سوال :
به معظم له بفرمایید مقدمه مرحوم مجلسی ثانی بر بحار که در مجلد اول یا در بعضی از چاپها مجلد صفر ذکر شده رو مطالعه کنند
مرحوم مجلسی ثانی خودشون این شبهه رو در اونجا پاسخ دادن فرمودن بر اینکه هدف ما از نظر اینگونه اخبار فهم اللغه ,رد عقاید باطله بیان موارد التقیه میباشد (فتآملوا فیه جیدا )
✅پاسخ :
اینکه در اول #بحار #منابع بحار را معرفی فرموده مطلب غایبی نیست اما باید مدافع محترم سلیقه حضرت علامه مجلسی قدس سره الشریف در مخلوط کردن هزاران روایت #صحیحه ،، #حسنه و #موثقه به هزاران روایتی که نه اسم کتابش موجود است نه اسم مولفش موجود است نه تاریخ تالیفش معلوم است نه مبدا روایت و ماخوذ عنه الروایاتش معلوم است ووو
چه سلیقه ای است ؟! .
🔷بلی مقتضای سلیقه درست این بود این روایات و کتب یتیم و بی اصل و نسب را در آخر بحار در چندین جلد تدوبن می فرمودند دقیقا مثل ابن ابی الحدید می نوشتند ((الروایات المنسوبه الیهم علیهم السلام)).
این چه #سلیقه ای است که هی ریشه روایات #مجهول بحار را بررسی می کنی سر از #تورات تحریف شده در می آورد !! آیا کسی قبول می کند که بزرگواری گندم را با جو و جو را با برنج مخلوط کند ؟!
همت باید در جهت #تفکیک خرج شود و نه در جهت #تخلیط و #تمزیج .
بنده حقیر طرفدار #حذف کامل روایات بی اصل و نسب از بحار نیستم قطعا بنده طرفدار #تفکیک بین روایات هستم . و این کار را باید حوزه شروع کند. تکلیف بیش از دو هزار( روی) روشن نشده تکلیف بیش از 100 مورد (رییت فی بعض الکتب) روشن نشده، تمام روایات وهب ابن #منبه_مسیحی مغرض را در عرض روایات صحیحه قرار دادن حامل چه سودی است خوب جدا بیاریم! و چیزی که مجهول است کجا می توانید مصرف کنید؟
🔷 بلی در جایی که قراین کمک می کند. بهر حال اگر 1000 نفر #محقق بحار را می خوانند و #اسرائیلیات را می شناسد 10/000/000 نفر کم سواد می خواند آن اسرائیلیات را بحساب اسلام می گذارد ! اگر این #فاجعه فرهنگی نیست پس مصداق فاجعه #فرهنگی چیست!؟ چرا #منابر سنتی در محافل علمی هیچ فروغی ندارد ؟
آنچه منبری ها بر می دارند بخش #تاریخی بحار است که مخلوط به اسرائیلیات است. و نه بخش فقهی آن .
کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit
کانال مشکات در تلگرام👇
@mousavizanjany
👇👇👇👆👆👆
چه کسی است . سومی شخص #محارب. و پیامبر خارج از این سه موضع کسی را #اعدام نکرد. (المحلی، ج۱۱، ص۲۹۳).
❌ نقد، بررسی و رد #حکم #قسامه(قسمت سوم)
✅ روایت چهارم
#زهری می گوید : #عمربن_عبد_العزیز به من گفت که می خواهد قسامه را از #دادگستری های خود حذف کنم. من گفتم : نکن، چون #رسول خدا(ص)و #خلفا قسامه داشته اند.
✅ روایت پنجم
#معمر می گوید : به عبیدالله بن عمر گفتم راستی رسول خدا طبق قسامه کسی را #قصاص کرد؟ گفت نه. گفتم #ابوبکر چطور؟ گفت نه. گفتم #عمرچطور؟ گفت نه. گفتم : "فکیف تجترئون علیها ؟ فسکت.". پس چگونه با قسامه جرآت بر کشتن می کنید؟ پس ساکت شد و جوابی نداد. (المحلی، ج۱۱، ص ۲۹۹)
✅ روایت ششم
معمر می گوید : از #مالک پرسیدم رسول خدا باقسامه کسی را کشت؟ گفت: اتفاق نیافتاد، اگر اتفاق می افتاد میکشت.(همان ، ص ۳۰۰).
✅روایت هفتم و هشتم
#ابراهیم_نخعی گفته است : قسامه حکم جاهلیت است. (ص۳۱۷) و #سلیمان_بن_یسار گفته است قسامه حکم جاهلی است ولی #امضا شده رسول خدا(ص)است.(المحلی،۳۰۴)
✅ روایت نهم
قسامه حکم جاهلی است اما به امضای رسول خدا(ص) رسیده است. (المحلی، ص ۳۰۴)
✅ روایت دهم
عده ای از #اصحاب رسول خدا گفته اند قسامه حکم جاهلی است اما رسول خدا آن را امضا کرده است.(المحلی،ج۱۱، ص۳۰۴).
✅روایت یازدهم
#ابن_حزم اندلسی گفته است قسامه حکم جاهلی امضا شده است.(همان، ص۳۰۹)
✅ روایت دوازدهم
#عبدالله_بن_عمر گفته است نه عمر و نه ابوبکر کسی را با قسامه قصاص نکرده است.(همان،ص۲۸۸)
✅روایت سیزدهم
#حسن_بصری گفته است نه ابوبکر و نه حاکمان اولیه اسلام، کسی را باقسامه قصاص نکرده اند.(همان،ص۲۸۸)
✅ روایت چهاردهم
#عبدالله_بن_ابی_ملیکه می گوید #عمربن_عبدالعزیز پرسید قسامه چیست؟ گفتم #عبدالله_بن_زبیر با قسامه قصاص می کرد ولی #معاویه با قسامه قصاص نمی کرد.
🔴 روایات کثیره #شیعه و #سنی، دلالت دارند رسول خدا(ص)فقط در برخورد با #یهودیان متهم به #قتل ، می خواست قسامه را اجرا کند ولی چون مسلمانان #قسم نخوردند و قسم یهودیان را قبول نکردند، لذا حضرت از #بیت_المال دیه پرداخت کرد.
❎ سرانجام اینکه با توجه به مسائل ذیل می شود فهمید که قسامه چه منشائی دارد:
۱. اولا حکم #یهود بوده است.
۲. ثانیا در #تورات بوده و رسول خدا(ص) قسامه را برای یهود اجرا می کرد.
۳. ثالثا شدیدترین احکام #تقیه ای، #احکام_قضایی بوده است و چون #اهل_بیت (ع) درفضای تقیه بوده اند، در ظاهر ان را #امضا می کرده اند.
❎بنابراین اگرچه ده پانزده روایت #صحیحه و غیرصحیحه در تایید قسامه داریم ، قطعا این روایات در فضای تقیه صادرشده و #حجت نیستند مخصوصا باتوجه به بعضی روایاتی که تصریح دارند ابن شبرمها و #قضات حاکم نزد #امام_صادق (ع) می رفتند تا از زبان امام بیرون بکشند که قسامه هست یانه؟ و امام باتقیه می گفته اند قسامه هست. (مثل خبر هفت باب ده از ابواب دعوی القتل)
همه اینها دلالت دارند بر اینکه قسامه نمی تواند یک حکم مسلم اسلامی باشد حداقل، #مشکوک است و باید اصل بر عدم #تکلیف قسامه باشد و باید تحقیق بیشتری کرد.
❎ادامه دارد
🆔@mousavizanjany
t.me/mousavizanjany