❌ رابطه #مولفه قلوبهم با #زکات
⭕️ پس از غیبت کبری عموم فقهای عظام شیعه فرموده اند یکی از موارد مصرف زکات "مولفه قلوبهم" است یعنی کسانی از اشراف که ایمان قوی به اسلام ندارند را، میتوان بادادن بخشی از زکات به آنها، قلبشان را نسبت به اسلام متمایل تر کرد.(اگرچه بسیاری از فقهای عظام تصورنموده اند که مراد از آنها کفار است که با پرداخت زکات به انها، در جهاد مسلمانان باکفار حربی، مسلمانان را یاری می کنند، ولی این برداشت ناصحیح است).
⭕️ به هرحال چون این مساله درآیه ۶۰ سوره توبه(انمالصدقات للفقرا) ، آمده و یکی از مصارف صدقات هم "مولفه قلوبهم" ذکرشده است، فقهای عظام تصور نموده اند، منظور از صدقه زکات است، فلذا کل فقها فتوا داده اند "مولفه قلوبهم" از مستحقین زکات است.
⭕️ به نظر حقیر این فتوا اگرچه مورد اتفاق تمام فقهاست اما ناصحیح است به دلایل ذیل :
✔️اولا صدقه به معنای زکات نیست بلکه صدقه یعنی کمک به دیگران به جهت ثواب؛ و زکات می تواند فقط یکی از مصادیق صدقه باشد نه به معنایی مترادف با صدقه..
✔️ثانیا کل متون شیعه و سنی بالاتفاق نوشته اند آنچه رسول خدا پس از نزول ایه ۶۰ سوره توبه، به "مولفه قلوبهم" داده از غنائم جنگی بوده که متعلق خمس است و نه متعلق زکات....
✔️ثالثا حتی یک روایت وجود ندارد که دلالت کند پس از نزول آیه شریفه فوق، رسول خدا از زکات به مولفه قلوبهم داده باشد. همه روایات سخن از غنائم رانده اند مثلا از غنائم جنگ حنین گفته اند.
✔️رابعا این غفلت آنقدر بارز است که فخررازی ذیل آیه فوق گفته است " تعجب از ابن عباس است که ذیل این آیه سخن از مصرف زکات دارد! این آیه چه ربطی به زکات دارد!؟"
🔴 نتیجه اینکه مولفه قلوبهم برخلاف فتاوای مراجع عظام ابتدائا از مصارف و از مصادیق زکات نیست بلکه ابتدائا به مولفه قلوبهم، از غنائم جنگی سهم می دهند واگر غنیمتی موجود نبود، حاکم شرع و امام جامعه می تواند از زکات هم سهم پرداخت کند... اگر کسانی بفرمایند باب یک از ابواب مستحقین زکات خبریکم و امثال خبریکم، دلالت صریح دارد براینکه به "مولفه قلوبهم" از زکات سهم پرداخت میکنند، درپاسخ باید گفت اولا دراین روایت سخن اززکات نیست ، بلکه سخن از صدقه است؛ ثانیا مطلب روشن ترازاین است، این روایات می گوید به "مولفه قلوبهم" ، باید از صدقه سهم داد و صدقه هم اعم از زکات است. ضمن اینکه همه آنچه ذیل آیه آمده اینست که تمام روایات وارد شده ذیل آیه فوق تماما دلالت دارد براینکه رسول خدا (ص) فقط از غنائم جنگی به "مولفه قلوبهم" پرداخت کرده است نه از زکات.
منبع : بحار جلد ۲۱ ص ۱۵۸و ص۱۷۰ و جلد ۲۲ ص۹۵ و همه تفاسیر اهل سنت در ذیل آیه ۶۰ سوره توبه ..
❌ تکمله مهم درخصوص #تالیف_قلوب
⭕️ درارتباط با بحث #" مولفه_قلوبهم" باید توجه کرد، چون درجنگ ها به دلیل اشتغال نیرو و توان نظامی جبهه اسلام برای دفع دشمن خارجی در مرزهای بلاد اسلامی ، احتمال #کوتا و #سنگ_اندازی داخلی توسط اشراف تازه مسلمان سست عقیده وجود داشت، لذا فلسفه تشریع حکم قرآنی " تالیف قلوب" مبنی بر تعیین سهمی از #غنائم_جنگی، جلب قلوب آنها به اسلام و دفع کوتای احتمالی داخلی آنهابوده است و در خارج از شرایط جنگ، محل پرداخت سهم "مولفه قلوبهم"، ظاهرا بسیار نادر خواهد بود و بهمین جهت هیچ موردی دیده نشده است که #رسول خدا(ص) و #علی مرتضی(ع) و حتی #خلفای اهل سنت، از #زکات جمع شده از دست مردم جهت "مولفه قلوبهم" سهمی پرداخته باشند.
⭕️ هنگامیکه مسلمانان اشرافی #تازه_مسلمان، احساس می کردند اگر لشگر اسلام پیروز شوند، منفعتی(غنیمتی) هم برای اینها خواهد رسید، برای جلب این منفعت، هم انتظار پیروزی لشکر اسلام را میکشیدند و هم از انگیزه های دسیسه چینی و کودتا و... دست می کشیدند و منصرف می شدند.
ایتا......................👇👇👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit
سوال :
استاد شما در محفلی فرموده اید یکی از معاریف از #اجله قم و از #بیوتات محترمه مشهوره به شما #هشدار دلسوزانه داده در حمله به مواضع #دراویش، #صوفیان و #عارفان اصطلاحی از سرعت خود بکاهید و سکوت کنید. شما هم معتدل شده اید آیا در این حد معتدل شده اید که ما نمی توانیم از شما بپرسیم آن کدام کتاب است که از نظر شما کل کتاب تقریبا کودتای صوفیان اسرائیلی ضد اهلبیت است ولی در #کتابخانه های ما بعنوان کتاب منتسب به امام صادق (ع) مورد استفاده تمام امت اسلام است؟!!
✅پاسخ: مطلب خیلی هم #محرمانه نیست آن شخص محترم از علمای نزدیک به مرحوم آیت الله #بهجت و صددرصد مورد اعتماد ایشان هستند. و یکی از نوادگان یکی از مراجع عظام #تقلید معاصر هستند. اجمال قضیه این است چند #قرن پیش یکی از #عرفای_جاعل نشست و روایات مطابق با مذاقشان را با مطالب بی ریشه و #خرافی صوفیان مخلوط کرد و روی کتاب نوشت #مصباح_الشریعه نوشته امام جعفر صادق(ع) سپس از طرق مختلف وارد بازار علمی #قم و #نجف و #لبنان و #پاکستان ووو نمود. در این کتاب امام صادق از رتبه امامت پائین آمده , شده راوی از کعب الاحبار #یهودی و راوی از #وهب ابن منبه یهودی مسیحی نفوذی و راوی از خواجه #ربیع منحرف از امامت
در این کتاب #اصحاب کودتاگر #سقیفه شده اند #منبع_حدیث و امام صادق شده راوی از #خلفای ثلاثه و مقدمه کتاب کاملا مرکب است از عبارات عرفای ضد #مرجعیت اهلبیت (ع) و امام صادق می گوید: رُوِیَ یعنی چنین روایت شده !!عین یک عرب بی سواد در این کتاب مجعول از حضرت #عیسی و #یحیی روایات #جعلی_اسراییلی نقل می کند و می گوید رسول خدا فرموده ما معاشر انبیا و امنا و اتقیا چنین و چنان هستیم. و روایت مجعول عنوان #بصری از این جا اخذ شده قال النبی ما ملا ابن آدم (بجای آدمی در آن روایت) وعاءاً اشر من بطنه . که باید املاء باشد و نه ملاء و در روایت 43 دقیقا خلاف دستور رسول خدا نظر می دهد که در سفر زیاد حرف نزنید در حالی که رسول خدا (ص) به《 شوخی حلال مبادرت کردن》حکم استحباب هم داده . و روایت مجعول من عرف نفسه فقد عرف ربه در ضمن روایت شماره 62 این کتاب جعل شده است و شده #مستند حضرت #علامه #حسن_زاده حفظه الله تعالی برای تالیف کتاب دو جلدی با همین نام.
در روایت 63 این کتاب #مجعول صوفیه امام صادق شده راوی و #سفیان ابن عیینه شده مبدا خبر و علم. در این کتاب خبر 63 امام صادق(ع) اجماع را مبدا حکم شرعی معرفی می کند در این کتاب امام صادق شده راوی از ابا سلمه اسدی آن هم با عبارت روی.!!
و در خبر شماره 66 امام صادق شده راوی از زیدابن ثابت از #دانشجویان مدرسه دینی #یهودیان بنام #ماسکه و در خبر شماره 76 امام صادق #فتوای داده شما می توانید عضو هر #قومی و هر #مسلکی باشید منتها #مقتی باشید. اتق الله حیث شئت و من ای قوم شئت...!!
و نمی شود قوم را #قبیله گرفت چون این مسلم بوده. در خبر 69 می گوید امام صادق فرمود رُوِیَ به اسناد صحیح عن سلمان فارسی!!
در خبر 70 امام صادق فرموده خدا صحابه را برای #صحابه بودن بخاطر پاکیشان انتخاب کرد (که کودتا کردند!!)
سپس در روایت 81 متن #انجیل متی مبنی بر توصیه برای فرار از اجتماع و درویش شدن را بعنوان کلام امام صادق نقل می کند امام صادق راوی #اویس قرنی می شود و در پایان می نویسد امیرالمومنین فرموده حب الله آتشی است همه چیز را می سوزاند.
🔷حاصل این که این کتاب مال #صوفیان_اسراییلی است و نه مال #امام_صادق(ع) .
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
سوال :
یعنی روایت العلم نور یقذفه الله فی قلب من یشاء نیست؟!!
✅پاسخ : چرا نیست این چنین هست که ابو عبدالرحمن سلمی #جعل کرد سپس رساندند به متقی هندی تا در سه جا در #کنز_العمال نقل کند و نقل کرد . سپس نوشت و قال ابن جوزی فی الواهیات لایصح و عامه روایاته (سلمی) لایعرفون خ29458 و 29390 و 28820 خلاصه این روایت صحیح نیست و #عامه روایات دراویش سلمی را علما نمی شناسند. و جزء روایات واهی است. اگر چه شده برای تعدادی از بزرگان عرفان عالم اسلام یکی از پایه های #عرفانی.!!
کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit