eitaa logo
مشکات اهل بیت (ع)
@meshkat_ahlebeit
1.1هزار دنبال‌کننده
1.4هزار عکس
854 ویدیو
43 فایل
✅ کانال رسمی ▫️نظرات قرآنی ▫️نظرات فقهی ▫️نظرات تاریخی ▫ ️دیدگاهها ◾️سیدحسین موسوی زنجانی 👈 برای عضویت کلیک کنید 🔻🔻 کانال مشکات در ایتا..👇 https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit ارتباط با ادمین @S_A_M15511348
مشاهده در ایتا
پرسش‌ها
قوانین
داغ‌ترین‌ها
چندسکویی
پیوستن
مشکات اهل بیت (ع)
1.1هزار دنبال‌کننده
دانلود
مطالب قبلی
مشکات اهل بیت (ع)
✳️ ، و ⭕️ اخیرا در یک محفل علمی سخن از اصول دین و فروع دین شد و همه حضار بر همان موضع سنتی حاکم بر فضای مذهبی پافشاری کرده و اصرار داشتند که اصول دین 5 اصل است که ازبین آنها و دو اصل مختص است و فروع دین هم ده فرع است و بس! درحالیکه واقع قضیه اینگونه نیست و شیعه دارای سه مجموعه اعتقادی و عملی است: 🛑 مجموعه اول : «اصول دین» که قطعا دو اصل بیشتر نیست که همان مضمون است. عدل ، امامت و هم در زیر مجموعه اصل دوم (نبوت) قرارمیگیرند. یعنی؛ کسانی که نبوت (ص) را قبول کرده اند قهراً آن سه اصل را هم باید قبول کنند چون رسول خدا(ص) آنها را آورده است. در ابتدای های عملیه، بانوعی تسامح فرموده اند که در اصول دین نیست و اصول دین باید از طریق پذیرفته شود. بنابر فرمایش عظام باید آن امامتی را درخصوص (ع) قبول کنیم که معرفی کرده است، خب اگر این است پس، ▪️اولاً این ، آن امامی که رسول خدا معرفی فرموده، نخواهد بود، بلکه امامی است که عقل مستقلاً او را مشخص کرده است؛ به عبارتی امام از ناحیه عقل است و نه امام منصوص از ناحیه خدا و رسول خدا! درحالیکه در بطن وجود است و نه مولود حکم عقل، اگرچه مورد تأیید عقل هم باشد. ▪️ثانیاً اگر معاد از طریق عقل ثابت شود در اینصورت این معاد، آن نخواهد بود، اگرچه عقل هم میتواند تا حدودی به نحو کلی و نه تفصیلی مؤید آن باشد. حاصل بحث اینکه اصول دین دو اصل بیشتر نیست که با حکم عقل پذیرفته می شود و آنچه در ابتدای رساله های عملیه آمده، بازگو کننده واقع نیست. 🛑 مجموعه دوم: به این اصول متاسفانه توجه چندانی نمی شود، در حالیکه این اصول پایه های اصلی اسلام است ، ، ، ، که اینها همه از اصول اسلامند. 🛑مجموعه سوم: فروع دین که تعداد آنها برخلاف مشهور، بیش از ده فرع است و بلکه بسیار بیش از اینهاست، همه احکام از باب تا را شامل می شود و شاید بتوان گفت مشتمل بر حدود ۶۳۰۰۰ در کتب فقهی فقهای عظام است. ایتا......................👇👇👇 https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit
70 مشاهده
مشکات اهل بیت (ع)
سوال : استاد شما در محفلی فرموده اید یکی از معاریف از قم و از محترمه مشهوره به شما دلسوزانه داده در حمله به مواضع ، و اصطلاحی از سرعت خود بکاهید و سکوت کنید. شما هم معتدل شده اید آیا در این حد معتدل شده اید که ما نمی توانیم از شما بپرسیم آن کدام کتاب است که از نظر شما کل کتاب تقریبا کودتای صوفیان اسرائیلی ضد اهلبیت است ولی در های ما بعنوان کتاب منتسب به امام صادق (ع) مورد استفاده تمام امت اسلام است؟!! ✅پاسخ: مطلب خیلی هم نیست آن شخص محترم از علمای نزدیک به مرحوم آیت الله و صددرصد مورد اعتماد ایشان هستند. و یکی از نوادگان یکی از مراجع عظام معاصر هستند. اجمال قضیه این است چند پیش یکی از نشست و روایات مطابق با مذاقشان را با مطالب بی ریشه و صوفیان مخلوط کرد و روی کتاب نوشت نوشته امام جعفر صادق(ع) سپس از طرق مختلف وارد بازار علمی و و و ووو نمود. در این کتاب امام صادق از رتبه امامت پائین آمده , شده راوی از کعب الاحبار و راوی از ابن منبه یهودی مسیحی نفوذی و راوی از خواجه منحرف از امامت در این کتاب کودتاگر شده اند و امام صادق شده راوی از ثلاثه و مقدمه کتاب کاملا مرکب است از عبارات عرفای ضد اهلبیت (ع) و امام صادق می گوید: رُوِیَ یعنی چنین روایت شده !!عین یک عرب بی سواد در این کتاب مجعول از حضرت و روایات نقل می کند و می گوید رسول خدا فرموده ما معاشر انبیا و امنا و اتقیا چنین و چنان هستیم. و روایت مجعول عنوان از این جا اخذ شده قال النبی ما ملا ابن آدم (بجای آدمی در آن روایت) وعاءاً اشر من بطنه . که باید املاء باشد و نه ملاء و در روایت 43 دقیقا خلاف دستور رسول خدا نظر می دهد که در سفر زیاد حرف نزنید در حالی که رسول خدا (ص) به《 شوخی حلال مبادرت کردن》حکم استحباب هم داده . و روایت مجعول من عرف نفسه فقد عرف ربه در ضمن روایت شماره 62 این کتاب جعل شده است و شده حضرت حفظه الله تعالی برای تالیف کتاب دو جلدی با همین نام. در روایت 63 این کتاب صوفیه امام صادق شده راوی و ابن عیینه شده مبدا خبر و علم. در این کتاب خبر 63 امام صادق(ع) اجماع را مبدا حکم شرعی معرفی می کند در این کتاب امام صادق شده راوی از ابا سلمه اسدی آن هم با عبارت روی.!! و در خبر شماره 66 امام صادق شده راوی از زیدابن ثابت از مدرسه دینی بنام و در خبر شماره 76 امام صادق داده شما می توانید عضو هر و هر باشید منتها باشید. اتق الله حیث شئت و من ای قوم شئت...!! و نمی شود قوم را گرفت چون این مسلم بوده. در خبر 69 می گوید امام صادق فرمود رُوِیَ به اسناد صحیح عن سلمان فارسی!! در خبر 70 امام صادق فرموده خدا صحابه را برای بودن بخاطر پاکیشان انتخاب کرد (که کودتا کردند!!) سپس در روایت 81 متن متی مبنی بر توصیه برای فرار از اجتماع و درویش شدن را بعنوان کلام امام صادق نقل می کند امام صادق راوی قرنی می شود و در پایان می نویسد امیرالمومنین فرموده حب الله آتشی است همه چیز را می سوزاند. 🔷حاصل این که این کتاب مال است و نه مال (ع) . ➖➖➖➖➖➖➖➖➖ سوال : یعنی روایت العلم نور یقذفه الله فی قلب من یشاء نیست؟!! ✅پاسخ : چرا نیست این چنین هست که ابو عبدالرحمن سلمی کرد سپس رساندند به متقی هندی تا در سه جا در نقل کند و نقل کرد . سپس نوشت و قال ابن جوزی فی الواهیات لایصح و عامه روایاته (سلمی) لایعرفون خ29458 و 29390 و 28820 خلاصه این روایت صحیح نیست و روایات دراویش سلمی را علما نمی شناسند. و جزء روایات واهی است. اگر چه شده برای تعدادی از بزرگان عرفان عالم اسلام یکی از پایه های .!! کانال مشکات در ایتا.............👇 https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit
86 مشاهده
مشکات اهل بیت (ع)
سوال : مطلب مربوط به شرکتها خوب بود منتها بسیار خلاصه است فقط به درد مطلعین می خورد . ✅پاسخ: اگر کسی و یا کتاب اقتصاد وووو را بخواند و یا به برنامه های رادیو پیک ایران و یا صدای ملی را گوش کرده باشد و پس از آن به متن رساله توضیح المسائل مراجعه کرده بعضی از مسایل آن در باب و نسبی و سهامی و را مطالعه کند ما را متهم می کند به پر و پاقرص ترین مدافعین نظام و حتی برده داری! حال توجه کنید: اگر کسی از روی مذکور در بالا و تاریخ و کتاب چگونه آمریکا شد و 7 جلد اول کتاب صددرصد جهت دار و تحت مدیریت هاروارد ، و و بالاخره تاریخ مدت 7000 سال اخیر و منتهی به تمدن جدید جوامع بشری را مطالعه کند آن وقت است که جایگاه ما در برخورد با عدالت اجتماعی و اقتصاد را خواهد شناخت. اجازه دهید خلاصه پیام آن متون تاریخی را بخوانم : بخش اعظم مرکب از دو بود یک قشر در 24 ساعت تا 18 ساعت کار می کرد تا جایی که تعداد مرگ و میر آنها در هنگام کار در یک دهه مساوی با تعداد کشته های جنگ جهانی دوم بود ولی دست مزد آنها از این همه کار طاقت فرسا جز در حد خود آن هم برای اینکه فردا به درد صاحب کار بخورد هیچی نبود. یعنی در حدی مزد می گرفت که بتواند فردا به کارخانه برود و کار کند!! همین !! اما قشر دوم : و مال این قشر بود ، و مال این قشر بود. و بالاخره کار مال آن قشر اول و ((مرگ در حال کار)) مال قشر اول. ولی پول در دست قشر دوم!! آری مال قشر اول ولی مال قشر دوم!! عذاب و شکنجه مال قشر اول ولی لذت مال قشر دوم !! حالا برویم یک عبارت از یک رایج و عمومی و همه گانی و منتشر در کل عالم اسلام در قالب رساله توضیح المسائل بعنوان آل محمد و آل علی در باب شرکت در منطق برای مردم و کارگران قرن بیست و یکمی که زیر فشار چرخ دنده ها له شده بخوانیم: احکام شرکت مسئله (.....) ((اگر در عقد شرکت شرط کنند کسی که کار نمی کند و یا کمتر کار می کند بیشتر منفعت ببرد باید به شرطی که کرده عمل نماید!!)) حالا تامل کنید!! بلی من قبول دارم این مسائل بیشتر ناظر بشرایط متعارف در جامعه ابتدای است و نه خوب این قبول , اما آقایان از سوی دیگر می فرمایند از آگاه به زمان کنید ! این عبارت که خواندیم فتوای همان بزرگانی است که جامعه محترم بعنوان علمای و زمان شناس برای مردم زمان و شرایط زمان و برای حل زمان معرفی کرده اند! خوب حالا وقتش رسیده سوال کنیم پس آن ای که یک قشر بدبخت و بکار و یک قشر همه کاره و مگر در قانون شرکتشان چه نوشته بودند!! بلی همان را نوشته بوده اند که ما بعنوان فقه آل محمد نوشته ایم! آن هم بعنوان علمای زمان شناس! آیا با این خط و مشی سنتی!! ما می توانیم به دستور بزرگانمان عمل کنیم که صدها بار تاکید و صدها بار تکرار فرمودند یک یک را به همه نشینان نمی دهم ! آیا این شعار ما نبود ؟! ما با وجود این زیربنای با کدام و یا می توانیم از قشر له شده حمایت کنیم !وقتی خروجی نهایی عصر صنعت پذیرفتن مزد بدون کار و کار بدون مزد آن هم در قالب احکام شرکت در مکتب اهلبیت باشد چرا کارگر نمیرد و چرا سرمایه دار کاخ نشین انقلاب نشود! ملت ایران در تشییع جنازه سردار شهید تمام حرفشان را زدند که مستقیما گفتند ما طالب چه نوع هستیم و غیر مستقیم هم رساندند که از چه نوع انسانها هم متنفریم. کانال مشکات در ایتا.............👇 https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit کانال مشکات در تلگرام👇 @mousavizanjany
64 مشاهده