#سوال_فقهی: #روزه در ایام شیوع #کرونا ❌حضور گرامی حضرت آیت الله آقای موسوی زنجانی سلام علیکم ؛ با عرض ادب و احترام و آرزوی سلامتی، معروض میدارد اینجانب #کارشناس_پرستاری شاغل در #بیمارستان، در دو ماه اخیر بصورت مداوم مشغول به خدمتگزاری به عموم هموطنانم بوده و هستم که روزانه با تعداد فراوانی از مبتلایان #کرونا بصورت مستقیم و غیر مستقیم در ارتباط می باشم، مستحضرید روزه داری همزمان با کار در بخش درمان، قاعدتاً منجر به کاهش سیستم ایمنی بدن می‌شود و به واسطه پیک شیوع ویروس کرونا در اردیبهشت ماه و لزوم عدم کاهش سیستم ایمنی بدن برای مقاومت در برابر این ویروس مهلک، نظرتان را در ارتباط با عدم روزه داری در ماه مبارک رمضان سالجاری و ادای آن در اولین زمان ممکن که خطر شیوع کرونا کاملاً مرتفع گردد را بفرمایید؟ با تشکر فراوان اکبری _ کارشناس پرستاری #بیمارستان شهید مدرس تهران #پاسخ : ⭕سلام علیکم چون این مسئله مفتابه #مراجع معظم تقلید است آنچه برای جنابعالی حجت شرعی است فتوای #مرجع_تقلید معظّم شما است. واگر هدف اطلاع از نظر بنده است ، اینجانب دراین مسئله، حکم خاص #شرعی نمی بینم جز همان قاعده کلی ساری وجاری درباب #روزه ،که عبارت است ازاین که روزه درزمانی #واجب است که سبب #ضرر و خطر نشود،این حکم کلی فقه اسلام است .پس ازشناخت قاعده دیگر ما بانظر #اسلام سر وکارنداریم باید برویم ببینیم آیا درآن زمان مورد اشاره جنابعالی، احتمال عقلایی می رود که باروزه گرفتن جان روزه دار در#خطر افتد ؟ وحضور این فرد مفروض نیز درماه مبارک #رمضان درآن فضا ضروری است؟اگر این امراحراز شود پاسخ مثبت است یعنی نه تنها نباید روزه بگیرد بلکه اگر باتوجه به علم بوجود خطر روزه بگیرد روزه اش مجزی نیست وباید بعدا هم #قضا کند. ایتا......................👇👇👇 https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit

✳️#اصول_دین ، #اصول_اسلام و #فروع_دین ⭕️ اخیرا در یک محفل علمی سخن از اصول دین و فروع دین شد و همه حضار بر همان موضع سنتی حاکم بر فضای مذهبی پافشاری کرده و اصرار داشتند که اصول دین 5 اصل است که ازبین آنها #عدل و #امامت دو اصل #مذهبی مختص #شیعه است و فروع دین هم ده فرع است و بس! درحالیکه واقع قضیه اینگونه نیست و شیعه دارای سه مجموعه اعتقادی و عملی است: 🛑 مجموعه اول : #اصول_دین «اصول دین» که قطعا دو اصل بیشتر نیست که همان مضمون #شهادتین است. عدل ، امامت و #معاد هم در زیر مجموعه اصل دوم (نبوت) قرارمیگیرند. یعنی؛ کسانی که نبوت #رسول_خدا (ص) را قبول کرده اند قهراً آن سه اصل را هم باید قبول کنند چون رسول خدا(ص) آنها را آورده است. در ابتدای #رساله های عملیه، بانوعی تسامح فرموده اند که در اصول دین #تقلید #جایز نیست و اصول دین باید از طریق #استدلال #عقلی پذیرفته شود. بنابر فرمایش #فقهای عظام باید آن امامتی را درخصوص #علی (ع) قبول کنیم که #عقل معرفی کرده است، خب اگر #حق این است پس، ▪️اولاً این #امام، آن امامی که رسول خدا معرفی فرموده، نخواهد بود، بلکه امامی است که عقل مستقلاً او را مشخص کرده است؛ به عبارتی امام #منصوص از ناحیه عقل است و نه امام منصوص از ناحیه خدا و رسول خدا! درحالیکه #امامت در بطن وجود #رسالت است و نه مولود حکم عقل، اگرچه مورد تأیید عقل هم باشد. ▪️ثانیاً اگر معاد از طریق عقل ثابت شود در اینصورت این معاد، آن #معاد_قرآنی نخواهد بود، اگرچه عقل هم میتواند تا حدودی به نحو کلی و نه تفصیلی مؤید آن باشد. حاصل بحث اینکه اصول دین دو اصل بیشتر نیست که با حکم عقل پذیرفته می شود و آنچه در ابتدای رساله های عملیه آمده، بازگو کننده واقع نیست. 🛑 مجموعه دوم: #اصول_پنجگانه_اسلام به این اصول متاسفانه توجه چندانی نمی شود، در حالیکه این اصول پایه های اصلی اسلام است #نماز، #روزه، #زکات، #حج، #ولایت #اهل_بیت که اینها همه از اصول اسلامند. 🛑مجموعه سوم: #فروع_دین فروع دین که تعداد آنها برخلاف مشهور، بیش از ده فرع است و بلکه بسیار بیش از اینهاست، همه احکام از باب #طهارت تا #دیات را شامل می شود و شاید بتوان گفت مشتمل بر حدود ۶۳۰۰۰ #مسأله در کتب فقهی فقهای عظام است. ایتا......................👇👇👇 https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit

نظر منتقد محترم و پاسخ استاد 👇👇 سلام علیکم. ایشون اشتباه متوجه شده اند. ما تابع تمثیلات و قیاسات نیستیم. تابع مصالح و ملاک ها هستیم این مثالی که زده اند از بیخ اشتباه است. خودتان که واقفید. آنچه بنده آنجا عرض نموده ام ملاک و حد وسط کلی است . در مثال ایشون بین دو حکم چه حد وسطی کلی موجود است؟!!! و اما پاسخی به اشکالات بی حد و حصر فقه خالی از معرفت که اخوی شما تابع قواعد آن فقه است👇👇 " آیت الله معرفت، در جواب سؤالی که مجله نقد و نظر از وی پرسیده است که آیا فقهای متأخر از راه تسری ملاکها، احکامی را بیان نموده اند یا خیر؟ می فرماید: «بلی، حتی در بعضی از موارد از راه قیاس هم احکامی را بیان کرده اند. از باب مثال: کسی در غير وطنش قصد اقامه کند، اگر بعد از خواندن یک نماز چهار رکعتی از قصدش برگشت، مادامی که در آن مكان هست نمازش تمام است، ولی اگر قبل از خواندن یک نماز چهار رکعتی از قصدش برگردد، نمازش شکسته است، به این مطلب نص داریم. اما اگر همین شخص شخص با اینکه یک نماز چهار رکعتی نخوانده است، تا ظهر و زوال شرعی روزه بگیرد، حکمش چیست؟ آیا مسافر است و میتواند روزه اش را بشکند و یا اینکه روزه اش را تا مغرب نگهدارد؟ این مسأله فقها می فرمایند باید روزه اش را ادامه بدهد، در حالی که هیچ دلیل و نصی نداریم، جز آنکه ملاک نماز را تسری داده اند و حکم آن را بر روزه بار نموده اند. آیا این قیاس نیست؟ پس در اینجا ناخودآگاه یک قیاس مورد عمل قرار گرفت، آن هم قياس در عبادات و تعبديات، و اصلا روزه چه ارتباطی با نماز دارد؟ صاحب عروة چنین فتوایی دارد و همه محشين عروة هم با ایشان موافقت فرموده اند». (هادی معرفت، مبانی اجتهاد، نقد و نظر، سال اول، شماره ۱، ص ۹۰ و ۹۱) " همین فتوای فقهای سنتی👆 بر اساس چیست؟ اصلا بحث حد وسط کلی که ملاک حکم است کجا و مقایسه بین دو حکم که ایشان گفته اند کجا؟ حد وسط کلی بین عدم ثبوت قضای نماز واجب با ثبوت قضای روزه در زن حائض چیه؟!!!! که با این حکم میخواهند قیاس قضیه کلی را نقض کنند؟!!! ضرورت جزو معانی کلیه هست حائض شدن هم جزو معانی کلیه هست؟!! اصلا صورت قیاسی می توانند بین دو حکمی که مثال زده اند با حد وسط کلی مشترک تشکیل دهند؟!!!! _ مرتبط با نکته 10 بحث عدم بطلان روزه در صورت وجود ضرورت 👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇 آیا نوشیدن آب به جهت رفع عطش شدید برای روزه دار مثل کارگران ساختمانی در گرمای تابستان که زیر آفتاب مشغول کار هستند، مجاز است؟ 📝 باسمه تعالی در فرض سؤال اگر معیشت شخص منحصر در این راه باشد و نیز نتواند ساعت کاری خود را کم کند و یا تغییر دهد و تشنگی به حد حرج* یا خوف ضرر برسد، به میزان رفع حرج و ضرر مجاز به نوشیدن آب است و روزه اش را ادامه دهد و بنا بر احتیاط واجب روزه اش را قضا کند و کفاره ندارد. * سختی طاقت فرسایی که قابل تحمل نیست. آیت الله هادوی تهرانی ✅پاسخ : سلام علیکم به خدمت این برادر شجاع سلام بنده را برسانید سپس از قول بنده بخدمت ایشان برسانید چون سرعتتان زیاد است در فکر یک دوربرگردان دور باشید تا بتوانید خود را کنترل کرده برگردید چرا که 🔷 اولا آیت الله مرحوم #معرفت تفاسیر امثال #مقاتل ابن سلیمان #اسراییلی را برای #مسلمانان برای فهم قرآن معرفی کرده بود که متوقف کردیم و شما هم متوقف شوید 🔷ثانیا پاسخ ما مال امام #صادق (ع) به امثال #ابوحنیفه و #قتاده بوده و مال من نبوده خود دانید با امام صادق چطور کنار بیایید 🔷ثالثا اگر #فقیهی در فلان مسئله از فلان اصل منطقی استفاده کرده به چه دلیل باید در مسئله دیگر و در باب دیگر هم بعنوان #کبرای از آن استفاده شود در فقه #اصل تبعیت از #نص قاعده است و در صورت فقدان نص نوبت به استفاده از #قواعد منطقی می رسد اگر در این هم تردید دارید پس برگردید به #معالم_الاصول و 🔷رابعا فتوای آن فاضل محترم هم #حکم خاص و #مقطعی است و نه این که فلان #دیابتی هر روز هم #روزه بگیرد و هم #قرص بخورد در هر حال از #استنادات این #مستشکل محترم معلوم شد لازم است از سرعت خود بکاهد این راه را ادامه دهد تا , قضایایی را مطرح کنیم که تاکنون مطرح نکرده ایم . منتطرم پاسخ دهد تا کاری را شروع کنیم که دنبال مستمسک بودیم . کانال مشکات در ایتا.............👇 https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit کانال مشکات در تلگرام👇 @mousavizanjany

💠سوال : سلام علیکم این استفتاء را که در ذیل ملاحظه می فرمایید در کانالی دیدم که آدرس هم داده است ضمن احترام به ارائه دهندگانِ فتوای مزبور دامت توفیقاتهما نظر حضرتعالی چیست ؟ ⁉️مساله( ) میتونم طول روز که روزه ام ، قرصهای زیر زبانی ام رو استفاده کنم؟🧐 📚 پاسخ : آیات عظام (آیت الله خامنه ای و سیستانی): اگر چیزی از حلق پایین نرود اشکال ندارد ✍آیت الله مکارم: درصورتیکه که مجبور هست استفاده کنه ولی بعدا هم روزه رو قضا کنه #روزه #قرص_زیرزبانی ┄┄┅┅•➰🍃🌸🍃➰•┅┅┄┄ @porseman1402 ┄┄┅┅•➰🍃🌸🍃➰•┅┅┄. . ✅پاسخ : وعلیکم السلام فتوای آیات خامنه ای و سیستانی مطابق ضابطه است. کانال مشکات در ایتا.............👇 https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit کانال مشکات در تلگرام👇 https://t.me/mousavizanjany

از آنجایی که در صدر اسلام از مسلمین کسانی قطب نشین نبوده اند،لذا احکام مربوط به ساکنین قطبین بصورت مصداقی و صغروی از سوی معصومین (ع) مطرح نشده است. بعلاوه اهلبیت از سوی خدای متعال موظف ومامور بوده اند مسلمین را حتی الامکان توصیه کنند در بیرون ازام القرای سکونت نکنند. تا محل تلاقی سه قاره درکنترل مسلمین باشد. که مسلط برکل جهان است . ( حوزه شعاع ام القرای بدین صورت قابل درک است که پایه ثابت پرگاررا در روی بام کعبه مکرمه قرار دهید سپس پایه دواّر آنرا درحدی باز کنید که دلتای رود نیل، رود سند پاکستان، شرق سرخس، تفلس و ساحل شرقی مدیترانه در داخل دایره قرارگیرد). اگر چه اهلبیت حکم تک تک مناطق جهان را تبیین نفرموده اند اما قواعد و اصولی بیان فرموده اند که باتکیه برآن حکم نماز و روزه تمام نقاط معلوم می شود. اهلبیت فرموده اند انسان باید از ۶ ساعت تا ۸ ساعت استراحت کند، وبهترین ساعات استراحت شب است ،پس ساکنین قطبین باید درخط عرض جغرافیائی بطرف خط استوا در وقت نماز و روزه تابع آن مناطقی باشند که حداقل شبشان ۶ ساعت است .و لذا مردم شمال فنلاند درخط عرض جغرافی روی صوفیه قرار دارند. بین صوفیه تا محل سکونت شان درقطب هرمنطقه ای که در شب اول تابستان که کوتاه ترین شب را دارد طول شبشان ۶ ساعت است، مسلمانان شمال فنلاند درتمام اذان ها چه صبح چه ظهر و چه مغرب تابع آن منطقه باشند. مسلمانان سوئد هم افق باپراگ هستند،و لذا نقطه تعریف شده خودشان بین پراگ تا منطقه سکونتشان را پیدا کنند که کوتاه ترین شب شان ۶ ساعت است. و اسلو پایتخت نروژ هم عرض جغرافی است باهامبورک، همین قاعده را در آن جا اجرا کنند. تنها صفحه رسمی آیت الله موسوی زنجانی در اینستاگرام👇 @mousavi.zanjani.ir #قطبین #نماز #روزه #قطب_شمال #آیت_الله_موسوی_زنجانی #موسوی_زنجانی #سید_حسین_موسوی_زنجانی #تاریخ #احکام #علم #حوزه_علمیه #سوالات_شرعی #اللهم_عجل_لولیک_الفرج کانال مشکات در ایتا.............👇 https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit کانال مشکات در تلگرام👇 https://t.me/mousavizanjany