eitaa logo
مشکات اهل بیت (ع)
1.1هزار دنبال‌کننده
1.4هزار عکس
854 ویدیو
43 فایل
✅ کانال رسمی ▫️نظرات قرآنی ▫️نظرات فقهی ▫️نظرات تاریخی ▫ ️دیدگاهها ◾️سیدحسین موسوی زنجانی 👈 برای عضویت کلیک کنید 🔻🔻 کانال مشکات در ایتا..👇 https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit ارتباط با ادمین @S_A_M15511348
مشاهده در ایتا
دانلود
📚🗞🖋 ⭕️مدارک توسط و و نماینده و و شبانه وارد شده به ابوبکر گفتند این را که ما کرده ایم کنی در این متن به عنوان از طرف تعیین شده بوده و ابوبکر به امضاء شد، صورت قضیه به این شکل بود ابوبکر به حالت اغماء رفت سپس به هوش آمد و  از عثمان پرسید چه نوشته اید تا من کنم؟ گفت نوشته ام تو عمر را خلیفه تعیین کرده ای، ابوبکر گفت: چه کسی به تو گفته بود این چنین بنویس. عثمان گفت: تو از عمر را تعیین کنی ، ابوبکر گفت: حالا که تو عمر را از طرف من تعیین کرده ای چرا خودت را تعیین نکرده ای! پس بروید مبارکتان باد. 📖شرح ابن ابی الاحدید ج 1 ص 163 چاپ منشورات آیت الله نجفی 📖  کنزالعمال خبر 14175 نقل کرده عثمان ، عمر و اسید بن سعیه قرضی سه نفره از منزل ابوبکر خارج شده و به ابوبکر عمر را خلیفه تعیین کرد 📖 در تاریخ ج 32 ص 271 همین مطلب به صورت مفصل آمده است 📖 در مروج الذهب فصل مربوط به ابوبکر به صراحت آمده است ابوبکر توسط شد و در اکثر متون اهل سنت آمده است از دنیا رفت شبانه غسل و دفن شد و او را ندید فقط خواهر ابوبکر قصد داشت گریه کند که عمر بر سر او با درّه (چوب دستی) خود با شدت کوبید و همه فرار کردند و از از و غسل و دفن ابوبکر مطلع نشد و تمام قضایا تا اذان صبح فیصله پیدا کرد . 📖 در جلد 12 شرح ص 81 به صراحت آمده است یهودی به عمر گفت حالا که در حال مردن هستی ما یهودیها باید را به و منتقل هم کرد ایتا......................👇👇👇 https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit
سوال سیاسی: از قرآن آیه بیاورید که حکومت پادشاهی در قرآن باطل و ضد اسلام است و اگر آوردید دچار اشکال خواهید شد و مجبورید به این اشکال هم پاسخ بگویید اگر باطل و حرام بوده چرا علمای بزرگ شما در اول کتابهایشان از آنها تمجید می کرده اند؟! ✅ پاسخ: یک واقعی بر اعتقاد به و اجرای عدالت دور می زند اگر پادشاهی با رضایت و رای مردم عدالت را اجرا کند در مقام اجرایی می شود مثل حضرت و که مورد تایید اند. این یک ، دو : تاریخ پر است از ظلم تا جایی که قران کریم از قول می فرماید : حکومت پادشاهی مساوی است با فساد. "ان الملوک اذ ادخلوا قریه افسدوها؛ " سه : حکومت پادشاهی (غیراللهی که مانند داود و سلیمان نباشند) و و (حالا چه با عنوان شاهی و یا با عنوان رییس جمهوری و یا صدر اعظمی و یا غیره) مولود عوامی مردم ؛ ضعف مردم ؛ بی خبری مردم؛ بی ارتباطی مردم با یکدیگر و با جهان خارج و بی سوادی مردم و نبودن برنامه در دست مردم است ، ولذا در ما تمام آن خصوصیت از جامعه ها رفته است و در دست هر فرد گوشی ای وجود دارد که از اقصا نقاط اطلاع کسب می کند و اگر در چنین عصری پادشاهی و یا هر دیکتاتور حاکم بدون رضایت مردم بخواهد بر آنان حکومت کند این نشان می دهد چنین انسانی در دریای عوامی شنا می کند و متعلق به عصر دیوکلتیانوس و یا واسپاسیانوس است. اگر از تاریخ با خبر باشید پادشاهان و هر دیکتاتور دیگر در پایان عمرشان زیر پای فرزندان له شده اند و معمولا پادشاهان و سفاکان و دیکتاتوران به محض استقرار کامل شان کاملا کودن و کر و کور می شوند و این اصلی است که به آن تصریح دارد و اسم آن را گذاشته است . در هر صورت در عصر حاکمیت شبکه های منتظر موفقیت هیچ دیکتاتوری نباشید. و باید پادشاهان و پیروان استبداد پرورشان از سراسر جهان جل و پلاس شان را جمع کنند و بروند. و امروز بشر شناس شده است .و احدی را بدون رای خود بر خود نخواهند کرد و هر کدام از مردم عصر ما خودش به اندازه یک شاه میداند. و مردم دیکتاتور شناس شده اند و حتی انواعشان را هم دارند تدریس و شناسایی می کنند. جنابعالی بجای از حکومت پادشاهی کوشش کن این راه را یاد بگیرید و یاد بدهید که هر که با دست خود قدرت خود را کرده , به دیکتاتوران بدهد , آن ملت قباله خود را با سه امضا تایید کرده و نسل آینده خود را به فروخته است این چه نوع روشنفکری است ؟؟!! من نمی فهمم اگر روشنفکر واقعی هستید باید طرف ملتهای گرفتار استبداد و دیکتاتوری را بگیرید که مسلوب الاختیار اند. شما به ملتهای گرفتار حکومت پادشاهی و دیکتاتوری و ضد ملی راه از استبداد را یاد بدهید . شما برای برگرداندن قدرت به سرقت رفته ملتها توسط دیکتاتوران راه یاد بدهید آن کسی که باید حمایت کنید مردم مسلوب المال ، مسلوب الحال ، مسلوب الاختیار است و نه حاکم جایر دارای همه چیز . اگر روشنفکرید به کل ملل عالم یاد بدهید که نگذارند دیکتاتوری نقاب عوض کرده مجددا باز گردد و است تمام راههای بازگشت استبداد را ببندید و نقابش را کنار بزنید. برای ما حمایت از ملل به کشیده شده و نجات انها است. روشنفکر کودنی که(( تکلیف آوردن دین برای بشر)) را محکوم میکند چگونه در مقابل(( ایستادن در قبال دیکتاتوران )) را وظیفه خودمی داند؟! تکلیف همان وظیفه است. دیکتاتوری درتمام اشکالش دارای ویروس ضد ملی است. مقابله با این ویروس را دین آورده آیا بد است!؟ کانال مشکات در ایتا.............👇 https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit کانال مشکات در تلگرام👇 @mousavizanjany
سوال : سلام علیکم بنده تحلیل شما را در مورد نقش (( ماشین صنعتی)) در آغاز قرن بیستم در تشدید فاصله بین قشر ضعیف و غنی هر چه فکر کردم درک نکردم ✅پاسخ: سلام علیکم خیلی آسان است چرا که تا اوایل قرن بیستم در و یا تولید بین یک نوع شیوه تولید بود منتها زید با دو گاوآهن و عمرو با ده گاوآهن تولید می کردند ولی وقتی بدست عمرو افتاد فاصله عمرو از زید بجای پنج برابر صد برابر شد . همین طور در ساختمان سازی و صدها عرصه دیگر . پس از جهش در تولید و سپس رقابت در عرضه کالای صنعتی در بازار و ورود شکست دوم در رقابت در عرضه کالا هم قشر ضعیف بتدریج از هستی شده تبدیل به کارگر در کارخانه همان اغنیای حذف کننده خود شدند و هم اغنیا تبدیل به دارای توان تسخیر حوزه دیگران در تمام کشورها شدند. در اینجا است که برای بازگرداندن و قریب الافق کردن توان رقابت بین دو طرف باید در اختیار مسلوب المالکیه ها و وام و ابزار قرار دهند ولذا باید در پرداخت و تخصیص ها برای قشر شکست خورده در تولید . امتیاز مضاعف قایل شوند و اساسا چند دهک دارای توان مالی بالا بدلیل همان استدلال بالا و حذف ضعفا از فضای رقابت در انباشت بدوی سرمایه سهمی در یارانه ندارند .تا زمانی که ضعفا به سطح در تولید پیدا کنند. کانال مشکات در ایتا.............👇 https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit کانال مشکات در تلگرام👇 @mousavizanjany
سوال : مطلب مربوط به شرکتها خوب بود منتها بسیار خلاصه است فقط به درد مطلعین می خورد . ✅پاسخ: اگر کسی و یا کتاب اقتصاد وووو را بخواند و یا به برنامه های رادیو پیک ایران و یا صدای ملی را گوش کرده باشد و پس از آن به متن رساله توضیح المسائل مراجعه کرده بعضی از مسایل آن در باب و نسبی و سهامی و را مطالعه کند ما را متهم می کند به پر و پاقرص ترین مدافعین نظام و حتی برده داری! حال توجه کنید: اگر کسی از روی مذکور در بالا و تاریخ و کتاب چگونه آمریکا شد و 7 جلد اول کتاب صددرصد جهت دار و تحت مدیریت هاروارد ، و و بالاخره تاریخ مدت 7000 سال اخیر و منتهی به تمدن جدید جوامع بشری را مطالعه کند آن وقت است که جایگاه ما در برخورد با عدالت اجتماعی و اقتصاد را خواهد شناخت. اجازه دهید خلاصه پیام آن متون تاریخی را بخوانم : بخش اعظم مرکب از دو بود یک قشر در 24 ساعت تا 18 ساعت کار می کرد تا جایی که تعداد مرگ و میر آنها در هنگام کار در یک دهه مساوی با تعداد کشته های جنگ جهانی دوم بود ولی دست مزد آنها از این همه کار طاقت فرسا جز در حد خود آن هم برای اینکه فردا به درد صاحب کار بخورد هیچی نبود. یعنی در حدی مزد می گرفت که بتواند فردا به کارخانه برود و کار کند!! همین !! اما قشر دوم : و مال این قشر بود ، و مال این قشر بود. و بالاخره کار مال آن قشر اول و ((مرگ در حال کار)) مال قشر اول. ولی پول در دست قشر دوم!! آری مال قشر اول ولی مال قشر دوم!! عذاب و شکنجه مال قشر اول ولی لذت مال قشر دوم !! حالا برویم یک عبارت از یک رایج و عمومی و همه گانی و منتشر در کل عالم اسلام در قالب رساله توضیح المسائل بعنوان آل محمد و آل علی در باب شرکت در منطق برای مردم و کارگران قرن بیست و یکمی که زیر فشار چرخ دنده ها له شده بخوانیم: احکام شرکت مسئله (.....) ((اگر در عقد شرکت شرط کنند کسی که کار نمی کند و یا کمتر کار می کند بیشتر منفعت ببرد باید به شرطی که کرده عمل نماید!!)) حالا تامل کنید!! بلی من قبول دارم این مسائل بیشتر ناظر بشرایط متعارف در جامعه ابتدای است و نه خوب این قبول , اما آقایان از سوی دیگر می فرمایند از آگاه به زمان کنید ! این عبارت که خواندیم فتوای همان بزرگانی است که جامعه محترم بعنوان علمای و زمان شناس برای مردم زمان و شرایط زمان و برای حل زمان معرفی کرده اند! خوب حالا وقتش رسیده سوال کنیم پس آن ای که یک قشر بدبخت و بکار و یک قشر همه کاره و مگر در قانون شرکتشان چه نوشته بودند!! بلی همان را نوشته بوده اند که ما بعنوان فقه آل محمد نوشته ایم! آن هم بعنوان علمای زمان شناس! آیا با این خط و مشی سنتی!! ما می توانیم به دستور بزرگانمان عمل کنیم که صدها بار تاکید و صدها بار تکرار فرمودند یک یک را به همه نشینان نمی دهم ! آیا این شعار ما نبود ؟! ما با وجود این زیربنای با کدام و یا می توانیم از قشر له شده حمایت کنیم !وقتی خروجی نهایی عصر صنعت پذیرفتن مزد بدون کار و کار بدون مزد آن هم در قالب احکام شرکت در مکتب اهلبیت باشد چرا کارگر نمیرد و چرا سرمایه دار کاخ نشین انقلاب نشود! ملت ایران در تشییع جنازه سردار شهید تمام حرفشان را زدند که مستقیما گفتند ما طالب چه نوع هستیم و غیر مستقیم هم رساندند که از چه نوع انسانها هم متنفریم. کانال مشکات در ایتا.............👇 https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit کانال مشکات در تلگرام👇 @mousavizanjany
🖊🗞📚تاریخ سازان سقیفه ✳️ بارها رسول خدا فرموده اند: از و من کنید. ⭕️پس از رحلت رسول خدا (صلی الله علیه و آله وسلم) کودتاگران پیرامون تقسیم کار جالبی کردند، نشستند و تصویب کردند که سه کار باید همزمان انجام شود: ✅الف- سنت از (عایشه) و (عبدالله ابن عمر) نقل شود تا با مطرح شدن (علیها السلام) از حذف شود و با مطرح شدن (علیهما السلام) ! و پر شد از و خالی شد از (س)و.... ✅ب- از کنده شده و در تثبیت شود و پایه گذار این نظر یهودی بوده است (به ص 81 ج 12 شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید مراجعه نمایید تا محتوای جلسه خصوصی عمر با کعب الاحبار یهودی در خصوص این کودتا را مطالعه فرمائید) ✅ج- شجاعت ، جهاد ، فداکاری و... (علیهم السلام) حذف و به جای آنها ساخته شود که وجود خارجی نداشته اند. 🔘این کار به شخصی به نام از از تیره دارای (زندیق) متوفای 170 هجری قمری سپرده شد . 🔘 این شخص با و در حقیقت با دو عنوان کتاب به نامهای «فتوح و رده» و «جمل و مسیر علی و عایشه» را با یک تیر زد: ✅1- شخصی را جعل کرد به نام و گفت سازنده اوست در حالی که در تاریخ شخصی به نام عبدالله ابن سبأ وجود نداشته است. ✅2- یکصد و پنجاه 150 با این عنوان جعل کرد که اسلام مرهون خدمات آنان است در حالیکه حتی یک نفر از آنان نداشته اند! (مراجعه کنید به کتاب مرحوم علامه بزرگ به نام «150 صحابه ساختگی») ⭕️اینک ببینید چگونه ها ، ابن ، ابن ، نوکر قلم به دست این تاریخ سازان شده اند!!! ✳️ فاز اول نشر اسامی درباره شخصی به نام را به عنوان (صلی الله علیه و آله و سلم) در از تاریخ خود بحث کرده و دهها مورخ نیز پس از او از تاریخ او مسائلی درباره قعقاع ابن عمرو نقل کرده اند و ما به طور یقین چنین شخصی در تاریخ به عنوان صحابه رسول خدا (صالی الله علیه و آله وسلم) وجود نداشته است تمام مطالب مربوط به شخص فوق دروغ محض است.! سازنده قصه های مربوط به قعقاع ابن عمرو شخصی است به نام سیف ابن عمر در کتاب و از کتاب و مطالب قعقاع را برداشته که از اساس است و غرض سازنده قصه قعقاع تحت شعاع قرار دادن شخصیت حضرت (علیه السلام) بوده است و داستان کذب قعقاع از طریق 68 حدیث منتشر شده است. و از این جمله صحابه ساختگی است: (2- عاصم ابن عمرو 3- اسود ابن قطبه 4- ابو مغزر تمیمی 5- نافع ابن اسود 6- عفیف ابن منذر 7- زیاد ابن حنظله 8- حرمله بن مریطه 9- حرمله بن سلمی 10- ربعی بن افکل 11- اسود بن ربیعه حنظلی 12- طاهر بن ابوهاله 13- عبید بن صخر بن لوذان 14- عکاشه بن ثور الغوثی 15- عبدالله بن ثور الغوثی 16- عبیدالله بن نور الغوثی 17- وبره بن الحنس خزاعی 18- جویر ابن عبدالله الحمیری 19- عمرو بن محجوب عامری 20- عمرو بن خفاجی عامری 21- عوف ورکانی 22- عمرو بن حکم قضاعی 23- امرؤالقیس بن أصبغ از بنی عبدالله 24- سمّاک بن خوشعه انصاری (غیر از ابودجانه) 25- ابوبصیره انصاری 26- حاجب ابن زید و یا یزید انصاری اشملی 27- سلمی بنت مالک 28- بشر ابن عبدالله 29- مالک بن ربیعه 30- هزهاز بن عمرو 31- حمیضه ابن نعمان بارقی 32- جابر اسدی 33- عثمان بن ربیعه ثقفی 34- سواد بن مالک تمیمی 35- عمرو بن وَبر 36- حمّال ابن مالک بن حمّال 37- رِبّیل ابن عمرو بن ربیعه 38- خُلید 39- حارث ابن یزید عامری 40- عامر ابن عبدالله اسدی 41- عبدالله ابن حفص قرشی 42- ابونباته نائل 43- قریب ابن ظفر عبدی 44- عبدالرحمن بن أبی أهاص 45- عبیدالله بن سعد 46- خصفه 47- یزید بن قینان 48- صیحان بن صوحان 49- شحریب مردی از بنی نجرات 50- مسوّر ابن عمرو 51- شهر ذوی ناف یا ذویناق 52- ثماله ابن انس 53- مهلهل بن زید 54- غزال همدانی 55 معاویه ابن انس و ...) ✅طبری تمام فوق را از کتاب سراسر نوشتة سیف ابن عمر گرفته است بدون اینکه خود به جعلی بودن آن پی ببرد. فاز دوم نشر اسامی سیف بن عمر عساکر نیز مانند از تعدادی از صحابه های غیر موجود نام برده و از خدمات آنان تجلیل کرده که غیر از و سراسر کذب سیف ابن عمر هیچ دیگری ندارد مانند: (1- قعقاع ابن عمرو 2- عاصم ابن عمرو 3- أسود بن قطبه 4- ابو مغزر تمیمی 5- نافع ابن أسود 6- زیاد ابن حنظله 7- ربیع ابن مطر ابن ثلج 8- حارث ابن أبی هاله 9- جریر ابن عبدالله حمیری 10- عمر ابن حکم 11- إمرءالقیس ابن أصبغ از بن