❌ رابطه #مولفه قلوبهم با #زکات ⭕️ پس از غیبت کبری عموم فقهای عظام شیعه فرموده اند یکی از موارد مصرف زکات "مولفه قلوبهم" است یعنی کسانی از اشراف که ایمان قوی به اسلام ندارند را، میتوان بادادن بخشی از زکات به آنها، قلبشان را نسبت به اسلام متمایل تر کرد.(اگرچه بسیاری از فقهای عظام تصورنموده اند که مراد از آنها کفار است که با پرداخت زکات به انها، در جهاد مسلمانان باکفار حربی، مسلمانان را یاری می کنند، ولی این برداشت ناصحیح است). ⭕️ به هرحال چون این مساله درآیه ۶۰ سوره توبه(انمالصدقات للفقرا) ، آمده و یکی از مصارف صدقات هم "مولفه قلوبهم" ذکرشده است، فقهای عظام تصور نموده اند، منظور از صدقه زکات است، فلذا کل فقها فتوا داده اند "مولفه قلوبهم" از مستحقین زکات است. ⭕️ به نظر حقیر این فتوا اگرچه مورد اتفاق تمام فقهاست اما ناصحیح است به دلایل ذیل : ✔️اولا صدقه به معنای زکات نیست بلکه صدقه یعنی کمک به دیگران به جهت ثواب؛ و زکات می تواند فقط یکی از مصادیق صدقه باشد نه به معنایی مترادف با صدقه.. ✔️ثانیا کل متون شیعه و سنی بالاتفاق نوشته اند آنچه رسول خدا پس از نزول ایه ۶۰ سوره توبه، به "مولفه قلوبهم" داده از غنائم جنگی بوده که متعلق خمس است و نه متعلق زکات.... ✔️ثالثا حتی یک روایت وجود ندارد که دلالت کند پس از نزول آیه شریفه فوق، رسول خدا از زکات به مولفه قلوبهم داده باشد. همه روایات سخن از غنائم رانده اند مثلا از غنائم جنگ حنین گفته اند. ✔️رابعا این غفلت آنقدر بارز است که فخررازی ذیل آیه فوق گفته است " تعجب از ابن عباس است که ذیل این آیه سخن از مصرف زکات دارد! این آیه چه ربطی به زکات دارد!؟" 🔴 نتیجه اینکه مولفه قلوبهم برخلاف فتاوای مراجع عظام ابتدائا از مصارف و از مصادیق زکات نیست بلکه ابتدائا به مولفه قلوبهم، از غنائم جنگی سهم می دهند واگر غنیمتی موجود نبود، حاکم شرع و امام جامعه می تواند از زکات هم سهم پرداخت کند... اگر کسانی بفرمایند باب یک از ابواب مستحقین زکات خبریکم و امثال خبریکم، دلالت صریح دارد براینکه به "مولفه قلوبهم" از زکات سهم پرداخت میکنند، درپاسخ باید گفت اولا دراین روایت سخن اززکات نیست ، بلکه سخن از صدقه است؛ ثانیا مطلب روشن ترازاین است، این روایات می گوید به "مولفه قلوبهم" ، باید از صدقه سهم داد و صدقه هم اعم از زکات است. ضمن اینکه همه آنچه ذیل آیه آمده اینست که تمام روایات وارد شده ذیل آیه فوق تماما دلالت دارد براینکه رسول خدا (ص) فقط از غنائم جنگی به "مولفه قلوبهم" پرداخت کرده است نه از زکات. منبع : بحار جلد ۲۱ ص ۱۵۸و ص۱۷۰ و جلد ۲۲ ص۹۵ و همه تفاسیر اهل سنت در ذیل آیه ۶۰ سوره توبه .. ❌ تکمله مهم درخصوص #تالیف_قلوب ⭕️ درارتباط با بحث #" مولفه_قلوبهم" باید توجه کرد، چون درجنگ ها به دلیل اشتغال نیرو و توان نظامی جبهه اسلام برای دفع دشمن خارجی در مرزهای بلاد اسلامی ، احتمال #کوتا و #سنگ_اندازی داخلی توسط اشراف تازه مسلمان سست عقیده وجود داشت، لذا فلسفه تشریع حکم قرآنی " تالیف قلوب" مبنی بر تعیین سهمی از #غنائم_جنگی، جلب قلوب آنها به اسلام و دفع کوتای احتمالی داخلی آنهابوده است‌ و در خارج از شرایط جنگ، محل پرداخت سهم "مولفه قلوبهم"، ظاهرا بسیار نادر خواهد بود و بهمین جهت هیچ موردی دیده نشده است که #رسول خدا(ص) و #علی مرتضی(ع) و حتی #خلفای اهل سنت، از #زکات جمع شده از دست مردم جهت "مولفه قلوبهم" سهمی پرداخته باشند. ⭕️ هنگامیکه مسلمانان اشرافی #تازه_مسلمان، احساس می کردند اگر لشگر اسلام پیروز شوند، منفعتی(غنیمتی) هم برای اینها خواهد رسید، برای جلب این منفعت، هم انتظار پیروزی لشکر اسلام را میکشیدند و هم از انگیزه های دسیسه چینی و کودتا و‌... دست می کشیدند و منصرف می شدند. ایتا......................👇👇👇 https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit