سوال : استاد می دانیم شما مخالف فلسفه نیستید اما چرا از دست ملاصدرا عصبانی هستید ؟ ✅پاسخ : بخاطر مخالفتهای علنی با نصوص معتبر اعتمادا علی عقله ! مرحوم ملا صدرا در خطبه کتاب رسائلش می نویسد: والصلاه علی........الذی عرج بجسده الی عالم السماء حتی بلغ سدره المنتهی عندها جنه الماوای و عرج بروحه الی العالم الاعلا فجاز طبقات السماوات العلی ثم دنی فتدلی فکان قاب قوسین ا ادنی .! اولا در منطق #قرآن واژه #عرج و #عروج فاعلی از ماده و جسم بر نمی دارد فاعل عرج یا روح است و یا #ملائکه. و اگر در آیه می فرماید کسانی می خواهند عروج کنند این در فضای آرزو است و عملی شدنی نیست. مثلا در آیه14 سوره حجر تحقق عروج توسط شی مادی را موقوف و یا مشروط و یا مقید کرده به فتح باب آسمان ولوفتحنا علیهم بابا من السما فظلوا فظلوا فیه یعرجون . اما مرحوم ملاصدرا قدس سره الشریف در این دو سطر چندین خطای آشکار مرتکب شده اولا :شی مادی را برای عرج فاعل قرار داده و ثانیا : از پیش خودش سدره المنتهی را کشیده پایین و آورده جهان مادی و قاب قوسین را برده به فوق آسمانها وثالثا : برای جدا شدن جسم رسول خدا (ص) از روحش محلی و مدرکی ارائه نمی دهد که تا روح برگردد جسم شریف رسول خدا(ص) کجا بوده و با چه مدرکی!؟ و رابعا : نمی فرماید چرا در حین اخذ احکام جسم رسول خدا (ص) همراه روحش نبوده است.!؟ و خامسا : چرا متن دعای ندبه را حجت خود ندانسته و تعیین نفرموده عرج بروحه است و یا عرج به هست. یعنی در جایی که عقل شریفش به چیزی قد می دهد به متون اهلبیت توجه ندارد! و در جایی که روایت اسرائیلی خالص مطابق عقلش می شود به روایت استناد می کند که ما مواردی از آنرا مستندا نقل کردیم این است که ما عصبانی هستیم. کانال مشکات در ایتا.............👇 https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit

سوال : استاد می دانیم شما مخالف فلسفه نیستید اما چرا از دست ملاصدرا عصبانی هستید ؟ ✅پاسخ : بخاطر مخالفتهای علنی با نصوص معتبر اعتمادا علی عقله ! مرحوم ملا صدرا در خطبه کتاب رسائلش می نویسد: والصلاه علی........الذی عرج بجسده الی عالم السماء حتی بلغ سدره المنتهی عندها جنه الماوای و عرج بروحه الی العالم الاعلا فجاز طبقات السماوات العلی ثم دنی فتدلی فکان قاب قوسین ا ادنی .! اولا در منطق #قرآن واژه #عرج و #عروج فاعلی از ماده و جسم بر نمی دارد فاعل عرج یا روح است و یا #ملائکه. و اگر در آیه می فرماید کسانی می خواهند عروج کنند این در فضای آرزو است و عملی شدنی نیست. مثلا در آیه14 سوره حجر تحقق عروج توسط شی مادی را موقوف و یا مشروط و یا مقید کرده به فتح باب آسمان ولوفتحنا علیهم بابا من السما فظلوا فظلوا فیه یعرجون . اما مرحوم ملاصدرا قدس سره الشریف در این دو سطر چندین خطای آشکار مرتکب شده اولا :شی مادی را برای عرج فاعل قرار داده و ثانیا : از پیش خودش سدره المنتهی را کشیده پایین و آورده جهان مادی و قاب قوسین را برده به فوق آسمانها وثالثا : برای جدا شدن جسم رسول خدا (ص) از روحش محلی و مدرکی ارائه نمی دهد که تا روح برگردد جسم شریف رسول خدا(ص) کجا بوده و با چه مدرکی!؟ و رابعا : نمی فرماید چرا در حین اخذ احکام جسم رسول خدا (ص) همراه روحش نبوده است.!؟ و خامسا : چرا متن دعای ندبه را حجت خود ندانسته و تعیین نفرموده عرج بروحه است و یا عرج به هست. یعنی در جایی که عقل شریفش به چیزی قد می دهد به متون اهلبیت توجه ندارد! و در جایی که روایت اسرائیلی خالص مطابق عقلش می شود به روایت استناد می کند که ما مواردی از آنرا مستندا نقل کردیم این است که ما عصبانی هستیم. کانال مشکات در ایتا.............👇 https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit کانال مشکات در تلگرام👇 @mousavizanjany

سوال : استاد می دانیم شما مخالف فلسفه نیستید اما چرا از دست ملاصدرا عصبانی هستید ؟ ✅پاسخ : بخاطر مخالفتهای علنی با نصوص معتبر اعتمادا علی عقله ! مرحوم ملا صدرا در خطبه کتاب رسائلش می نویسد: والصلاه علی........الذی عرج بجسده الی عالم السماء حتی بلغ سدره المنتهی عندها جنه الماوای و عرج بروحه الی العالم الاعلا فجاز طبقات السماوات العلی ثم دنی فتدلی فکان قاب قوسین ا ادنی .! اولا در منطق #قرآن واژه #عرج و #عروج فاعلی از ماده و جسم بر نمی دارد فاعل عرج یا روح است و یا #ملائکه. و اگر در آیه می فرماید کسانی می خواهند عروج کنند این در فضای آرزو است و عملی شدنی نیست. مثلا در آیه14 سوره حجر تحقق عروج توسط شی مادی را موقوف و یا مشروط و یا مقید کرده به فتح باب آسمان ولوفتحنا علیهم بابا من السما فظلوا فظلوا فیه یعرجون . اما مرحوم ملاصدرا قدس سره الشریف در این دو سطر چندین خطای آشکار مرتکب شده اولا :شی مادی را برای عرج فاعل قرار داده و ثانیا : از پیش خودش سدره المنتهی را کشیده پایین و آورده جهان مادی و قاب قوسین را برده به فوق آسمانها وثالثا : برای جدا شدن جسم رسول خدا (ص) از روحش محلی و مدرکی ارائه نمی دهد که تا روح برگردد جسم شریف رسول خدا(ص) کجا بوده و با چه مدرکی!؟ و رابعا : نمی فرماید چرا در حین اخذ احکام جسم رسول خدا (ص) همراه روحش نبوده است.!؟ و خامسا : چرا متن دعای ندبه را حجت خود ندانسته و تعیین نفرموده عرج بروحه است و یا عرج به هست. یعنی در جایی که عقل شریفش به چیزی قد می دهد به متون اهلبیت توجه ندارد! و در جایی که روایت اسرائیلی خالص مطابق عقلش می شود به روایت استناد می کند که ما مواردی از آنرا مستندا نقل کردیم این است که ما عصبانی هستیم. کانال مشکات در ایتا.............👇 https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit کانال مشکات در تلگرام👇 @mousavizanjany