سوال حوزوی: طبق اطلاع ، شما علم اصول را با ترکیب فعلی قبول ندارید آیا میشود در چند سطر نظرتان را بیان کنید؟ ✅پاسخ: اول : توجه کنید اشیا زیاد است اگر دین برای هر شی جداگانه حکم بیاورد می شود مثلا یک میلیارد نه می شود نوشت و نه می شود خواند پس این راه بسته است. دوم : صدها هزار یا میلیونها #شئ هست که همه شان یک #حکم دارند مانند کل شی لک #حلال الا ان تعلم انه #حرام استفاده از تمام اشیا بر تو حلال است مگر اینکه درباره آن حکم حرام تعیین شده باشد. پس این حکم که شامل میلیونها شئ شد اسمش #اصل است . ✳️پس این توان اصل است که مشکل دین و تراکم تطبیق حکم واحد بر اشیا را حل می کند. سوم: پس اصل احکام #کلی و #عام است که با چند تا از آنها کل اشیا دارای حکم شرعی می شوند. اما چون دامنه حکم های کوچک و محدود برای میلیونها شی نمی رسد و مخصوص یک شئ است اینها #احکام_خاصه برای شی خاص است. اصل عام و کلی نیست مانند حرمت اف گفتن و تندی کردن به والدین این حرمت با آن شدت در همان والدین متوقف است اگر چه در حق دیگران هم مکروه است. چهارم: وظیفه #اصولیون این است از روایات و آیات این اصلها را کشف و استخراج کنند و جمع کنند یکجا تا بشود اصول . و #عالم_اصولی باید به این اصول اشراف داشته باشد. ⭕️پس ما علم خاصی بنام علم اصول نداریم بلکه علم بر اصول داریم . 🔷پس قصه تمام شد حالا ببینید چه قدر مطالب کاملا بی فایده و نا صحیح را جمع کرده ایم که هیچ ربطی به اصول ندارد ولی آوردیم به امثال #کفایه بنام اصول نه صحیح اند و نه از اصول اند مثلا تعریف اصول باطل است چون ثقلین توصیه شده و نه اجماع و عقل . وضع الفاظ نه صحیح است و نه از اصول . بحث مشتق نه صحیح است و نه از اصول بحث امر نه صحیح است و نه از اصول ووو حتی تقسیم طرق اخذ احکام به #قطع و #ظن و #شک نه صحیح است و نه از اصول ووو ❎پس نتیجه این شد ما قواعد ممهده برای استنباط حکم شرعی نداریم که وظیفه اصول باشد و اساسا اصول وظیفه ندارد . این فقیه است که باید اصلهای وارد شده در کتاب و سنت را شناسایی کند سپس موضوعات آنرا شناسائی کرده تطبیق دهد و بس. 🔷پس تمام مطالب جلد اول کفایه بی ربط به اصول است ولو در قالب مباحث الفاظ . ما علم بر اصلها داریم یعنی علم بر اصول و نه علم اصول. پنجم: فقیه بجای مباحث الفاظ و ساختن قواعد ممهده باید تک تک موضوعات و حتی گاهی مصادیق را شناسایی کند سپس اصلها را ارزیابی کند تا بتواند تشخیص دهد این شی مشمول فلان اصل است. و فقیه باید بیش از کوشش در جهت استنباط احکام در باب شناسائی موضوعات و حوادث کار کند اما الحوادث الواقعه فارجعوا فیها الی روات احادیثنا پس فقیه مرجع حوادث است. این که در اصول به ما گفتند وظیفه فقیه شناسائی موضوعات نیست پس چگونه شرط فقیه عالم به زمان بودن است.؟! زمان که حکم نیست موضوع است آری این حرف فاجعه است لو کنتم تتفکرون. نتیجه این شد فقیه در مقام نخست باید اصلها را بدست آورد سپس هر جا #نص خاص نبود با شناسایی اصل متناسب موضوع مورد مطالعه آن اصل را بر آن موضوع بار کند. تمام کانال مشکات در ایتا.............👇 https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit

سوال : در نامه امام علی(ع) آمده صلحی که محرم حلال و محلل حرام باشد مشروع نیست در مثال بالا ربا را حلال کرده . ✅ پاسخ: اینکه نباید #حلال را #حرام و حرام را حلال کند احسنت حق است اما ما از چهار چوب #ربا خارج شده ایم 🔹اولا : #سود را تعیین نکردیم 🔹 ثانیا : سود تعیین نشده را هم از #پول اختصاصی معامله ندادیم که گفته سود ربا است بلکه پس از برگرداندن اصل #سرمایه؛ قرض گیرنده در قبال خدمت صاحب پول مبلغی را به طرف مصالحه کرده. از ملک مستقر شده خود به طرف چیزی داده، و این قطعی است که هر انسانی حق دارد از ملک مستقر شده خود به هر کسی هدیه کند ، اگر بخواهید قانع شوید چنین فرض کنید سال 1380 زید به عمرو یک میلیون #قرض داد و پس گرفت و آقای عمرو سال 1390 مبلغی هدیه کرد بخاطر خدمت ده سال پیش آن طرف، این که اشکال ندارد ،؟ " هل جزا الاحسان الا الاحسان ؟ " این همه روایات تکرار می کنند(( اگر تعهد به پرداخت سود نشود اشکال ندارد)) کافی است و این پرداخت نتیجه تعهد به پرداخت سود نیست بلکه #مصالحه اختیاری است . کانال مشکات در ایتا.............👇 https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit کانال مشکات در تلگرام👇 @mousavizanjany

سوال : استاد هر چه باشد عرفا به خدا از ما نزدیکترند ✅پاسخ: عرفا زیارت بایزید را بیش از صد نماز برای خدا می دانند توجه کنید : بر مزار پیر بسطام آمدم با صد نیاز.... از شرار عشق او کردم به یک دم صدنماز !! #صوفیان بدون رعایت برنامه ملاقات با خدا که خود خدا در #قرآن بیان فرموده به #زیارت خدا رفته اند. و ملاقاتی نیست. و بقول خودشان تحیر است و سرگردانی . #یهودیان ساختند #سنیان بافتند #صوفیان باختند. ➖➖➖➖➖➖➖ سوال : با سلام بالاخره نفهمیدیم مسیحیت شریعت مستقل دارد که انجیل است و یا کتاب شریعتش همان تورات موسی است و یا شق ثالث دارد؟ ✅پاسخ: جواب کامل را امام صادق(ع) در #تفسیر عیاشی جلد 1 ص198 داده که #توحید و #اخلاص و مشترکات دین نوح و ابراهیم و موسی در #انجیل واقعی آمده مانند #نماز , امر به معروف و نهی از منکر و تحریم #حرام و تحلیل #حلال ولی اختصاصی های انجیل #مواعظ است . اما احکام #قصاص #حدود #ارث نیست بلی بخشی از محرمات بر بنی اسراییل تخفیفا حلال شده. و لذا مسیحیت نوعی دو #شریعتی هستند. کانال مشکات در ایتا.............👇 https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit کانال مشکات در تلگرام👇 @mousavizanjany