🔰 چرا امام رضا علیه السلام در هنگام مریضی طبیب خبر می کنند؟ #یادداشت امروز وقتی داشتم حرکت امام رضا از مدینه به سمت توس را بررسی می کردم با روایتی جالب و قابل توجه روبرو شدم. روایتی که از ابوهاشم جعفری نقل شده و #علامه_مجلسی آن را در بحار الانوار ج 49 ص 117 آورده است. اول خواستم نسبت به راوی روایت اطمینان بیشتری کسب کنم. سراغ کتاب رجالی #نجاشی رفتم. کتابی که به عنوان مرجع رجال در بین علما معروف است. عباراتی که مرحوم نجاشی درباره ابوهاشم آورده بود اطمینانم را نسبت به روایت دوچندان کرد. عباراتی مثل «عظيم المنزلة عند الائمة عليهم‌السلام»، «شريف القدر»، «ثقة». البته وقتی دیگر منابع رجالی مثل رجال کشی، الفهرست، معجم رجال الحدیث آیت الله خویی، رجال علامه حلی و... را نیز بررسی کردم عباراتی شبیه به این مشاهده کردم. 🔻 شما هم روایت را بخوانید: روي عن أبي هاشم الجعفري قال : لما بعث المأمون رجاء بن أبي الضحاك لحمل أبي الحسين علي بن موسى الرضا على طريق الاهواز ، لم يمر على طريق الكوفة ، فبقي به أهلها وكنت بالشرقي من آبيدج موضع فلما سمعت به سرت إليه بالاهواز وانتسبت له وكان أول لقائي له ، وكان مريضا... ابو هاشم جعفرى گفت وقتى مأمون رجاء بن ابى ضحاك را مأمور آوردن حضرت رضا كرد از راه اهواز رجاء از راه كوفه نيامد اهالى كوفه انتظار آن جناب را داشتند من در قسمت شرقى محلى بنام آبيدج بودم همين كه شنيدم آن جناب را بطرف مرو مى‌برند خود را به اهواز رسانيدم. خدمتش رسيدم و خود را معرفى كردم اولين مرتبه‌اى بود كه ايشان را ميديدم امام عليه السّلام مريض بود هوا هم گرم،بمن فرمود:برايم طبيبى بياور. پزشكى آوردم حضرت رضا يك نوع گياهى را برايش نام برد كه طبيب گفت كسى را روى زمين نديده‌ام كه اسم اين گياه را بداند جز شما از كجا اطلاع پيدا كرده‌اى ولى اين گياه در چنين وقتى يافت نميشود و از گياه‌هاى دوران گذشته است به او فرمود برايم مقدارى نيشكر تهيه كن. پزشك عرض كرد اين سخت‌تر از اولى است زيرا حالا وقت نيشكر نيست. حضرت رضا عليه السّلام فرمود اين دو چيز در همين سرزمين و هم اكنون وجود دارد اين شخص ، اشاره بمن كرد، با تو خواهد آمد بطرف آب شادروان ميرويد و از آب رد ميشويد آسيابى خواهيد ديد بطرف آسياب ميرويد در آنجا مردى سياه را در آسياب خواهيد ديد به او بگوئيد كجا نيشكر و فلان گياه ميرويد (اسم آن گياه را راوى فراموش كرده) فرمود حركت كن من رفتم به آسياب رسيديم و مرد سياه را ديديم از او پرسيديم اشاره به پشت سر خود كرد ديديم نيشكر است هر چه لازم بود برداشتيم برگشتيم به آسياب آسيابان را نديديم خدمت حضرت رضا رسيديم خدا را ستايش نمود. طبيب بمن گفت اين مرد پسر كيست‌؟گفتم پسر پيغمبر ما است گفت از امتيازات نبوت چيزى دارد؟گفتم آرى من خودم مقدارى از آنها را ديده‌ام ولى پيغمبر نيست .گفت جانشين پيامبر است گفتم آرى .اين جريان را كه رجاء بن ابى ضحاك شنيد بهمراهان خود گفت اگر بيشتر در اين محل اقامت كند مردم فريفته او ميشوند بايد حركت كنيم از آنجا كوچ كرد. امام رضا علیه السلام وقتی مریض می شوند دستور می دهند طبیبی برایشان بیاورند. اما با آن طبیب چکار دارند؟ طبیب برای #درمان امام رضا می آید؟! کسانی که تصور می کنند امام رضا علیه السلام خود از درمان عاجز هستند و یا به هر علتی نمی خواهند علم طب خود را به کار گیرند، #امام_معصوم و عظمت ایشان را درست درک نکرده اند. این افراد اگر کمی روایات اهل بیت را با دقت بیشتری بررسی کنند به وضوح می بینند طبیبی که به محضر امام رضا علیه السلام آمده است چطور #مبهوت و #مقهور #علم و #عظمت آن حضرت شده است. کسی که اینطور مبهوت علم امام می شود و در مقابل آن حضرت حرفی برای گفتن ندارد، می خواهد بیماری امام را درمان کند؟! برخی مدعی می شوند که امام رضا علیه السلام قصد به رخ کشیدن #عظمت_علمی خود را داشته اند. مرحبا بناصرنا. بله! حضرات معصومین علیهم السلام برای اثبات حقانیت و علم خود زحمت می کشیده اند و در بزنگاه های مختلف و با روش های گوناگون این موضوع را به مردم گوشزد می کرده اند. البته در این روایت نیز این موضوع روشن است که امام رضا علیه السلام علاوه بر اینکه عظمت خود را نشان داده اند به دنبال یاد دادن و تعلیم علم خود به دیگران نیز بوده اند. چطور ممکن است کسی که اینطور همگان را مقهور علم خود می کند برای درمان خود به #علم_دیگران نیاز داشته باشد؟! این روایت و روایات متعدد دیگری که در این زمینه آمده است شاهد محکم و مبرهنی است بر اینکه اهل بیت علیهم السلام هم علم طب داشته اند و هم آن را در مورد خود و دیگران به کار می گرفته اند. 🔻 متن کامل و عربی روایت http://lib.eshia.ir/11008/49/118 #طب_اسلامی_داریم 💠سوال : سلام علیکم استاد و دانشمند معظم نظر مبارک نسبت به یاداشت بالا👆 چیست؟ پاسخ👇

⭕️اشکال : #قیام #زید #مختار #علامه_مجلسی ⚫️ خُطْبَةٌ لِأَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ سلام الله علیه ✍.....وَ وَا أَسَفَی مِنْ فَعَلَاتِ شِیعَتِی مِنْ بَعْدِ قُرْبِ مَوَدَّتِهَا الْیَوْمَ کَیْفَ یَسْتَذِلُّ بَعْدِی بَعْضُهَا بَعْضاً وَ کَیْفَ یَقْتُلُ بَعْضُهَا بَعْضاً الْمُتَشَتِّتَةِ غَداً عَنِ الْأَصْلِ النَّازِلَةِ بِالْفَرْعِ الْمُؤَمِّلَةِ الْفَتْحَ مِنْ غَیْرِ جِهَتِهِ کُلُّ حِزْبٍ مِنْهُمْ آخِذٌ مِنْهُ بِغُصْنٍ أَیْنَمَا مَالَ الْغُصْنُ مَالَ مَعَهُ... ...ﺍﻓﺴﻮﺱ ﻭ ﺩﺭﻳﻎ ﺍﺯ ﻛﺎﺭﻫﺎﻯ ﻧﺎﺷﺎﻳﺴﺘﻰ ﻛﻪ ﺷﻴﻌﻴﺎﻥ ﻣﻦ بعد از اظهار محبتشان به ﺯﻭﺩﻯ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﻛﺮﺩ ﻭ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻳﻚ ﺩﻳﮕﺮ ﺭﺍ ﺫﻟﻴﻞ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﻛﺮﺩ، ﻭ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺑﻪ ﻛﺸﺘﺎﺭ ﻫﻢ ﺩﺳﺖ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﻳﺎﺯﻧﺪ، ﻓﺮﺩﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺭﻳﺸﻪ ﺩﻭﺭ ﺍﻓﺘﻨﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺷﺎﺧﻪ ﺑﭽﺴﺒﻨﺪ ﻭ ﭘﻴﺮﻭﺯﻯ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻏﻴﺮ ﺭﺍﻩ ﺁﻥ ﺑﻄﻠﺒﻨﺪ. ﻫﺮ ﮔﺮﻭﻫﻰ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﻪ ﺷﺎﺧﻪ ﺍﻯ ﺑﭽﺴﺒﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻫﺮ ﺑﺎﺩﻯ ﻛﻪ ﺑﻮﺯﺩ ﺑﺎ ﺁﻥ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺳﻮ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺳﻮ ﻣﻰ ﺭﻭﻧﺪ، ﺑﺎ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﻪ ﺯﻭﺩﻯ ﺍﻳﻦ ﻣﺮﺩﻡ ﮔﻤﺮﺍﻩ ﺭﺍ، ﺑﺮﺍﻯ ﺑﺪﺗﺮﻳﻦ ﺭﻭﺯ ﮔﺮﻓﺘﺎﺭﻯ ﺑﻨﻰ ﺍﻣﻴّﻪ ﮔﺮﺩ ﻫﻢ ﺟﻤﻊ ﻣﻰ ﻛﻨﺪ..... 📚الکافی جلد 8 صفحه 63 〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰 العلّامة المجلسی(رحمه اللّه): «و وا أسفا من فعلات شيعتي» أي من تتبعني اليوم ظاهرا «من بعد قرب مودتها اليوم» ظرف للقرب «كيف يستذل بعدي بعضها بعضا» كما تفرقوا عن أئمة الحق و توسلوا بأئمة الجور «و كيف يقتل بعضها بعضا المتشتتة غدا عن الأصل» أي هم الذين يتفرقون عن أئمة الحق و لا ينصرونهم. «النازلة بالفرع» أي يتعلقون بالأغصان و الفروع التي لا ينفع التعلق بها بدون التشبث بالأصل كما أنهم بعد تفرقهم عن الأئمة(عليهم السلام) تبعوا كل من ادعى حقا و إن لم يكن مُحقّا ⬅️كمختار و أبي مسلم و زيد و يحيى و محمد و إبراهيم و غيرهم!➡️ «المؤملة الفتح من غير جهته» أي من غير الجهة التي يرجى منها الفتح، إذ صاروا بعد خروجهم مغلوبين مقتولين، أو من غير الجهة التي أمروا بالاستفتاح منها،⬅️ فإنه كان خروجهم بغير إذن الأئمة عليهم السلام معصية➡️ «كل حزب منهم آخذ بغصن أين ما مال الغصن مال معه» أي لتفرقهم عن أئمة الحق صاروا شعبا شتى كل منهم آخذ بغصن من أغصان شجرة الحق بزعمهم ممن يدعي الانتساب إلى أهل البيت(عليهم السلام) مع تركهم الأصل! ✍علامه محمد باقر مجلسی رضوان الله علیه در کتاب مراه العقول شرح قسمتی از خطبه امیر المومنین سلام الله علیه در کتاب روضه کافی را می آورد: "و وا اسفا من فعلات شیعتی من بعد قرب موتها" (وای از کارهای شیعیان من بعداز اظهار محبتشان و.....) 🔴 شرح::::علامه محمدباقر مجلسی رضوان الله علیه در شرح روایت میفرماید: مردم و عوام از معصومین علیهم السلام متفرق شدند و بعد از آن هر کسی که ادعای حقی (در ظاهر) داشت تبعیت میکردند ، در صورتی که ادعای آنها (قیام) حق نبود. مثل 👈مختار 👈ابی مسلم👈زید👈یحیی👈محمد👈ابراهیم 👈 و غیر از آنها (از انقلابیون و قیام کنندگان) سپس علامه مجلسی میفرماید::::خروج و قیام آنها بدون اذن معصومین علیهم السلام معصیت بوده است. 📚مرآة العقول جلد 25 صفحه 142 هنگامی‌ که‌ زید بن‌ علیّ بن‌ الحسین‌ علیهم‌ السّلام‌ عازم‌ بر خروج‌ شد و می‌خواست‌ از مردم‌ برای‌ قیام‌ خود بیعت‌ بگیرد و علیه‌ حکومت‌ اُموی‌ و هشام‌ بن‌ عبدالملک‌ جهاد کند، حضرت أبوجعفر إمام‌ باقر علیه‌ السّلام‌، یعنی‌ برادرشان‌ به‌ او فرمودند: ای‌ زید! مَثَل‌ کسی‌ از این‌ أهل‌ بیت‌ که‌ قبل‌ از قیام‌ مهدیّ آنها قیام‌ کند، مَثَل‌ جوجه‌ای‌ را می‌ماند که‌ از لانه‌ و آشیانۀ خود پرواز کند قبل‌ از اینکه‌ بالهای‌ این‌ جوجه‌ استوار شده‌ و قدرت‌ بر پرواز داشته‌ باشد؛ در این‌ صورت‌ آن‌ جوجه‌ می‌افتد؛ و وقتی‌ جوجه‌ افتاد بچّه‌ها او را می‌گیرند و با او بازی‌ می‌کنند. بنابراین‌، خدا را در ریخته‌ شدن‌ خون‌ خود در نظر بدار که‌ مبادا تو را فردا در کناسه‌ و مزبلۀ کوفه‌ بر دار زنند! و مطلب‌ هم‌ همین‌ طور بود که‌ حضرت‌ فرمود. مناقب آل ابی طالب - ج 3 ص 222 http://lib.eshia.ir/16066/3/322 الغیبة للنعمانی - ج 1 ص 199 ح 14 http://lib.eshia.ir/15220/1/199 الاصول من الکافی - ج 8 ص 264 ح 382 با سند معتبر از امام سجاد علیه السلام http://lib.eshia.ir/11005/8/264 http://www.pasokhgoo.ir/node/ در همین مقدمه صحیفه وارد شده از یحیی پسر زید 🔥📣قَدْ كانَ عَمِّي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ أَشَاْرَ عَلَى أَبِيْ بِتَرْكِ الْخُرُوجِ یحیی پسر زید می گوید ، عمویم امام باقر علیه الصلاه والسلام ، پدرم را منع کرده بودند از قیام کردن . 🔥📣 با عرض سلام مجدد. جسارتا این روایات بالا و قول مرحوم علامه مجلسی در عدم تایید قیام جناب زید را خدمت حضرت استاد موسوی(دامت برکاته) ارسال نمایید با تشکر ویژه از شما ضمنا روایتی که حضرت استاد بدان استدلال فرمودند( زید بن علی را با زیدالنار مقایسه نکنید...) از نظر رجالی دچار ضعف است ✅پاسخ :سلام علیکم این که این فاضل بزرگوار و مودب 👇👇