پاسخ استاد زنجانی سلام علیکم و قلبی لدیکم بلی عنایت فرمایید : واقع قضیه این بود که چون #قرشی_های #مهاجر و #کودتاگر در تقدم بر #انصار در خلافت به قُرب نسبی خود به خاندان رسالت استناد کردند و امیرالمومنینِ (ع) #مظلوم فرمود : اگر شیوخ ثلاثه کودتاگر در استحقاق خود به خلافت به قرابت نسبی استناد کرده اند پس احتجوّا بالشجره و اضاعواالثمره اگر #ابوبکر برای اولویت در #خلافت خود بقرشی بودن و ارتباط نسبی داشتن خود با رسول خدا (ع) استناد کرده , پس #ثمره این ارتباط نسلی منم که #ذی_القربی هستم. وقتی کودتاگران این راه را بسته دیدند رفتند به بشیر (پدر نعمان ابن بشیر) #رشوه سهم خلافت دادند که تو بیا بگو انصار این کودتای سقیفه را امضا می کنند. در اینجا بود #سعدابن_عباده با وجود اینکه مریض بود آمد به سقیفه و گفت حال که بنا است خلافت بین انصار و مهاجرین کودتاگر ردّ و بدل شود بدانید اینجا #مدینه است و یثرب سابق شهر ما است و شهر شما نیست . شما مکی هستید اینجا مکه نیست برگردید مکه . ما بخاطر رسولخدا بیش از ده سال است زحمات شما را تقبل کرده ایم . مدینه زیر بار این کودتا نمی رود که اهل مکه در مدینه برای ما حاکم تعیین کند . یا الله شهر ما را تخلیه کنید بروید از هر جا که آمده اید شما در مکه برای خود و ما هم در مدینه برای خود امیر تعیین کنیم ما شما را برای خلافت در خارج از مکه قبول نداریم . و سعد ابن عباده با این موضع شجاعانه که در تاریخ کم نظیر است هم دستی بشیر پدر نعمان ابن بشیر با کودتاگران سقیفه را بر ملا کرد. پس این سعدابن عباده بود که می خواست مدینه را از حلقوم کودتا گران خارج سازد . و اما چرا از امیرالمومنین(ع) دفاع نکرد ؟ پاسخ این است وقتی ابن عباس قرشی کوچولو با رشوه خلافتی (دیشب سقیفه) به عباس قرشی عموی رسول خدا در جرگه کودتاگران قرار دارد و عمار بعد از ساعت ها تعلل به خانه علی(ع) میرسد شما انتظار دارید سعد می تواند متهم شود به هم دستی با علوی ها؟! که خود انصار او را می کوبیدند . رفتار سعد ابن عباده را اهلبیت جنگ با کودتا تلقی فرموده و او را فدایی انصار در قبال کودتای سقیفه میدانستند . و پس از کودتا و خانه نشینی ، امیرالمومنین پسر او را محرم اسرار ولایت خود قرار داد حتی به مراتب مقدم بر ابن عباس میدانست. کودتای سقیفه حاصل سه رشوه بود اول تقسیم شبانه پول توسط #زید_ابن_ثابت که قبیله بنی النجار ردّ کردند و لو رفت و رشوه دوم را سه خلیفه با چند نفر دیگر به عباس عموی رسول خدا دادند که سهمی از خلافت بود که بعدا به بنی عباس رسد .و سومین رشوه را به بشیر پدر نعمان دادند که سهمی از خلافت بود که زمان امام حسین کوفه را دادند. در رجال آقای خویی آمده سعدابن عباده من النقباء الاثنی عشر الذین اختارهم رسول الله (ص) من امته باشاره من جبرئیل ذکره الصدوق فی الخصال (در آخرین خبر باب دوازده گانه ها) بسند قوی عن ابان ابن عثمان الاحمر عن جماعه مشیخه..... و باز در شناخت مقام سعد ابن عباده مراجعه فرمایید به بحار چاپ ایران جلد 15صفحه 370 که از کتاب عِدد نقل می کند و باز مراجعه کنید به جلد 19صفحه 13 که از طریق دیگر از اعلام الورای نقل میکند که سعد ابن عباده با اشاره شخص جبرئیل به نقیبی انتخاب شد. و باز در صفحه 16 از کتاب معرفه ابن مُنده نقل می کند وکذا در کتاب قصص الانبیاء و تفسیر علی ابن ابراهیم هم نقل کرده سعدابن عباده منتخب جبرئیل از سوی خدا بوده است. ووو پس سعد ابن عباده در منطق و مشرب اهلبیت از انسانهایی بوده که مستقیما خدا شخصیت و #ایمان او را به رسول خدا اطلاع داده بوده است. و این قصه #فوق_تواتر است. شما اضافه بفرمایید که در جنگ بدر علی(ع) میشود حامل پرچم مهاجرین و سعد ابن عباده می شود حامل پرچم انصار! آن وقت در ذیل آیه یسئلونک عن الانفال ببینید آیه در تایید پیشنهاد چه کسی نازل شده؟! بعلاوه در حالات سعدابن عباده آمده که رسول خدا به او فرموده : وصلت علیکم الملائکه .. .. و اللهم اجعل صلاتک و رحمتک علی آع سعدابن عباده. و باز اضافه کنید آن روایات مشهوره سفره سعد ابن عباده را که همیشه رسول خدا پس از ازدواج با همسرانش میفرمود : از فردا وقت غذا منتظر سفره سعدابن عباده باش . و باز در تاریخ آمده کان للنبی من سعد کل یوم جفنه تدور معه حیث دار....و باز رسول خدا (ص) می فرموده: جزالله الانصارعنّا خیرا لاسیما ....و سعد ابن عباده.... رسول خدا یکبار صریح فرمود: یا اخا الانصاری کیف اخی سعد ابن عباده؟ ایتا......................👇👇👇 https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit

سوال : سلام حاج آقا البته این شبهه ای که میخام بگم تقریبا یک سال پیش از سخنرانی دکتر سروش شنیدم چند جا هم پرسیدم جواب نگرفتم. من همه برنامه‌های شما تو شبکه امام حسین را دیدم و به علم شما ايمان دارم. در مورد شبهه دقیقا اصل شبهه را فراموش کردم ولی چیزی که تو ذهنم مونده اینه که سروش چون میخواست به اسلام شبهه وارد کنه گفت اگه تو خانواده مسلمون یکی زرتشتی بشه از ارث محروم می‌شه اگه اینجوری باشه در حق این آدم ظلم نمیشه؟ البته سعی می کنم بگردم سخنرانی رو پیدا کنم کامل شبهه را بهتون بگم. فعلا زحمت بکشید همین رو جواب بدید یا اگه خودتون متوجه اصل شبهه شدید برام توضیح بدید. پایدار و پیروز باشید واقعا من در عجبم چرا همه از جواب دادن به این سوال طفره میرن ✅پاسخ: عدم ارث #کافر از مسلمان شبهه نیست سیاستی است الهی . در تمام ادیان کمکها و اختصاص اموال و #ارثها تابعی از ارزش مورد قبول آنها است و #ادیان ارزشها را خود تعریف می کنند، جای شبهه نیست. برای مسلمانی که مسلمان شده تا #زرتشت نماند ،و اگر در تقسیم ارث ( که قانون ِ دارایِ ارزش برای خود دین اسلام است) سهم زرتشت با سهم مسلمان یکی شود پس #انتفاع از مسلمان شدن چه می شود می بینید در اسلام در باب #زکات به #موّلفه_قلوبهم پول می دهد تا از مسلمان شدن و در مسلمان شدن نفع مادی هم ببیند تا بین #حیات در #کفر و حیات در #ایمان فرقی دیده شود، دین اسلامی که ارزش نهایی را در مراجعت الی الله و نماز می بیند، و زرتشتی که کفر پشت کرده به خدایئ است که 2770 بار خودش را در قرآن تعریف کرده و در مقابل آن موضع میگیرد و بقای کسری بر سر قدرت را امضا می کند باید فرق وجود داشته باشد . هر امری مقیاسی دارد ، #مقیاس_حقانیت اسلام #خیالات افراد نیست بلکه مقدار حرکت و گسترش طبیعی و غیر تحمیلی در فضای وجدان میلیاردی انسانها است .و چون قریب به دو میلیارد انسان اسلام را انتخاب کرده و زرتشت را در طاقچه #تاریخ قرار داده پس تفاوت در ارث را دو میلیارد انسان قبول کرده وکسیکه شبهه دارد در خیالات خود شبهه کند. تمام دو میلیارد مسلمان زنده و بیست میلیارد مرده همه که با شمشیر عمر مسلمان نشده اند بلکه انتخاب کرده که یک اصلش تفاوت در ارث بین مسلمان و کافر است. اگر این حقایق موجود را هضم نکنید تفاوت درارث رانمیتوانید هضم کنید. آن روزی که اسلام #بوعلی #فارابی #ابوریحان #رازی #ابن_هیثم #خواجه_نصیر ووو تربیت می کرد زرتشت چه کار می کرد؟! پس خدمت نکرده مزد هم ندارد. کانال مشکات در ایتا.............👇 https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit

ادامه بحث آزادی دراسلام: (14) -- همانطوری که والدین کودک را تا زمان بلوغ پرورش می دهند و پس از بلوغ تکلیف برگردن آن میگذارند دین نیز مراحل اولیه مجموع بشر را به منزله مراحله اولیه زندگی یک کودک تلقی می کند یعنی ابتدای دعوت بسوی دین،، دستورات خدا را بدون تاسیس دولت انجام می دهد واحدی را ملزم به اطاعت از قدرت دولتی نمی کنند تا آن زمانی که مانند کودک به بلوغ عقلی برسد و پس از این مرحله است که انبیا مانند داود و سلیمان و رسول خدا(ص) مردم را دعوت می کنند به بیعت برای تاسیس دولت . ✳️پس #بیعت برای تاسیس دولت است . و مقدار اطاعت مردم از دولت تابعی از محتوای مواد مورد بیعت است. و مطلق نیست. و هر تخلفی که از طرفین (حکومت و ملت) صادر شود که خلاف مواد مورد توافق در بیعت است محکوم جزای تعیین شده خواهند شد. در نهج البلاغه تصریح فرموده پس از #بیعت وظائف طرفین چیست.؟! ❎ پس هر نوع محدودیت برای امت از سوی حکومت باید منشائی در مواد مورد توافق در بیعت باشد. و #ملت نیز باید در انجام وظائف محوله در مواد بیعت تابع دستورات دولت باشند. 🔷پس اگر صِرفِ #ایمان به انبیا و ائمه در مقام ثبوت و واقع و عندالله الزام آور برای عمل به دستورات آنها باشد و الزام آور هم هست ولی در مرحله اثبات و رسمیت ظاهری و #سیاسی پیش از بیعت الزام آور نیست. فقط بیعت که از ماده بیع گرفته شده( که بمعنای معامله و خرید و فروش است) الزام آور است. ⭕️پس نتیجتا قدرت دولت تابعی از حجم بیعت است پس #بیعت محل تزریق قدرت به دولت است. حاصل اینکه مشروعیت اعمال قدرت توسط دولت علیه ملت مبدا مردمی دارد و با صرف ایمان الزام سیاسی به اطاعت محقق نمی شود. والنبی اولی بالمومنین من انفسهم که شامل حال امام و حاکم شرعی واقعی است در عالم واقع و ایمان است و اگر بخواهد اعمال شود و لباس سیاسی و حکومتی بپوشد و به مرحله اجرا برسد باز باید از مرحله بیعت رد شود. لذا محدودیت های اجتماعی برای افراد مانند الزام به حجاب و سلب آزادی از حق انتخاب لباس مبداش مواد بیعت است که یکی از موادش پذیرفتن احکام اسلام است و نه خود ایمان به اسلام . اسلام قبل از بیعت صِرف دعوت است. این پس از بیعت است که الزام به #حجاب تولید میشود. پس انسان آزاد است اسلام را بپذیرد و یا نپذیرد وقتی آزادانه ایمان آورد باز آزاد است بیعت بکند تا ملزم به حجاب بشود و یا بیعت نکند حجاب را مراعات نکند ولی چون یکی از مواد بیعت این است اگر اکثریت به چیزی رای بدهند اقلیت باید اطاعت کند و چون اکثریت رای به حجاب داده اند اقلیتی که بیعت نکرده ملزم به عمل به ماده دیگر بیعت است که قبول رای اکثریت است. پس سلب آزادی از انسان در انتخاب بی حجابی بیعت مردمی است ، کانال مشکات در ایتا.............👇 https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit

👇👆👇 خلافت دادند که تو بیا بگو انصار این کودتای سقیفه را امضا می کنند. در اینجا بود #سعدابن_عباده با وجود اینکه مریض بود آمد به سقیفه و گفت حال که بنا است خلافت بین انصار و مهاجرین کودتاگر ردّ و بدل شود بدانید اینجا #مدینه است و یثرب سابق شهر ما است و شهر شما نیست . شما مکی هستید اینجا مکه نیست برگردید مکه . ما بخاطر رسولخدا بیش از ده سال است زحمات شما را تقبل کرده ایم . مدینه زیر بار این کودتا نمی رود که اهل مکه در مدینه برای ما حاکم تعیین کند . یا الله شهر ما را تخلیه کنید بروید از هر جا که آمده اید شما در مکه برای خود و ما هم در مدینه برای خود امیر تعیین کنیم ما شما را برای خلافت در خارج از مکه قبول نداریم . و سعد ابن عباده با این موضع شجاعانه که در تاریخ کم نظیر است هم دستی بشیر پدر نعمان ابن بشیر با کودتاگران سقیفه را بر ملا کرد. پس این سعدابن عباده بود که می خواست مدینه را از حلقوم کودتا گران خارج سازد . و اما چرا از امیرالمومنین(ع) دفاع نکرد ؟ پاسخ این است وقتی ابن عباس قرشی کوچولو با رشوه خلافتی (دیشب سقیفه) به عباس قرشی عموی رسول خدا در جرگه کودتاگران قرار دارد و عمار بعد از ساعت ها تعلل به خانه علی(ع) میرسد شما انتظار دارید سعد می تواند متهم شود به هم دستی با علوی ها؟! که خود انصار او را می کوبیدند . رفتار سعد ابن عباده را اهلبیت جنگ با کودتا تلقی فرموده و او را فدایی انصار در قبال کودتای سقیفه میدانستند . و پس از کودتا و خانه نشینی ، امیرالمومنین پسر او را محرم اسرار ولایت خود قرار داد حتی به مراتب مقدم بر ابن عباس میدانست. کودتای سقیفه حاصل سه رشوه بود اول تقسیم شبانه پول توسط #زید_ابن_ثابت که قبیله بنی النجار ردّ کردند و لو رفت و رشوه دوم را سه خلیفه با چند نفر دیگر به عباس عموی رسول خدا دادند که سهمی از خلافت بود که بعدا به بنی عباس رسد .و سومین رشوه را به بشیر پدر نعمان دادند که سهمی از خلافت بود که زمان امام حسین کوفه را دادند. در رجال آقای خویی آمده سعدابن عباده من النقباء الاثنی عشر الذین اختارهم رسول الله (ص) من امته باشاره من جبرئیل ذکره الصدوق فی الخصال (در آخرین خبر باب دوازده گانه ها) بسند قوی عن ابان ابن عثمان الاحمر عن جماعه مشیخه..... و باز در شناخت مقام سعد ابن عباده مراجعه فرمایید به بحار چاپ ایران جلد 15صفحه 370 که از کتاب عِدد نقل می کند و باز مراجعه کنید به جلد 19صفحه 13 که از طریق دیگر از اعلام الورای نقل میکند که سعد ابن عباده با اشاره شخص جبرئیل به نقیبی انتخاب شد. و باز در صفحه 16 از کتاب معرفه ابن مُنده نقل می کند وکذا در کتاب قصص الانبیاء و تفسیر علی ابن ابراهیم هم نقل کرده سعدابن عباده منتخب جبرئیل از سوی خدا بوده است. ووو پس سعد ابن عباده در منطق و مشرب اهلبیت از انسانهایی بوده که مستقیما خدا شخصیت و #ایمان او را به رسول خدا اطلاع داده بوده است. و این قصه #فوق_تواتر است. شما اضافه بفرمایید که در جنگ بدر علی(ع) میشود حامل پرچم مهاجرین و سعد ابن عباده می شود حامل پرچم انصار! آن وقت در ذیل آیه یسئلونک عن الانفال ببینید آیه در تایید پیشنهاد چه کسی نازل شده؟! بعلاوه در حالات سعدابن عباده آمده که رسول خدا به او فرموده : وصلت علیکم الملائکه .. .. و اللهم اجعل صلاتک و رحمتک علی آع سعدابن عباده. و باز اضافه کنید آن روایات مشهوره سفره سعد ابن عباده را که همیشه رسول خدا پس از ازدواج با همسرانش میفرمود : از فردا وقت غذا منتظر سفره سعدابن عباده باش . و باز در تاریخ آمده کان للنبی من سعد کل یوم جفنه تدور معه حیث دار....و باز رسول خدا (ص) می فرموده: جزالله الانصارعنّا خیرا لاسیما ....و سعد ابن عباده.... رسول خدا یکبار صریح فرمود: یا اخا الانصاری کیف اخی سعد ابن عباده ادامه گفتگو در باره سعدابن عباده: سوال کننده از استاد👇 ممنون از زحمات شما در ارسال مطالبتان، با اجازه چند نکته را عرض میکنم، همانطور که در متن صبح هم عرض کردم، سوال ما این بود که بعد از شهادت رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم و ارتداد امت، و شکل گیری کودتای سقیفه، وضعیت سعد بن عباده از منظر اهلبیت علیهم السلام چیست؟ نه اینکه در زمان حیات پیامبر اکرم وضعش چه بوده، چرا که طبق ایات قران سلام و درود خداوند فقط شامل آن اصحابی می‌شود که پای عهد و پیمان خود بعد از رسول خدا باقی بمانند، وگرنه روایاتی داریم که ابی بکر و عمر هم از بیعت کنندگان بوده اند و اینگونه پس آنان هم مشمول رحمت و مغفرت خدا قرار می‌گیرند اگر پاییندی به عهدشان را ملاک قرار ندهیم و به چند نقل کلی از زمان ماقبل شهادت رسول الله اکتفا کنیم! نکته ای که مرحوم خویی به نقل از خصال نقل کرده بعنوان نقیب بودن سعد بن عباده، هیچ فضیلتی برای سعد محسوب نمیشه به چند دلیل، اول اینکه، نقیب در اینجا به معنای نماینده پیامبر اکرم👇

در منطق اسلام ایمان مقوله ای نیست که با تحمیل در قلب کسی مستقر شود. اگر مسلمانی ایمان به ارث رسیده از والدین مسلمانش را کافی و قانع کننده تشخیص ندهد و از اسلام خارج شود تا آزادانه درباره ادیان تحقیق کند و هر کدام از ادیان جامع تر بود به آن ایمان آورد چنین مرتدی محکوم به اعدام نیست. بلکه مصداق انسان معرفی شده در آیات ۷۶ تا ۷۸ سوره انعام است .بله اگر مرتد میشود تا با مسلمین بجنگد، بعنوان مصداق محارب اعدام می شود ولو اینکه مرتد ملی باشد. که والدینش مسلمان نبوده اند. #حکم_ارتداد #ارتداد #مرتد #آیت_الله_موسوی_زنجانی #موسوی_زنجانی #سید_حسین_موسوی_زنجانی #محارب #ایمان #فقه #علم #احکام #قرآن #مسلمانان #اسلام #اسلام_شناسی #تشیع #سوالات_شرعی #حوزه_علمیه #علما #مراجع_تقلید #تاریخ کانال مشکات در ایتا.............👇 https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit کانال مشکات در تلگرام👇 https://t.me/mousavizanjany