پاسخ استاد زنجانی سلام علیکم و قلبی لدیکم بلی عنایت فرمایید : واقع قضیه این بود که چون #قرشی_های #مهاجر و #کودتاگر در تقدم بر #انصار در خلافت به قُرب نسبی خود به خاندان رسالت استناد کردند و امیرالمومنینِ (ع) #مظلوم فرمود : اگر شیوخ ثلاثه کودتاگر در استحقاق خود به خلافت به قرابت نسبی استناد کرده اند پس احتجوّا بالشجره و اضاعواالثمره اگر #ابوبکر برای اولویت در #خلافت خود بقرشی بودن و ارتباط نسبی داشتن خود با رسول خدا (ع) استناد کرده , پس #ثمره این ارتباط نسلی منم که #ذی_القربی هستم. وقتی کودتاگران این راه را بسته دیدند رفتند به بشیر (پدر نعمان ابن بشیر) #رشوه سهم خلافت دادند که تو بیا بگو انصار این کودتای سقیفه را امضا می کنند. در اینجا بود #سعدابن_عباده با وجود اینکه مریض بود آمد به سقیفه و گفت حال که بنا است خلافت بین انصار و مهاجرین کودتاگر ردّ و بدل شود بدانید اینجا #مدینه است و یثرب سابق شهر ما است و شهر شما نیست . شما مکی هستید اینجا مکه نیست برگردید مکه . ما بخاطر رسولخدا بیش از ده سال است زحمات شما را تقبل کرده ایم . مدینه زیر بار این کودتا نمی رود که اهل مکه در مدینه برای ما حاکم تعیین کند . یا الله شهر ما را تخلیه کنید بروید از هر جا که آمده اید شما در مکه برای خود و ما هم در مدینه برای خود امیر تعیین کنیم ما شما را برای خلافت در خارج از مکه قبول نداریم . و سعد ابن عباده با این موضع شجاعانه که در تاریخ کم نظیر است هم دستی بشیر پدر نعمان ابن بشیر با کودتاگران سقیفه را بر ملا کرد. پس این سعدابن عباده بود که می خواست مدینه را از حلقوم کودتا گران خارج سازد . و اما چرا از امیرالمومنین(ع) دفاع نکرد ؟ پاسخ این است وقتی ابن عباس قرشی کوچولو با رشوه خلافتی (دیشب سقیفه) به عباس قرشی عموی رسول خدا در جرگه کودتاگران قرار دارد و عمار بعد از ساعت ها تعلل به خانه علی(ع) میرسد شما انتظار دارید سعد می تواند متهم شود به هم دستی با علوی ها؟! که خود انصار او را می کوبیدند . رفتار سعد ابن عباده را اهلبیت جنگ با کودتا تلقی فرموده و او را فدایی انصار در قبال کودتای سقیفه میدانستند . و پس از کودتا و خانه نشینی ، امیرالمومنین پسر او را محرم اسرار ولایت خود قرار داد حتی به مراتب مقدم بر ابن عباس میدانست. کودتای سقیفه حاصل سه رشوه بود اول تقسیم شبانه پول توسط #زید_ابن_ثابت که قبیله بنی النجار ردّ کردند و لو رفت و رشوه دوم را سه خلیفه با چند نفر دیگر به عباس عموی رسول خدا دادند که سهمی از خلافت بود که بعدا به بنی عباس رسد .و سومین رشوه را به بشیر پدر نعمان دادند که سهمی از خلافت بود که زمان امام حسین کوفه را دادند. در رجال آقای خویی آمده سعدابن عباده من النقباء الاثنی عشر الذین اختارهم رسول الله (ص) من امته باشاره من جبرئیل ذکره الصدوق فی الخصال (در آخرین خبر باب دوازده گانه ها) بسند قوی عن ابان ابن عثمان الاحمر عن جماعه مشیخه..... و باز در شناخت مقام سعد ابن عباده مراجعه فرمایید به بحار چاپ ایران جلد 15صفحه 370 که از کتاب عِدد نقل می کند و باز مراجعه کنید به جلد 19صفحه 13 که از طریق دیگر از اعلام الورای نقل میکند که سعد ابن عباده با اشاره شخص جبرئیل به نقیبی انتخاب شد. و باز در صفحه 16 از کتاب معرفه ابن مُنده نقل می کند وکذا در کتاب قصص الانبیاء و تفسیر علی ابن ابراهیم هم نقل کرده سعدابن عباده منتخب جبرئیل از سوی خدا بوده است. ووو پس سعد ابن عباده در منطق و مشرب اهلبیت از انسانهایی بوده که مستقیما خدا شخصیت و #ایمان او را به رسول خدا اطلاع داده بوده است. و این قصه #فوق_تواتر است. شما اضافه بفرمایید که در جنگ بدر علی(ع) میشود حامل پرچم مهاجرین و سعد ابن عباده می شود حامل پرچم انصار! آن وقت در ذیل آیه یسئلونک عن الانفال ببینید آیه در تایید پیشنهاد چه کسی نازل شده؟! بعلاوه در حالات سعدابن عباده آمده که رسول خدا به او فرموده : وصلت علیکم الملائکه .. .. و اللهم اجعل صلاتک و رحمتک علی آع سعدابن عباده. و باز اضافه کنید آن روایات مشهوره سفره سعد ابن عباده را که همیشه رسول خدا پس از ازدواج با همسرانش میفرمود : از فردا وقت غذا منتظر سفره سعدابن عباده باش . و باز در تاریخ آمده کان للنبی من سعد کل یوم جفنه تدور معه حیث دار....و باز رسول خدا (ص) می فرموده: جزالله الانصارعنّا خیرا لاسیما ....و سعد ابن عباده.... رسول خدا یکبار صریح فرمود: یا اخا الانصاری کیف اخی سعد ابن عباده؟ ایتا......................👇👇👇 https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit

❌ پشت پرده #سیاست اختلاف در #قرائت #قرآن ✅ ۱. #امیر_المومنین #علی علیه السلام براساس قرائت املا شده از طرف #رسول_خدا به ایشان٬ #قرآن را تدوین نموده و آن را همزمان با دفن بدن مطهر رسول خدا(ص) به پایان رساند. در جریان #سقیفه بنا شد رای گیری کنند که آیا پس از رسول خدا #مهاجرین #مکی شایستگی بیشتری برای #خلافت دارند یا #انصار #مدنی؟ مهاجرین مکه یعنی #ابوبکر ٬ #عمر٬ #عثمان و سایر #قرشی های مخالف #اهل_بیت٬ ابتدا قرائت آیه ۱۱۷ #سوره #توبه را تغییر داده و مدعی شدند مطابق این آیه فقط مهاجرین دارای شرایط #رهبری هستند؛ چون در این آیه رسول خدا هم٬ #رتبه ای بالاتر از مهاجرین ندارد در حالیکه این حرف وقتی درست می‌شد که آیه مطابق قرائت مهاجرین باشد اما آیه در نسخه منحصر به فردی که شخص رسول خدا(ص) بدون واسطه به امیرالمومنین(ع) املا فرموده بود (و کل تفسیر آیات هم در حاشیه آن قرار داشته)٬ اینچنین بوده است :« لقد تاب الله بالنبی علی المهاجرین والانصار» بود. ✅ ۲. اما نسخه موجود در خانه عثمان( من جمله آن نسخه ای که حافظ آن #حفصه دختر عمر و بیوه رسول الله بوده) همان نسخه ای است که امروز دردست همگان است٬ در این نسخه عبارت «بالنبی» را تغییر داده اند به «علی النبی» و بااین اقدام معنای آیه را مطابق میل جریان #سقیفه درآورده اند. معنای آن جمله از آیه در نسخه های موجود فعلی(نسخه عثمان که نزد حفصه بوده) این است:« خداوند هم #توبه رسول خدا را قبول کرده هم توبه مهاجرین و انصار را». پس با این قرائت ثابت می کنند اولا رسول خدا #گناه کرده و #معصوم نبوده است ثانیاً رسول خدا در حد و رتبه مهاجرین و انصار است ثالثاً مهاجرین مقدم بر انصار اند. لذا با این یک تیر سه نشان زده اند. اما مطابق نسخه امیرالمومنین معنای آیه این خواهد بود: «خداوند به احترام رسول خدا توبه مهاجرین و انصار را قبول کرده و آنان را بخشیده است». ✅ ۳. در نسخه ای از قرآن که در عصر #امام_حسن_عسکری(ع)٬ نزد #علی_بن _ابراهیم بوده (و نسخه ای از آن٬ هم اکنون پیش ماست)٬ عبارت مذکور مطابق همان نسخه #امیر_المومنین(ع) است . ✅ ۴. #امام_صادق(ع) فرموده است «بالنبی» درست است نه «علی النبی» ..«ویل لهم فای ذنب لرسول الله حتی تاب الله علیه منه انما تاب الله به علی امته».( #احتجاج #طبرسی جلد ۱ صفحه ۹۸ چاپ مصطفوی) ✅ ۵. #امام_رضا(ع) طبق تفسیر #مجمع_البیان فرموده است قرائت «بالنبی» صحیح است . ۵. شأن نزول آیه اول یعنی آیه ۱۱۷ سوره توبه٬ مربوط به جنگ تبوک و تعلل ابوحیثمه است و شأن نزول آیه ۱۱۸ مربوط به کعب بن مالک و مرارة بن ربیع و هلال ابن امیه است و پذیرش توبه هم ناظر به این افراد است نه رسول خدا. 🔴 حاصل این که اختلاف در قرائت به منزله ترکشی بوده که از جریان سقیفه سرچشمه می گرفته است و باید قرائت قرآن یک بار دیگر با این دید و نگاه جدید بررسی گردد. ایتا......................👇👇👇 https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit

سوال: در تفسیر تسنیم جلد 10 ص296 از نهج البلاغه نقل می کند که آقا امیرالمومنین فرمود فان یدالله مع الجماعه خوب اگر دست خدا همراه اکثریت باشد پس خلاف مشی قرآن است که فرمود اکثریت در مسیر حق نیستند. ✅پاسخ : این جمله #نهج البلاغه در #بحارالانوار جلد 33 ص373 و جلد 68 ص289 و نهج البلاغه های #منهاج و #فقیهی و #فیض و #کنزالعمال خبر 1030 و1031 و1032 و1025 و در #درالمنثور و تاریخ #بخاری ووو همه #علی_الجماعه است اگر چه در سه مورد هم در کتب اهل سنت مع الجماعه آمده است. در بین نسخ نهج البلاغه موجود در کتابخانه ما فقط در نسخه #دشتی و #علامه_جعفری مع الجماعه آمده است حاصل اینکه بلی دست خدا بر سر مردم هست این قبول اما نه این که دست خدا در جرگه اکثریت است پس علی فرض قبول وجود چنین کلامی . نسخه های اکثریت درست تراست که #علی_الجماعه باشد و نه مع الجماعه . که در #تسنیم آمده است. این اولا و 🔷ثانیا این قسمت از #خطبه نهج البلاغه از باب #الزام_خصم بر قبول مبنای خودش است چون سران کودتای #سقیفه بر زبان رسول خدا(ص) #جعل کردند که طی خطبه ای مفصل فرموده یدالله #علی_الجماعه یعنی همه باید طرف اکثریت را بگیرند که در سقیفه اکثریت طرف #ابوبکر را گرفته بودند و علی(ع) نیز در دعوت خوارج به اطاعت استناد کرد به اصل مورد قبول اهل سنت مثل استناد به بیعت #مهاجرین و #انصار ✳️پس در اسلام چه یدالله مع الجماعه باشد چه علی الجماعه باشد که به #حق نزدیکتر است هیچ اصلی در اسلام اهلبیت ندارد و شعار کودتای سقیفه بوده است که #امیرالمومنین بر ضد #خوارج بکار برد. کانال مشکات در ایتا.............👇 https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit کانال مشکات در تلگرام👇 @mousavizanjany

السلام علیک یا بقیة الله: سلام علیکم و رحمة الله سوال : قرآن کریم از عثمان بن عفان و همکاران او ماخوذ شده است و مابقی قرآن ها را عثمان علیه ما علیه سوزاند. اکنون تکلیف ما چیست از کجای باید یقین کنیم که این قرآن همان قرآن نبی صلی الله علیه و آله است و کوچکترین تغییری در آن نیست؟ همچنین درباره نسخه صنعاء که میگویند تغییراتی دارد توضیح جدی و عمیق علمی دهید تا دهان یاوه گویان بسته شود؟ ✅پاسخ : پشت پرده #سیاست اختلاف در #قرائت #قرآن ✅ ۱. #امیر_المومنین #علی علیه السلام براساس قرائت املا شده از طرف #رسول_خدا به ایشان٬ #قرآن را تدوین نموده و آن را همزمان با دفن بدن مطهر رسول خدا(ص) به پایان رساند. در جریان #سقیفه بنا شد رای گیری کنند که آیا پس از رسول خدا #مهاجرین #مکی شایستگی بیشتری برای #خلافت دارند یا #انصار #مدنی؟ مهاجرین مکه یعنی #ابوبکر ٬ #عمر٬ #عثمان و سایر #قرشی های مخالف #اهل_بیت٬ ابتدا قرائت آیه ۱۱۷ #سوره #توبه را تغییر داده و مدعی شدند مطابق این آیه فقط مهاجرین دارای شرایط #رهبری هستند؛ چون در این آیه رسول خدا هم٬ #رتبه ای بالاتر از مهاجرین ندارد در حالیکه این حرف وقتی درست می‌شد که آیه مطابق قرائت مهاجرین باشد اما آیه در نسخه منحصر به فردی که شخص رسول خدا(ص) بدون واسطه به امیرالمومنین(ع) املا فرموده بود (و کل تفسیر آیات هم در حاشیه آن قرار داشته)٬ اینچنین بوده است :« لقد تاب الله بالنبی علی المهاجرین والانصار» بود. ✅ ۲. اما نسخه موجود در خانه عثمان( من جمله آن نسخه ای که حافظ آن #حفصه دختر عمر و بیوه رسول الله بوده) همان نسخه ای است که امروز دردست همگان است٬ در این نسخه عبارت «بالنبی» را تغییر داده اند به «علی النبی» و بااین اقدام معنای آیه را مطابق میل جریان #سقیفه درآورده اند. معنای آن جمله از آیه در نسخه های موجود فعلی(نسخه عثمان که نزد حفصه بوده) این است:« خداوند هم #توبه رسول خدا را قبول کرده هم توبه مهاجرین و انصار را». پس با این قرائت ثابت می کنند اولا رسول خدا #گناه کرده و #معصوم نبوده است ثانیاً رسول خدا در حد و رتبه مهاجرین و انصار است ثالثاً مهاجرین مقدم بر انصار اند. لذا با این یک تیر سه نشان زده اند. اما مطابق نسخه امیرالمومنین معنای آیه این خواهد بود: «خداوند به احترام رسول خدا توبه مهاجرین و انصار را قبول کرده و آنان را بخشیده است». ✅ ۳. در نسخه ای از قرآن که در عصر #امام_حسن_عسکری(ع)٬ نزد #علی_بن _ابراهیم بوده (و نسخه ای از آن٬ هم اکنون پیش ماست)٬ عبارت مذکور مطابق همان نسخه #امیر_المومنین(ع) است . ✅ ۴. #امام_صادق(ع) فرموده است «بالنبی» درست است نه «علی النبی» ..«ویل لهم فای ذنب لرسول الله حتی تاب الله علیه منه انما تاب الله به علی امته».( #احتجاج #طبرسی جلد ۱ صفحه ۹۸ چاپ مصطفوی) ✅ ۵. #امام_رضا(ع) طبق تفسیر #مجمع_البیان فرموده است قرائت «بالنبی» صحیح است . ۵. شأن نزول آیه اول یعنی آیه ۱۱۷ سوره توبه٬ مربوط به جنگ تبوک و تعلل ابوحیثمه است و شأن نزول آیه ۱۱۸ مربوط به کعب بن مالک و مرارة بن ربیع و هلال ابن امیه است و پذیرش توبه هم ناظر به این افراد است نه رسول خدا. 🔴 حاصل این که اختلاف در قرائت به منزله ترکشی بوده که از جریان سقیفه سرچشمه می گرفته است و باید قرائت قرآن یک بار دیگر با این دید و نگاه جدید بررسی گردد. ایتا......................👇👇👇 https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit @mousavizanjany

🔹تذکر : در یکی از گروههای دینی شخصی به سعدابن عباده توهین کرده بود که استاد سوالاتی رو مطرح کردند و ادامه مطلب رو در کانال قرار میدهیم 👇 سوال استاد موسوی زنجانی ملاک این که سعد ابن عباده هم ملعون است چیست ؟! و قضیه جدّی است. مگر این همان کس نیست که برای فرماندهی لشکر امیر المومنین(ع) پسری بنام قیس ابن سعد تربیت کرد که توانست حتی رانتخواران پیرامون ابن عباس در بصره و غیره را افشا کند!!؟ مگر این همان کس نیست که به بهانه انصار بودن کودتای سقیفه را با چالش روبرو کرد؟! مگر این همان کس نیست که زیر بار کودتای سقیفه نرفت سرانجام عمر او را با نام جنّ ترور کرد!؟ پاسخ به استاد زنجانی👇 سلام علیکم و رحمت الله وبرکاته، استاد بزرگوار، صبحتان بخیر و برکت ، شما استاد هستید و ما درس پس میدیم و ان شاء الله اگر مطلبی در توثیق و یا تحلیل و بررسی شخصیت کاملتر سعد بن عباده در نظر دارید خیلی ممنون میشم در اولین فرصت لطف کنید و ارائه بفرمایید، شیعیان به دلیل حساسیت شدیدی که به امیرالمؤمنین علیه السلام دارند، روی تمام کسانی که در سقیفه ملعونه بنی ساعده اجتماع کردند و حرفی غیر از حرف حق که همان تبعیت از وصی برحق پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله وسلم مولایمان امیرالمومنین علیه السلام بزنند ملعون میدانند، و دلیل لعن سعد هم همین است که اولین کسی بود که در سقیفه بعنوان رئیس خزرجیان انصار داعی خلافت کرد و در مرحله بعد که ابی بکر و عمر وارد سقیفه شدند، او سخنی از حقانیت امیرالمومنین علیه السلام به صراحت نزده که بگوید ما فقط مطیع امیرالمومنین علیه السلام هستیم بلکه گفت مهاجران برای خود خلیفه انتخاب کنند و ما هم برای خود[یعنی اینجا و در این مرحله هم باز خودش را بعنوان یکی از خلفای موازی مطرح کرد که اگر شما من را خلیفه قبول ندارید قبیله ام دارند، پس شما برای خودتان خلیفه انتخاب کنید ماهم خودمان یعنی من خلیفه برای انصار باشم... که بعد همانطور که خودتان بارها به ما تعلیم فرموده اید اختلاف بین اوس و خزرج و مکر عمربن خطاب و ابی بکر باعث اجتماع بر گرد ابی بکر شد و سعد هم هیچگاه خلافت ابی بکر را نپذیرفت و خلافت عمر را هم نپذیرفت و برای همین به شام تبعید شد و در راه هم توسط دو تیر از خالد بن ولید و محمد بن سلمه و طبق بعضی نقل ها مغیره کشته شد] همانطور که شما به درستی فرمودید، سنی ها داستان ساختن برای تطهیر دست عمر بن خطاب در ترور سعد، و گفتن جنیان او را به دلیل اینکه ایستاده در آب بول کرده، کشته اند! یک روز بحثی بین مومن طاق و ابو حنیفه رخ داد، و ابوحنیفه ملعون گفت اگر حق با امیرالمومنین علیه السلام بود چرا بعد از پیامبر "صلی الله علیه و آله وسلم" حق خود را مطالبه ننمود؟ مومن طاق به طعنه جواب داد، ترسید که اورا هم جنیان به تیر غیب بکشند! همانطور که سعد را به تیر غیب مغیره کشتند و گفتند جنیان کشته اند.... که این سخن مومن طاق نشان می‌دهد ماجرای ترور مخالفان خلفای سقیفه معروف بوده و بر کسی پوشیده نبود، و معاویه لعنت الله علیه هم که متخصص مسموم کردن و ترور بوسیله زهر بود، می‌گفت خدا لشکریانی از عسل دارد که دشمنانش را با آن می‌کشد!... دلیل ملعون دانستن سعد صرفا این است اولا در سقیفه به نفع خودش چک و چانه زد نه به نفع امیرالمومنین علیه السلام، حال هر چند بعضی این عمل او را در راستای شکستن اجماع کودتاگران تحلیل کنند، الله اعلم. ولیکن پسر سعد بنام قیس شیعه مخلص امیرالمومنین علیه السلام بود همانطور که شما می‌فرمائید، و این حالت شبیه ماجرای محمد بن ابی بکر است که خودش شیعه مخلص امیرالمومنین علیه السلام بود و شهید هم شد در این راه، ولی پدرش غاصب اول خلافت... باز هم عرض میکنم، خیلی عالی هست اگر اسنادی هست که سعد بعد از شهادت رسول الله به پای عهد خود در بیعت اول و در غدیر باقی مانده و اینگونه او را از ملعون بودن تبرئه کند و یا از اهلبیت علیهم السلام تایید شده باشد ایمان و وفاداری او، خیلی خوب هست هر وقت فرصتی بود ارائه بفرمایید تا ما هم به همه شیعیان اطلاع بدیم سعد را نباید لعن کنند. خداوند اجرتون بده ان شاء الله،🌹🙏 اللهم صلی علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم اجمعین الی قیام یوم الدین. ✅پاسخ استاد زنجانی👇 سلام علیکم و قلبی لدیکم بلی عنایت فرمایید : واقع قضیه این بود که چون قرشی های #مهاجر و کودتاگر در تقدم بر #انصار در خلافت به قُرب نسبی خود به خاندان رسالت استناد کردند و امیرالمومنینِ (ع) مظلوم فرمود : اگر شیوخ ثلاثه کودتاگر در استحقاق خود به خلافت به قرابت نسبی استناد کرده اند پس احتجوّا بالشجره و اضاعواالثمره اگر ابوبکر برای اولویت در خلافت خود به قرشی بودن و ارتباط نسبی داشتن خود با رسول خدا (ع) استناد کرده , پس ثمره این ارتباط نسلی منم که #ذی_القربی هستم. وقتی کودتاگران این راه را بسته دیدند رفتند به بشیر (پدر نعمان ابن بشیر) رشوه سهم 👇👇