❌ پشت پرده #سیاست اختلاف در #قرائت #قرآن
✅ ۱. #امیر_المومنین #علی علیه السلام براساس قرائت املا شده از طرف #رسول_خدا به ایشان٬ #قرآن را تدوین نموده و آن را همزمان با دفن بدن مطهر رسول خدا(ص) به پایان رساند. در جریان #سقیفه بنا شد رای گیری کنند که آیا پس از رسول خدا #مهاجرین #مکی شایستگی بیشتری برای #خلافت دارند یا #انصار #مدنی؟ مهاجرین مکه یعنی #ابوبکر ٬ #عمر٬ #عثمان و سایر #قرشی های مخالف #اهل_بیت٬ ابتدا قرائت آیه ۱۱۷ #سوره #توبه را تغییر داده و مدعی شدند مطابق این آیه فقط مهاجرین دارای شرایط #رهبری هستند؛ چون در این آیه رسول خدا هم٬ #رتبه ای بالاتر از مهاجرین ندارد در حالیکه این حرف وقتی درست می‌شد که آیه مطابق قرائت مهاجرین باشد اما آیه در نسخه منحصر به فردی که شخص رسول خدا(ص) بدون واسطه به امیرالمومنین(ع) املا فرموده بود (و کل تفسیر آیات هم در حاشیه آن قرار داشته)٬ اینچنین بوده است :« لقد تاب الله بالنبی علی المهاجرین والانصار» بود.
✅ ۲. اما نسخه موجود در خانه عثمان( من جمله آن نسخه ای که حافظ آن #حفصه دختر عمر و بیوه رسول الله بوده) همان نسخه ای است که امروز دردست همگان است٬ در این نسخه عبارت «بالنبی» را تغییر داده اند به «علی النبی» و بااین اقدام معنای آیه را مطابق میل جریان #سقیفه درآورده اند.
معنای آن جمله از آیه در نسخه های موجود فعلی(نسخه عثمان که نزد حفصه بوده) این است:« خداوند هم #توبه رسول خدا را قبول کرده هم توبه مهاجرین و انصار را». پس با این قرائت ثابت می کنند اولا رسول خدا #گناه کرده و #معصوم نبوده است ثانیاً رسول خدا در حد و رتبه مهاجرین و انصار است ثالثاً مهاجرین مقدم بر انصار اند. لذا با این یک تیر سه نشان زده اند.
اما مطابق نسخه امیرالمومنین معنای آیه این خواهد بود: «خداوند به احترام رسول خدا توبه مهاجرین و انصار را قبول کرده و آنان را بخشیده است».
✅ ۳. در نسخه ای از قرآن که در عصر #امام_حسن_عسکری(ع)٬ نزد #علی_بن _ابراهیم بوده (و نسخه ای از آن٬ هم اکنون پیش ماست)٬ عبارت مذکور مطابق همان نسخه #امیر_المومنین(ع) است .
✅ ۴. #امام_صادق(ع) فرموده است
«بالنبی» درست است نه «علی النبی» ..«ویل لهم فای ذنب لرسول الله حتی تاب الله علیه منه انما تاب الله به علی امته».( #احتجاج #طبرسی جلد ۱ صفحه ۹۸ چاپ مصطفوی)
✅ ۵. #امام_رضا(ع) طبق تفسیر #مجمع_البیان فرموده است قرائت «بالنبی» صحیح است .
۵. شأن نزول آیه اول یعنی آیه ۱۱۷ سوره توبه٬ مربوط به جنگ تبوک و تعلل ابوحیثمه است و شأن نزول آیه ۱۱۸ مربوط به کعب بن مالک و مرارة بن ربیع و هلال ابن امیه است و پذیرش توبه هم ناظر به این افراد است نه رسول خدا.
🔴 حاصل این که اختلاف در قرائت به منزله ترکشی بوده که از جریان سقیفه سرچشمه می گرفته است و باید قرائت قرآن یک بار دیگر با این دید و نگاه جدید بررسی گردد.
ایتا......................👇👇👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit
السلام علیک یا بقیة الله:
سلام علیکم و رحمة الله
سوال :
قرآن کریم از عثمان بن عفان و همکاران او ماخوذ شده است و مابقی قرآن ها را عثمان علیه ما علیه سوزاند. اکنون تکلیف ما چیست از کجای باید یقین کنیم که این قرآن همان قرآن نبی صلی الله علیه و آله است و کوچکترین تغییری در آن نیست؟
همچنین درباره نسخه صنعاء که میگویند تغییراتی دارد توضیح جدی و عمیق علمی دهید تا دهان یاوه گویان بسته شود؟
✅پاسخ :
پشت پرده #سیاست اختلاف در #قرائت #قرآن
✅ ۱. #امیر_المومنین #علی علیه السلام براساس قرائت املا شده از طرف #رسول_خدا به ایشان٬ #قرآن را تدوین نموده و آن را همزمان با دفن بدن مطهر رسول خدا(ص) به پایان رساند. در جریان #سقیفه بنا شد رای گیری کنند که آیا پس از رسول خدا #مهاجرین #مکی شایستگی بیشتری برای #خلافت دارند یا #انصار #مدنی؟ مهاجرین مکه یعنی #ابوبکر ٬ #عمر٬ #عثمان و سایر #قرشی های مخالف #اهل_بیت٬ ابتدا قرائت آیه ۱۱۷ #سوره #توبه را تغییر داده و مدعی شدند مطابق این آیه فقط مهاجرین دارای شرایط #رهبری هستند؛ چون در این آیه رسول خدا هم٬ #رتبه ای بالاتر از مهاجرین ندارد در حالیکه این حرف وقتی درست می‌شد که آیه مطابق قرائت مهاجرین باشد اما آیه در نسخه منحصر به فردی که شخص رسول خدا(ص) بدون واسطه به امیرالمومنین(ع) املا فرموده بود (و کل تفسیر آیات هم در حاشیه آن قرار داشته)٬ اینچنین بوده است :« لقد تاب الله بالنبی علی المهاجرین والانصار» بود.
✅ ۲. اما نسخه موجود در خانه عثمان( من جمله آن نسخه ای که حافظ آن #حفصه دختر عمر و بیوه رسول الله بوده) همان نسخه ای است که امروز دردست همگان است٬ در این نسخه عبارت «بالنبی» را تغییر داده اند به «علی النبی» و بااین اقدام معنای آیه را مطابق میل جریان #سقیفه درآورده اند.
معنای آن جمله از آیه در نسخه های موجود فعلی(نسخه عثمان که نزد حفصه بوده) این است:« خداوند هم #توبه رسول خدا را قبول کرده هم توبه مهاجرین و انصار را». پس با این قرائت ثابت می کنند اولا رسول خدا #گناه کرده و #معصوم نبوده است ثانیاً رسول خدا در حد و رتبه مهاجرین و انصار است ثالثاً مهاجرین مقدم بر انصار اند. لذا با این یک تیر سه نشان زده اند.
اما مطابق نسخه امیرالمومنین معنای آیه این خواهد بود: «خداوند به احترام رسول خدا توبه مهاجرین و انصار را قبول کرده و آنان را بخشیده است».
✅ ۳. در نسخه ای از قرآن که در عصر #امام_حسن_عسکری(ع)٬ نزد #علی_بن _ابراهیم بوده (و نسخه ای از آن٬ هم اکنون پیش ماست)٬ عبارت مذکور مطابق همان نسخه #امیر_المومنین(ع) است .
✅ ۴. #امام_صادق(ع) فرموده است
«بالنبی» درست است نه «علی النبی» ..«ویل لهم فای ذنب لرسول الله حتی تاب الله علیه منه انما تاب الله به علی امته».( #احتجاج #طبرسی جلد ۱ صفحه ۹۸ چاپ مصطفوی)
✅ ۵. #امام_رضا(ع) طبق تفسیر #مجمع_البیان فرموده است قرائت «بالنبی» صحیح است .
۵. شأن نزول آیه اول یعنی آیه ۱۱۷ سوره توبه٬ مربوط به جنگ تبوک و تعلل ابوحیثمه است و شأن نزول آیه ۱۱۸ مربوط به کعب بن مالک و مرارة بن ربیع و هلال ابن امیه است و پذیرش توبه هم ناظر به این افراد است نه رسول خدا.
🔴 حاصل این که اختلاف در قرائت به منزله ترکشی بوده که از جریان سقیفه سرچشمه می گرفته است و باید قرائت قرآن یک بار دیگر با این دید و نگاه جدید بررسی گردد.
ایتا......................👇👇👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit
@mousavizanjany
⭕️ مواردی از اقدامات #عایشه همسر پیامبر(ص) بر حسب اسناد تاریخی:
۱- #رانت_خواری
۲- #تصرف_در_اموال به سرقت رفته از #بیت_المال توسط #عبدالله_بن_عامر پسر دایی #عثمان
۳- #تصرف در #گوهر مربوط به بیت المال
۴- قبول شتر عسکر(جمل) #برای_جنگ با امیرالمومنین (ع)
۵- منع از دفن جنازه #امام_حسن(ع) در جوار رسول خدا(ص)
۶- #تصرف در گردنبند بیت المال
۷- قبول رشوه ۱۸ هزار درهمی از معاویه
۸- الحاق نسبی زیاد بی پدر به ابوسفیان
۹- قبول رشوه محرمانه هفتاد هزار درهمی و تقسیم شبانه آن به افراد خود
۱۰- کشتن صد نفر شتر برای ترفیع قبیله خود که امیرالمومین با آن مخالفت کرد و تحریم کرد
۱۱- صدور پنج هزار فتوای مخلوط به #اسرائیلیات
۱۲- کاندیدا کردن #طلحه پسر عموی خود به عنوان خلیفه
۱۳- #جعل_قضیه_استماع ترانه توسط رسول خدا در پنج حادثه
۱۴- با وجود اینکه دو برادر او را #معاویه کشته بود با معاویه کنار آمد با علی خلیفه رسمی مسلمانان جنگید.
۱۵- جعل احادیث بر ضد علی(ع) بر زبان رسول خدا(ص)
۱۶- تبدیل مواخات علی(ع) با رسول خدا(ص) به مواخات ابوبکر با رسول خدا(ص) در حالی که برادر خوانده ابوبکر خارجه ابن زید بود
۱۷- با وجود اینکه فهمید حوئب همان محلی است که رسول خدا فرمود همسر من اگر به حوئب برود بر ضد علی نجنگد باید برگردد ولی او فهمید و با علی جنگید.
۱۸- زیر پا گذاشتن آیه (و قرن فی بیوتکنه )یعنی زنان پیغمبر باید در خانه بنشینند و بیرون نروند و عایشه با وجود این آیه رفت با علی(ع) جنگید.
۱۹- رسول خدا(ص) فرمود: خدا لعنت کند کسی را که در مدینه حادثه بیافریند و عایشه خود قبول کرد او یکی از حادثه آفرینان است.
۲۰- عایشه گفت ازدواج من با رسول خدا برای سرقت خلافت از طریق نسب و نسل بود.
می خواستم پسر بیاورم تا پس از رسول خدا(ص) پسرم خلیفه شود و خودم مدیریت کشور اسلامی را بر عهده بگیرم.
۲۱- به رسمیت شناختن ریاست منافق معروف #مغیرته_بن_شعبه با وجود ثبوت زناکار بودن او
۲۲- #تاسیس ارتش بزرگ #بر_ضد_امیرالمومنین
۲۳- #سجده_شکر کردن به خاطر شهادت امیر المومین #علی (ع)
۲۴- #شرکت_در_قتل ۳۰ الی ۴۰ هزار مسلمان در جنگ #جمل
۲۵- تبدیل خانه خود به ستاد جنگ بر ضد #خلیفه_حق
۲۶- دستور به #قتل_عثمان و شرکت در قتل او و متهم کردن علی ابن ابیطالب به قتل او
۲۷- پوشیدن حریر و #لباس_قرمز_در_احرام!
۲۸- #جعل_حدیث در عدم ایمان علی
۲۹- احیای #قبیله_گری با شعار «ان لا یرون الامر لتیم والله لاطلبن دمه» یعنی اگر به قبیله ما قدرت ندهند من خون خواهی عثمان را #مستمسک قرار خواهم داد و با علی خواهم جنگید.
۳۰- قهر دائمی از خانه حضرت #زهرا(س) پس از تولد حسن و حسین(ع) که چرا فاطمه پسر داشته باشد و من نداشته باشم.
۳۱- #قهر از #ماریه_قبطیه به خاطر اینکه خدا به ایشان پسر داده بود به نام ابراهیم و باعث شد رسول خدا ماریه را به منطقه عالیه منتقل کند.
۳۲- #حسادت به حضرت خدیجه خدیجه ای که وفات یافته بود.
۳۳- #حسادت به همسر دیگر رسول خدا(ص) به نام زینب به خاطر نزول آیه در ازدواج رسول خدا با زینب
۳۴- #جعل_حدیث حلال بودن شیر خوردن انسان بالغ از پستان زن نا محرم و موجب محرمیت آن
۳۵- #دشمنی با #مالک_اشتر
۳۶- جلسات محرمانه با زنان یهودیه
۳۷- داشتن بغض علنی و دشمنی روشن با علی بن ابیطالب که رسول خدا فرمود: دشمنی با علی نشانه #نفاق است
۳۸- اخذ حدیث از کعب الاحبار یهودی
۳۹- #نزول_آیه در #توبیخ_عایشه و #حفصه در #سوره_تحریم
۴۰- قبول زمین رشوه ای از عمر و قبول ۲۰۰ درهم هر ماه به عنوان رشوه از عمر و عثمان
مدارک تمام چهل عمل خلاف اسلام عایشه درکتاب علامه عسکری بنام نقش عایشه درتاریخ اسلام آمده است.
کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit
کانال مشکات در تلگرام👇
https://t.me/mousavizanjany
💠سوال : سلام و عرض ادب و احترام خدمت حضرت آیت الله موسوی عزیز از صحت و سقم متن ذیل مستفیض فرمائید.👇
بسمه تعالی شانه
"نکاتی پیرامون شهادت حضرت ختمی مرتبت صلی الله علیه و آله"
به دو دلیل عقلی و نقلی حضرت خاتم الانبیاء محمد مصطفی صلی الله علیه و آله شهید شد.
دلیل عقلی مستفاد از فرمایش امام رضا علیه السلام که فرمود : ما منا الا مقتول او مسموم. چون انسان کامل دارای اعدل امزجه است و به سبب علم و عصمت اطلاقی احکام هر مرتبه ای از مراتب عالم و هر شأنی از شئون هستی را به نحو اتم و اکمل مراعات می‌کند و با عالم تطابق کامل دارد. و بر مزاج معتدل مرگ جاری نمی شود، مادامیکه از بیرون آسیبی به او نرسد و اراده ی خود امام مبنی بر موت اختیاری هم تعلق بدان نگیرد،شهید نمی شود.
لذا اهل بیت علیهم السلام را یا به شمشیر یا به سم شهید کردند.
دلایل نقلی مبنی بر شهادت آن جناب:
۱- شهادت #پیامبر_اکرم (ص)، به نقل از منابع اهل تسنن.
قَالَتْ عَائِشَةُ لَدَدْنَاهُ فِي مَرَضِهِ، فَجَعَلَ يُشِيرُ إِلَيْنَا أَنْ لَا تَلُدُّونِي، فَقُلْنَا كَرَاهِيَةُ الْمَرِيضِ لِلدَّوَاءِ، فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ أَلَمْ أَنْهَكُمْ أَنْ تَلُدُّونِي، قُلْنَا كَرَاهِيَةَ الْمَرِيضِ لِلدَّوَاءِ، فَقَالَ لَا يَبْقَى أَحَدٌ فِي الْبَيْتِ إِلَّا لُدَّ، و اَنَا أَنْظُرُ (وَ نَحْنُ أبَاءنَا).
◆ #عايشه گفت؛ در زمان کسالت رسول الله (ص)، به‌زور در دهان ایشان دوا ريختيم. با اینکه حضرت امر کرده بودند، ابداً چیزی به من نخورانيد. ما گفتيم، اصولاً هر مريضی از دوا بدش می‌آيد. پس فرمودند؛ آيا من شما را از خوراندن هرگونه دوا نهی نكردم؟ سپس امر کردند؛ باید هركسی كه در اين خانه حاضر بوده، جلوی چشم من، از همین دارو بخورد و ما از خوردن إبا کردیم.
منابع از اهل تسنن؛
تاريخ طبری ج۲ ص ۴۳۷ ، صحيح البخاری ج۸ ص۴۰ ، صحیح البخاری ج۷ ص۱۷ ، صحیح البخاری ج۵ ص۱۴۳ ، صحيح المسلم ج۷ ص۲۴ ، طبقات الکبری ج۲ ص۲۳۵ ، مسند امام حنبل ج۶ ص۵۳
۲- #شهادت #پیامبر_اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله به وسیله #سم در بیان #امام_حسن_مجتبی علیه السلام
۷- ومنها: ما روي عن الصادق، عن آبائه عليهم السلام أن الحسن عليه السلام قال لاهل بيته: إني أموت بالسم، كما مات رسول الله ...
#امام_صادق علیه السلام به نقل از پدرانشان فرمودند:
#امام_حسن علیه السلام به اهل بیتشان فرمودند: من با سم از دنیا می روم، همانگونه که #رسول_الله از دنیا رفتند.
گفتند: چه کسی آن کار را انجام می دهد؟
#حضرت_مجتبی فرمودند: همسرم #جعده دختر #اشعث_بن_قیس (لعنت الله)؛ چراکه #معاویه (علیه اللعنة) او را فریفته و حکم به قتل من کرده.
به #امام_مجتبی عرض شد: جعده را از خانه خود بیرون کنید و از خود دور سازید.
#حضرت_حسن علیه السلام فرمودند: چگونه او را بیرون کنم و حال آنکه او هنوز مرتکب خلافی نشده؟ مضافا اینکه اگر او را بیرون کنم، باز هم مرا به قتل خواهد رساند و برای مردم بهانه آورده که چون مرا از خانه بیرون کرده، او را کشتم.
الخرائج و الجرائح ج۱ ص۲۴۱
۳- #مسمومیت #رسول_خدا صلی الله علیه و آله به دست دو زنش
عیاشی رضوان الله علیه عالم و مفسر بزرگ شیعه روایت کرده است:
عبدالصمد_بن_بشیر گوید که #امام_صادق علیه السلام فرمودند: می‌دانید #پیامبر_اکرم صلی الله علیه و آله درگذشت یا کشته شد؟ همانا خدا می‌فرماید: اگر وفات کند یا کشته شود، آیا به گذشته‌تان بر می‌گردید؟ پس #پیامبر_خدا صلی الله علیه و آله قبل از مرگ مسموم شد و همانا آن دو زن ( #عایشه و #حفصه ) به او #سم خوراندند. راوی گوید: پس گفتیم که آن دو زن و پدرانشان #بدترین_مخلوقات خدایند.
تفسیر العیاشی، جلد ۱، صفحه ۲۲۴
علامه_مجلسی رضوان الله علیه درمورد این روایت می‌نویسد:
عیاشی به سند معتبر از حضرت صادق علیه السلام روایت کرده است که عایشه و حفصه آن حضرت را به زهر #شهید کردند. و محتمل است که هر دو #زهر در #شهادت آن حضرت دخیل بوده باشد.
جلاء العیون (علامه مجلسی) ص۱۱۲
منظور علامه از دو سم یکی سم #خیبر است و دیگری سمی که در روزهای آخر حیاتش به او نوشاندند. سران رژیم غاصب، برای اینکه اسم آنها به عنوان قاتلین #حضرت_رسول در جامعه پخش نشود به دست و پا افتادند و صحنه را غبار آلود کردند و گفتند: درست است که رسول خدا مسموم شده اما این اثر سم خیبر در سال هفتم هجری بوده است که اینک او را از پای درآورده است!!! البته هیچ عاقلی چنین بهانه واهی را نمی‌پذیرد زیرا رسول خدا در سال ۱۱ هجری کشته شده و حادثه خیبر ( مسمومیت #زن_یهودیه ) در سال هفتم اتفاق افتاده است !!! از آن گذشته رسول خدا صلی الله علیه و آله از مسمومیت طعام خیبر توسط #جبرئیل آگاه شد و از آن نخورد. عایشه نیز از آن واقعه عبرت گرفت وخوردن سم را به اختیار خود پیامبر نگذاشت بلکه به #زور آن را به حضرت خوراند.