مشکات اهل بیت (ع)
🔺 ضرورت تفکیک میان بُعد "الهی" و بُعد "بشری" پیامبر اکرم (ص) ➖ فقط افعالی که از جنبه الهی و وحیانی
❌#سوال از مطالب کلیپ فوق و #پاسخ استاد :
✅ سلام نظر شما درباره مطالب آقای #سید_کمال_حیدری درکلیپ بالا چیست؟!واخیرا مطالب ایشان درحدی مطابق نظر #اهل_تسنن است که درمصر بخشی ازایده های ایشان واکاوی شده است.
✅ پاسخ:
❎ اولاایشان بایدپاسخ بگوید آیا موضع #اصحاب درمنطق قرآن درآیه 25سوره مائده موضع #فاسقین هست یانیست؟!
❎ ثانیا: تشبیه موضع اصحاب رسول خدا به موضع اصحاب گوساله پرست حضرت #موسی ازسوی خود رسول خدا(ص) را که در168منبع حدیثی اصلی اهل سنت آمده《 منجمله در#صحیح_بخاری مکررا آمده》قبول دارد یاندارد.؟!
❎ ثالثا اگر از 14معصوم احدی کلام #رسول_خدا را به دوقسم تقسیم نکرده باشند جز عمر ومن تبعه درآن صورت موضع خودرا درقبال موضع #اهلبیت(ع) و #عمر روشن سازد که درکدام جبهه است.؟!
#رابعا اگر کلام رسول خدا به دوقسم فوق تقسیم شود پس آیا #سنت رسول خدا می شود قسم سوم ؟! اگر جواب مثبت باشد سندی برتثلیث کلام رسولخدا از #کتاب وسنت بیاورد. اگرسندی نیست تسلیم شود.
❎خامسا : "...ماآتاکم الرسول فخذوه..." از کدام قسم است #قرآن ؟!که نیست! پس غیر قرآن است. پس غیر قرآن ازکلام رسول خدا هم #حجت است.
❎سادسا! درقرآن دوبار واژه #معصیت_الرسول آمده ودرآیه 42نسا و 59هود و 10الحاقه و 216شعرا و21نوح و 16مزمل معصیت رسول عدل معصیت خدا است.آیا آقای حیدری این آیات را قبول ندارد؟! البته نمی تواند بگوید بخاطر بخش قول خدا بودن آن است چون وقتی معصیت الرسول ازمعصیت الله جدا شود این احتمال اصلا بذهن نمی آید چون آن مصداق معصیت الله است.
❎سابعا درحدیث #ثقلین کتاب و #عترت یعنی کتاب وسنت الرسولِ منقول ازسوی اهلبیت است ودیگر سخنی از قول سوم نداردتا قول شخصی رسول خدا وارد فضای بحث شود.
❎ثامنا تمام مشورتهای رسول خدادرجنگها وتبعیت ازقول امثال #سلمان و گذشتن ازنظر شخصی خود برای تعلیم شیوه فرماندهی به یارانش بوده تا فرماندهان فنون فرماندهی درجنگ را یادبگیرند ومستبد محض نشوند.نه این که موضع او درسرنوشت سازترین اعمال که #جنگ است موضع شخصی بوده ! #جهادی که ازهمه امور بیشتر نیاز به هدایت های #وحیانی دارد .آخر چگونه انسان می پذیرید که ازیک سو قرآن بارها می فرماید خدا تورا درجنگ توسط لشکر #ملائکه یاری کرد اما خود رسول خدا حرفش مستند به خدا نباشد !آیا ملائکه به لشکری کمک می کنند که فرماندهش به نظرشخصیش عمل می کند؟! واگر درآیه 43سوره توبه خدا به رسول خدا می فرماید ایکاش به آنها فلان اجازه را نمی دادی درهمان آیه عبارت را با عفا الله عنک شروع کرده تاثابت کند یک امر غیر اساسی بوده وترجیح درطرف مقابل بوده است. چون #شیعه معتقد نیست که رسول خدا درآب خوردن و اینکه فلانی آن لیوان را بمن بده هم تابع وحی آسمانی بوده است. واین آیه قرینه این است حتی دریک امر جزئی هم اعمال رسول خدا زیر نظر خدا بوده حتی درامری که درخصوص آن امری نازل نشده بوده است.
❎تاسعا :اگر کسی هیچ سوره ای را نخواند جز سوره #انفال خواهد دید تمام کار دست خدااست تا جائیکه می فرماید مارمیت اذرمیت و می فرماید فلم تقتلوهم ولکن قتلهم الله . (انفال /17) حال آقای حیدری می فرمایند جهادی که خود خدا دشمن را می کشته یعنی یارلشکر بوده وخودخدا تیراندازی می کرده یعنی یار تیراندازان بوده این جهاد حاصل تصمیم شخصی رسول خدا بوده !!پس بفرمایید خدا تابع تصمیم شخصی رسول خدا بوده!! تا دعوا تمام بشود.! نتیجه اینکه احدی معتقدنیست رسول خدا درتمام جزئیات حتی درکیفیت کفش پوشیدن و آب خواستن وغذا خواستن هم تابع #وحی بوده بلکه درتمام امور مربوط به اسلام و #مسلمین تابع محض وحی بوده است. وحرف جناب حیدری دراین خصوص همان استدلال عمر است که در #حج #تمتع وارد شده است. عمر مکرر می پرسد آیا این امر خدا است؟ ویا نظر شخصی شما است؟! ازنظر قرآن واهلبیت اصحاب نماد #تمرد ازقول رسول است و ایشان موضع اصحاب #کودتاگر را موضع اسلام می داند آن هم در قبال امررسول خدا (ص)!! آقای حیدری فقط یک بار سوره انفال را مطالعه کند مشکل حل است. پس رسول خدا درامر دین نظر شخصی و بشری اعمال نکرده است، تاما موظف شویم آنرا ازاخبار استخراج کنیم.
ایتا......................👇👇👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit
سوال :
در تفسیر تسنیم جلد 5 صفحه 716
می نویسد: {عقل برهانی همانند نقل معتبر حجت است و فرقی بین بدیهی که بین است و نظری منتهی به بدیهی که مبین است نیست . تمسک به اطلاق یا عموم دلیل نقلی قبل از تحقیق در برهان عقلی (بین و مبین) نا صواب است.} در این خصوص چه نظری دارید ؟
✅پاسخ: ما ابتدا فرمایش استادمان را با توجه به اطلاقش می پذیریم سپس نظر شریف معظم له را به مشکلات متولد از آن اطلاق جلب می کنیم
🔷یک: بیش از 30 تا 40 #روایت دارای #سندی که می تواند #تواتر اجمالی درست کند فقط از طریق #شیعه وارد شده که #تفسیر قرآن با رای ممنوع است و رای اینجا یعنی عقل .
⭕️پس اولین مانع اطلاق فرمایش ایشان دهها روایت است.
🔘پس کسی که این مطلب را می فرماید نمی تواند جبهه مورد هجوم این روایات را ترک کرده برگردد باید در مقابل هماورد طلبی این پهلوانان قوی حرفی برای گفتن داشته باشد
🔷دو : #روایات فراوانی داریم که باز در حد تواتر اجمالی است که می فرمایند هیچ چیزی از درک ابعاد #معانی بسیار وسیع #قرآن دورتر از #عقل متعارف نیست، این دسته از روایات برای حجیت فرمایش ایشان زمینه ای باقی نمی گذارد پس آن بزرگواری که این قدر برای فهم قرآن عقل بشری را کافی و وافی می دانند بدون پاسخ در خور در قبال این دسته از روایات کثیره نمی توانند میدان را فتح شده تلقی کرده و خالی کنند.
🔷سه: این #اشکال سوم اساسی تر است آیا تعبیر به ((حجت است)) در کلام شریف استاد به معنای این است که اگر مثلا عقل بگوید پس چون #نص نداریم پس #ارث جد با وجود یک برادر نصف بشود!
آیا استاد ملتزم این مقدار از داوری عقل در حوزه شرع هستند!؟
اگر هستند پس چرا #قیاس باطل باشد این همان حرف ابو حنیفه است که همواره می کوبیم و اگر این مقدار نمی توانند جلو بروند پس لطفا باید دامنه ی اطلاق و یا عموم کلام ایشان تنگ تر شود.
⭕️پس هر دو طرف #مسدود است.
اما این حقیر عرض می کند عقل #مخاطب قرآن است و نه یکی از نقاط شرع خیز و احکام خیز اسلام ، عقل هر چه بیاور می شود #معقول و نه #مشروع . ما نمی توانیم مولود عقل را بعنوان مولود شرع محسوب کنیم و اصلا و ابدا عقل از نقاط شرع خیز نیست بلکه عقل کوچک انسانی #مکلف است از عقل کل یعنی شرع احکام را بگیرد و بین آنها #ربط #منطقی و #عقلی دهد و نه اینکه در کنار شرع با این همه بی خبری کارخانه تولید حکم شرع بزند. آن وقت هم #خدا شارع شود و هم #بنده . ما دو تا شارع نداریم . ما در فقه #ادله_اربعه نداریم بلکه #حدیث_ثقلین داریم که #کتاب است و #عترت و بس .
#اجماع را برای کودتای #سقیفه ساخته بودند که وارد #فقه ما شد!
کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit
کانال مشکات در تلگرام👇
@mousavizanjany
📚🖊📖
جریان تفسیر نشده در تاریخ اسلام
✳️ #رسول_خدا (صلی الله علیه و آله وسلم) موظف بوده است خلافت را پس از .#علی (علیه السلام) در #ذریه_حضرت_علی (علیه السلام) #تثبیت_کند و برای بیان این امر موظف بوده است بفرماید نبوت و خلافت از خاندان #موسی (علیه السلام) پس از موسی (علیه السلام) به #ذریه_هارون منتقل شده است من هم موظف هستم #خلافت را پس از #خودم_و_علی (علیه السلام) به #ذریه_علی (علیه السلام) منتقل سازم.
✅ رسول خدا برای بیان این هدف #موظف بوده است بگوید #علی_هارون_من است اما در چه چیزی #علی_شبیه_هارون است؟ در اینکه #وارث_خلافت_من
#ذریه_علی است ، همانطوریکه #وارث_نبوت و #خلافت_موسی #ذریه_هارون بوده است #منتها هارون قبل از موسی وفات کرد، نه خلیفه موسی شد و نه وارث موسی اما علی (علیه السلام) قبل از ذریه خود هم خلیفه شد و هم وارث .
♦️عایشه از این جریان با خبر شد پیش #ابوبکر رفت و گفت پدر !
🔘اگر من صاحب فرزند هم بشوم باز گویا #خلافت به فرزندم نخواهد رسید! چون #رسول_خدا با گفتن «انت منی بمنزله هارون من موسی» میخواهد بگوید #وارث خلافت اسلامی #ذریه_علی است کما اینکه #وارث_نبوت و خلافت موسی #ذریه_هارون بوده است.
♦️ ابوبکر از رسول خدا پرسید مگر #خانه_نبوت_خانه_فاطمه است؟ ✅رسول خدا فرمود: #بهترین خانه نبوت است.
در روز #غدیر_خم #جبرئیل (علیه السلام) نازل شد و گفت باید انتقال #خلافت از خانه #موسای_اسلام به خانه #هارون_اسلام اعلام شود و به #صراحت اعلام شود بحث تنها #خلافت_علی(علیه السلام) نیست بحث اصلی #انتقال_خلافت به #ذریه_علی است. رسول خدا فرمود: خداوند فرموده: از این جهت #علی_هارون_من است که #خلافت از خانه من به خانه او و به #ذریه_مشترک بین من و او #منتقل شده است. پس #هارون نه پس از #موسی خلیفه شد و نه وارث بلکه #ذریه_هارون بود که #وارث_نبوت و #خلافت شد. لذا پیام #اصلی و #اساسی #حدیث_منزلت و #حادثه #غدیر_خم بیان انتقال #خلافت به #ذریه_علی است منتهی پس از علی (علیه السلام) نه فقط اعلام خلافت علی (علیه السلام).
✳️لذا #عید_غدیر_خم #عید_خلافت_12_امام است نه فقط #خلافت_علی (علیه السلام) .
#عید_ذریه است نه #عید_شخص فقط.
✅ لذا جنگ #عایشه با #علی در باطن سر #خلافت_ذریه بوده و #عایشه حضرت #زهرا (علیها السلام) را #رقیب خود تلقی می کرده است .
✅ لذا #حدیث_کسا بیان کننده #تفکیک و مرز بندی بین خانه #غیر_وارث (زوجات النبی) و #وارث (پنج تن آل کسا) بوده است
و چون #خمس و #فدک مخصوص #خاندان_وارث_خلافت بوده فقط برای #پنج_تن حلال بوده است این #عمر بوده است که با تبریک گفتن به #علی (علیه السلام) به خاطر #مولای_مومنین شدن می خواسته #افکار_عمومی را از #خلافت #ذریه_علی (علیه السلام) #منحرف سازد و منحرف هم ساخت.
✅در #غدیر_خم رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) سخن از #ثقلین فرمود سخن از #امامت 12 #امام_قریشی به میان آورد، سخن از #عترت به میان آورد، سخن از #علی_تنها نبود، سخن از #وراثت_ابدی گفت.
لذا حدیث #غدیر کاملا #تفسیر نشده است.
کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit
کانال مشکات در تلگرام👇
@mousavizanjany
تذکر: 👇
بیان این نکته لازم است که در دنیای اسلام از اول تا به امروز شاید هیچ خانواده ای به اندازه ی خود عمر و خانواده عمر و در راس همه آنها عبدالله ابن عمر بستر ورود اسرائیلیات به تفاسیر را فراهم نکرده است. و متاسفانه در بین تفاسیر مسلمین دو تفسیر در رسمیت دادن به انتشار اسرائیلیات در مقیاس وسیع , گوی سبقت را از سایرین ربوده است ، در بین اهل سنت ، تفسیر ثعلبی و در عالم تشیع تفسیر تسنیم .!!
آن هم زشت ترین و غیر معقول ترین و بیّن البطلان ترین اسرائیلیات که به محض اطلاع هر دانشجوی زمان ما از آن ،، عکس العملی جز تنفر از اسلام نخواهد داشت ، !!
به یک مورد از نقش بارز خاندان عمر در تزریق اسرائیلیات به تفاسیر مسلمین (و سپس مولف محترم تفسیر تسنیم به تسنیم ) بدون سانسور در جلد ۳ ص ۱۵۷ توجه کنید : ((ملائکه پس از خلقت آدم قلوبشان مکدّر شد، گفتند خدایا ما که مطیع تر از آدم بودیم , آدم دیگر برای چه لازم بوده ؟
خدا فرمود: دو نفر از ملائکه به من معرفی کنید، تا بفرستیم به کره زمین تا نحوه اطاعت شان را ملاحظه کنیم؛ جامعه ملائکه هم هاروت و ماروت را بعنوان کاندیدا معرفی کردند،!
و خدا آن دو ملک را فرستاد به زمین تا دوره آزمایشی مقابله با گناه و برای اثبات مطیع تر بودن ملائکه از آدم جدید الخلقه را ، بطور کامل عملا ببینند.
خدا از طرف دیگر به ستاره زهره (!!) اجازه داد در شکل یک زن بسیار زیبا در مقابل آن دو ملک ظاهر شود! این دو ملک ( که طبق منطق قرآن اصلا شهوت ندارند و گناه نمی کنند)
بعنوان مشتری پرو پا قرص این خانم بسیار زیبا ظاهر شدند، [ ستاره] زهره گفت : تا مشرک نشوید حاضر نمی شوم تمکین کنم ،! تعامل صورت نگرفت، ستاره زهره رفت سپس با یک بچه آمد،[عجب ستاره ای!!] آن دو ملک باز درخواست استمتاع کردند، سرکار خانم [ستاره] زهره گفت تمکین نمی کنم تا این کودک را بکشید،! آن دو ملک این قتل را قبول نکردند، باز زهره خانم شکست خورد، رفت با یک جام شراب آمد، باز دو ملک ،(معصوم) درخواست اخذ کام کردند ، زهره گفت : اول میل شراب سپس میل خواب! این دو ملک (فاقد شهوت) تسلیم شدند و شراب خوردند، هم مواقعه صورت گرفت و هم مقاتله با صبی (!!) وقتی به هوش آمدند زهره (پیروز) به آن هاروت و ماروت ( معصوم !!! که بر سرشان کلاه رفته بود هم شراب ، هم زنا و هم قتل از آنها صادر شده بود) گفت : ها!! (چطورید !!؟) اما کار صورت گرفته بود. ! اما برای مجازاتشان قرار شد بین دو مجازات یکی را قبول کنند : یا مجازات در دنیا و یا مجازات در آخرت ؛ اما آنها مجازات در دنیا را انتخاب کردند، و غائله تمام شد.!! )).
آنچه ملاحظه فرمودید ، ساخته خاندان عمر بود که در تفسیر تسنیم نقل شده سپس به شکل ذیل توجیه شده است. :(( اشاره : اولا گر چه ظاهر بعضی از روایات (توجه کنید :اسرائیلیاتِ ساخت خاندان عمر را مثل روایات اهلبیت (ع) بعنوان روایت اسلامی نقل می فرمایند و عبدالله ابن عمر را راوی معرفی می کنند) کراهت فرشتگان از جعل خلافت برای آدم است، لیکن فرشتگان معهود قرآنی همگی معصومند ، و ادله عصمت آنان از تخصیص ابا دارد.
🔺ثانیا همان طور که ظاهر بعضی از آیات راجع به توحید یا نبوت نیاز مند توجیه است، ظاهر برخی روایات نیز بر فرض صحت و اعتبار آنها محتاج تبیین و توجیه است.
ثالثا، ممکن است جریان هاروت و ماروت در ذیل آیه ۱۰۲ بقره بازگو شد.))!! اینک باید تامل کنیم، حوزه علمیه ما در فاز تفسیر، فعلا در عصری و حال و هوایی قلم می زند که خیال می فرماید در مکتب تشیع ، مجعولات خاندان عمر که متن منابع یهود است ، تحت عنوان و واژه ((روایات اسلامی)) قراردارد!!
که بعنوان سنت و حجت دوم از سوی رسول خدا( ص) معرفی شده است،! در حالیکه رسول خدا (ص) عمدا" واژه سنت را استعمال نفرمود بلکه بجای واژه سنت واژه #عترت را بکار بردند!
عترت یعنی ((تبیین اسلامی که این تبیین خاص و مخصوص اهلبیت عصمت (ع) است )) ولا غیر، طبق چه معیاری در عقیده شیعه کلمات و اقوال خاندان غیر وحی حدیث است.؟!
چرا پسر عمر در تفسیر اسلام و قرآن در سطح امام باقر (ع) است.؟
مگر در آخر قرن اول بین صالح ابن کیسان و زهری دین فروش سر همین معنا دعوای نشد؟! ، زهری درباری ، کل اخبار خاندان عمر و ابوبکر را بعنوان سنت جمع می کرد ولی صالح ابن کیسان گفت من وارد این کار نمی شوم .چون امثال ابوبکر ابن حزم گفته اند روایات را جمع کنیم که مخصوص اقوال رسول خدا (ص) است و نه قول صحابه.
⭕️نتیجه اینکه: در تفسیر شریف تسنیم که خروجی حوزه علمیه مقدسه غیر قائل به تحول است ،
🔺اولا ، قول پسر عمر حدیث است!
و با این شیوه، فرهنگ محکوم زهری درباری در آخرقرن اول که حتی از سوی خود اهل سنت محکوم شده بوده مجددا احیاء شد.
🔺ثانیا، در نقل همین اسرائیلیات هم وثاقت راوی ملاک در قبولی تلقی نشده .
🔺ثالثا خلاف علم و عقل بودن محتوای آن منقولات و نقش تخریبی آن خرافات در جامعه متمدن امروز 👇👇