سوال : استاد! در تفسیرتسنیم جلد 6 صفحه 43 دو تا روایت آورده مبنی بر این که تمام آیاتی که در قرآن با عبارت یاایها الذین آمنوا آمده ،در تورات با عبارت یاایها المساکین آمده چه برداشتی دارید؟ این اولا 👆 و ثانیا در مواردی دیده شده شما در سند یک روایت کسانی را تضعیف کرده اید ولی در قرون اخیر بزرگانی آنها را توثیق فرموده اند! ✅پاسخ: اول پاسخ سوال دوم را بدهم بنده حقیر به کنار ولی چرا مرحوم آیت الله #خویی قدس سره الشریف در #رجالش ذیل ترجمه جعفر ابن احمد متیل می فرماید #توثیق متاخرین هیچ ارزشی ندارد.؟! 《لاعبره بمدح المتاخرین وتوثیقهم》و اما پاسخ سوال اول: اولا : در حوزه تحقیق بنده حقیر , #تورات هیچ خطابی به غیر بنی اسرائیل ندارد همه اش یا بنی اسرائیل است. و اگر جنابعالی چنین خطابی پیدا کردید که مساکین کره زمین را مورد خطاب قرار داده باشد بر گردن حقیر منت بگذارید آدرس آنرا برسانید تا من #کتاب خود را اصلاح کنم بنده مصون از خطا نیستم . ثانیا : آن دو روایت در #بحار هم در جلد 13 صفحه 345 و هم در جلد 93 صفحه 142 و 143 آمده که در #عیون_اخبار و تفسیر #عیاشی و #قمی و #صحیفه_الرضا بصورت پراکنده آمده است لکن مشکل اول اشتراک جعفرابن احمدها است . مشکل دوم نبودن چنین آیه ای در #تورات است مشکل سوم : تورات موجود که هیچ آیه ای برای کمک به مسکین بشر ندارد و حتی خروجی آن شده پروتکل های #صهیونیسم که می گوید 《اگر مسکین و غیر مسکین به چاه افتاد نه تنها تکلیفی ندارید او را در بیاورید یک سنگ بزرگ هم بیاندازید تا بمیرد.》چگونه مخاطبش شده نجات #مساکین؟! مشکل چهارم :در روایات #اهلبیت این همه تفسیر آمده مصداق اتم یا ایها الذین آمنوا , #امیرالمومنین است و سائر اهلبیت چگونه شدند مصداق مساکین؟ مشکل پنجم این است همان طوری که مولف عظیم الشان والمنزله #تسنیم همانجا آورده اند یکی از تفسیر کنندگان و یا ناقلین چنین مطلبی خیثمه است که خودش چنین می گوید و نه این که از معصومی نقل کرده باشد .مشکل ششم این است که روایاتی در همان آدرسها(بحار جلد 13 صفحه 345 خبر 28 )با 3 سند نقل کرده که ایها المساکین نیست ایها الناس است. کانال مشکات در ایتا.............👇 https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit کانال مشکات در تلگرام👇 @mousavizanjany

سوال: در تفسیر تسنیم جلد 10 ص296 از نهج البلاغه نقل می کند که آقا امیرالمومنین فرمود فان یدالله مع الجماعه خوب اگر دست خدا همراه اکثریت باشد پس خلاف مشی قرآن است که فرمود اکثریت در مسیر حق نیستند. ✅پاسخ : این جمله #نهج البلاغه در #بحارالانوار جلد 33 ص373 و جلد 68 ص289 و نهج البلاغه های #منهاج و #فقیهی و #فیض و #کنزالعمال خبر 1030 و1031 و1032 و1025 و در #درالمنثور و تاریخ #بخاری ووو همه #علی_الجماعه است اگر چه در سه مورد هم در کتب اهل سنت مع الجماعه آمده است. در بین نسخ نهج البلاغه موجود در کتابخانه ما فقط در نسخه #دشتی و #علامه_جعفری مع الجماعه آمده است حاصل اینکه بلی دست خدا بر سر مردم هست این قبول اما نه این که دست خدا در جرگه اکثریت است پس علی فرض قبول وجود چنین کلامی . نسخه های اکثریت درست تراست که #علی_الجماعه باشد و نه مع الجماعه . که در #تسنیم آمده است. این اولا و 🔷ثانیا این قسمت از #خطبه نهج البلاغه از باب #الزام_خصم بر قبول مبنای خودش است چون سران کودتای #سقیفه بر زبان رسول خدا(ص) #جعل کردند که طی خطبه ای مفصل فرموده یدالله #علی_الجماعه یعنی همه باید طرف اکثریت را بگیرند که در سقیفه اکثریت طرف #ابوبکر را گرفته بودند و علی(ع) نیز در دعوت خوارج به اطاعت استناد کرد به اصل مورد قبول اهل سنت مثل استناد به بیعت #مهاجرین و #انصار ✳️پس در اسلام چه یدالله مع الجماعه باشد چه علی الجماعه باشد که به #حق نزدیکتر است هیچ اصلی در اسلام اهلبیت ندارد و شعار کودتای سقیفه بوده است که #امیرالمومنین بر ضد #خوارج بکار برد. کانال مشکات در ایتا.............👇 https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit کانال مشکات در تلگرام👇 @mousavizanjany

💠سوال : سلام علیکم این👇 روایت معتبر است؟ *﷽ #معارف_نماز* *💠 بیرون كشیدن تیر از پاى #امیرالمومنین علیه السلام* *🔰 مرحوم ملا فتح الله كاشانى در تفسیر منهج الصادقین در ضمن آیه «الذین هم فى صلوتهم خاشعون» در سوره مباركه مؤمنون نقل كرده است كه :* *✳️ در اخبار صحیحه آمده كه در روز احد تیر در بدن مبارك امیرالمؤمنین صلی الله علیه و آله نشست و از غایت درد نتوانستند كه آن را بیرون آورند؛ صورت حال را به حضرت رسالت صلی الله علیه و آله عرض ‍ كردند* *✳️ فرمود كه در وقتى كه وى در #نماز باشد پیكان را از بدن او بیرون بكشید چه توجه او در این حال به حضرت عزّت بر وجهى است كه خود را فراموش مى‌كند و از ماسوى بى خبر مى شود* *🌼 پس چون به نماز مشغول شد جّراح را آوردند و پیكان را از بدن اطهر او بیرون آوردند و خون بسیار بر سجّاده آن حضرت ریخته شد، و چون از نماز فارغ شد و آن خون را مشاهده نمود پرسید كه این خون چیست ؟* *گفتند كه در حینى كه پیكان از بدن شما بیرون آوردیم این خون از آن جراحت بیرون آمد* *✳️ فرمود: به خدایى كه جان على در قبضه قدرت اوست كه درنیافتم و واقف نشدم كه شما در چه وقت بدن مرا شكافتید و پیكان را بیرون آوردید.* 📚 #علامه_حسن_زاده آملی؛ هزار و یک كلمه ، ج 3، ص 279 - 278. ---------------------------------------- 🔹اداره تبلیغات اسلامی شهرستان جیرفت 🔹ستاد اقامه نماز شهرستان جیرفت ✅پاسخ : سلام علیکم هر روایتی که در کتب حضرت علامه حسن زاده آملی دامت برکاته نقل شود تا سند ذکر نکند قابل اعتنا نیست. و همچنین است تمام کتب دارای مذاق متصوفه و عرفان اصطلاحی. کانال مشکات در ایتا.............👇 https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit کانال مشکات در تلگرام👇 @mousavizanjany