سوال : سلام علیکم بنده تحلیل شما را در مورد نقش (( ماشین صنعتی)) در آغاز قرن بیستم در تشدید فاصله بین قشر ضعیف و غنی هر چه فکر کردم درک نکردم ✅پاسخ: سلام علیکم خیلی آسان است چرا که تا اوایل قرن بیستم #رقابت در #تسخیر #طبیعت و یا تولید بین یک نوع شیوه تولید بود منتها زید با دو گاوآهن و عمرو با ده گاوآهن تولید می کردند ولی وقتی #تراکتور بدست عمرو افتاد فاصله عمرو از زید بجای پنج برابر صد برابر شد . همین طور در ساختمان سازی و صدها عرصه دیگر #محکوم_رقابت . پس از جهش در تولید #اغنیا و سپس رقابت در عرضه کالای صنعتی در بازار و ورود شکست دوم #ضعفا در رقابت در عرضه کالا هم قشر ضعیف بتدریج از هستی #ساقط شده تبدیل به کارگر در کارخانه همان اغنیای حذف کننده خود شدند و هم اغنیا تبدیل به #قدرت دارای توان تسخیر حوزه #مالکیت دیگران در تمام کشورها شدند. در اینجا است که #دولتها برای بازگرداندن و قریب الافق کردن توان رقابت بین دو طرف باید در اختیار مسلوب المالکیه ها #زمین و وام و ابزار قرار دهند ولذا باید در پرداخت #یارانه و تخصیص #بودجه ها برای قشر شکست خورده در تولید . امتیاز مضاعف قایل شوند و اساسا چند دهک دارای توان مالی بالا بدلیل همان استدلال بالا و حذف ضعفا از فضای رقابت در انباشت بدوی سرمایه سهمی در یارانه ندارند .تا زمانی که ضعفا به سطح #استقلال در تولید پیدا کنند. کانال مشکات در ایتا.............👇 https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit کانال مشکات در تلگرام👇 @mousavizanjany

سوالی دارم مربوط به بحث قبلی شرکت . در همان باب شرکت , فقهای عظام کلیه شرکت ها را تقسیم کرده اند به چهار قسم شرکت عنان و شرکت اعمال یا ابدان و شرکت مفاوضه و شرکت وجوه و فقهای عظام تقریبا بالاتفاق فقط شرکت عنان را که شرکت در اموال است صحیح می دانند سه شرکت باقی را صحیح نمی دانند. حالا در این خصوص نظرتان چیست؟ ✅پاسخ: شرکت #مفاوضه که #فقهای عظام قدس الله اسرارهم #باطل می دانند خود #تاریخچه دارد چرا که این شرکت معمولا #اضطراری است یعنی یک شرکتی است در #امکنه و #ازمنه ای بوجود می آید که کنترل امور روزمره زندگی برای یک انسان دست تنها و بی کمک ممکن نیست و یا #مشقت شدیده دارد چون باید هم گله ببرد به چراگاه و هم خرمن بکوبد و هم یونجه بچیند و هم کره از ماست در آورد و برای خرید به شهر برود. و در خانه از مریض پرستاری کند و این مشکل را سه همسایه دیگر هم دارند لذا مجبور می شوند تقسیم کار کنند یکی کل گله را ببرد برای چراگاه دومی مشکل خرمن ها را حل کند سومی چیدن یونجه ها را بر عهده گیرد وووو سپس محصول کار همه شان را #تقسیم کنند و در این تقسیم غرضشان این است در آمدهای خود از #ارث و #وصیت و #امثال آنرا پس از حصول و احراز #مالکیت خود به شرکاء خود به نسبت سهم خود با رضایت خود هدیه کند و در تمام این درآمدهای قهری عدالت را و تساوی تقریبی را هم مراعات می کنند، و اگر ما مانع آنها بشویم و فتوای به عدم جواز صادر کنیم هم چاره ندارند , این شرکت را تنها راه زندگی می دانند. پس نظر حقیر این است این شرکت در این شرایط مشکل ندارد و در غیر این شرایط احتیاط کنیم. و اما شرکت #وجوه هم مانعی ندارد که چند انسان آبرومند بخاطر نداشتن #سرمایه فعلی ، از کسانی مالی را به نسیه یعنی در #ذمه بخرند و بفروشند و سود آن #معاملات را بطور مساوی تقسیم کنند. و این شرکت معمولا در مواردی است یکی از اعضا در فروش آگاهی دارد دیگری در خرید و حمل و سومی در شناخت اجناس ووو که ما نظیر آنرا بین تجار فرش دیدیم که تنها راه زندگیشان بوده . در هر حال فقهای عظام این سه نوع شرکت اخیر را صحیح نمی دانند. و فقط شرکت اول یعنی #عنان و یا #اموال و #اعیان را صحیح می دانند. کانال مشکات در ایتا.............👇 https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit کانال مشکات در تلگرام👇 @mousavizanjany