه نامگذاری آن هشداری است به که بدانند حکمی به نام قسامه که در تورات آمده است، وجود ندارد .آنچه در پی می آید تفصیل این مطلب است. ✅ داستان بقره در کریم: در سوره مبارکه بقره آیات ۵۷ الی ۶۳ متعال می فرماید : برای پیداکردن قاتل ِمجهول یک مقتول، به موسی(ع) دستور داد گاوی با ویژگیهای ذیل پیدانموده و پس ازکشتن آن ، عضوی از آن را بریده و به بدن مقتول بزنید تا زنده شود و قاتل ِخود را معرفی کند. و آنها این کار را کردند و قاتل مشخص شد. واما ویژگی گاو مورد نظر كه درقرآن ذکرشده : ۱. نه و نه .. ۲. رنگ یکدست و پرجلا باشد. ۳. باآن تاکنون نزده باشند. ۴. باآن برای نکرده باشند. ۵. ازهر مبرا و پاک باشد. آنچه در قرآن در خصوص این داستان آمده، فقط همین مقدار است. ✅ داستان بقره در تحریف شده : ۱. مسافت تمام ها را از شهری که درآن پیداشده، اندازه گیری کنند و مردم شهر نزدیکتر به مقتول را بشناسند. ۲. یک ای راکه نزده و به آن نبسته باشند شناسایی کنند. ۳. آن گوساله را کنند. ۴. سپس جمیع شهر نزدیک را به محل پیداشدن مقتول بیاورند و آنها دستان خود را روی مزبور بشویند . ۵. سپس بگویند: دستهای ما این را نریخته و چشمانمان این خون را ندیده است.(تورات، باب ۲۱ ، ، آیات ۱الی ۸) ❎ادامه دارد..... 🆔@mousavizanjany t.me/mousavizanjany ❌ نقد، بررسی و رد حکم (بخش دوم) ✅ روایت اول از (این دین فروش وابسته به بنی امیه) پرسید ، چه حکمی است ؟ زهری گفت : " کانت من امرالجاهلیه اقرها رسول الله ".یعنی از احکام بوده که الله(ص) آن را امضا فرموده است و سپس افزوده : " از ماهم هست و به ما چنین رسیده است که اگر حرف بزند و خود را مشخص کند ، حکم معلوم است والّا باید متهمین قسم بخورند و در ادامه گفت " وذلک فعل عمربن خطاب" این کار عمربن خطاب بود و آنچه مردم از قسامه می دانند همین است.(، ج۱۱، ص۲۹۰ چ دارالفکر) ازاین سخن زهری معلوم می شود که این آیات توراتی، خمیر مایه اولیه ای است که به صراحت خودش، خلیفه_دوم آن را تبدیل به قانون کرده است. ✅ روایت دوم (نوه عمر)، می گوید:" مردمی که ندیده به چیزی می خورند اگر قدرت دست من می افتاد، توبیخشان کرده و چنین را قبول نمی کردم. این سخن، یعنی اینکه من قسامه را جزئی از نمی دانم.(، ج۱۱، ص۲۹۳). ✅ روایت سوم طبق نقل ، مردم را اذن داد به حضورشان بیایند، وقتی آمدند، پرسید قسامه چه حکمی است؟ گفتند : طبق آن می کردند. سپس پرسید ای نظرتو چیست؟ گفت : اشراف و اعیان حضور دارند، اما عرض می کنم اگر پنجاه نفر دهند به که ندیده اند و به که ندیده اند، می پذیری؟ گفت : نه . ابوقلابه گفت: به خدا قسم (ص) جز در سه مورد کسی را نکشت. اولی که مشخص شود چه کسی است. دومی که معلوم شود چه 👇👇
70 مشاهده