⭕️اشکال : #قیام #زید #مختار #علامه_مجلسی ⚫️ خُطْبَةٌ لِأَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ سلام الله علیه ✍.....وَ وَا أَسَفَی مِنْ فَعَلَاتِ شِیعَتِی مِنْ بَعْدِ قُرْبِ مَوَدَّتِهَا الْیَوْمَ کَیْفَ یَسْتَذِلُّ بَعْدِی بَعْضُهَا بَعْضاً وَ کَیْفَ یَقْتُلُ بَعْضُهَا بَعْضاً الْمُتَشَتِّتَةِ غَداً عَنِ الْأَصْلِ النَّازِلَةِ بِالْفَرْعِ الْمُؤَمِّلَةِ الْفَتْحَ مِنْ غَیْرِ جِهَتِهِ کُلُّ حِزْبٍ مِنْهُمْ آخِذٌ مِنْهُ بِغُصْنٍ أَیْنَمَا مَالَ الْغُصْنُ مَالَ مَعَهُ... ...ﺍﻓﺴﻮﺱ ﻭ ﺩﺭﻳﻎ ﺍﺯ ﻛﺎﺭﻫﺎﻯ ﻧﺎﺷﺎﻳﺴﺘﻰ ﻛﻪ ﺷﻴﻌﻴﺎﻥ ﻣﻦ بعد از اظهار محبتشان به ﺯﻭﺩﻯ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﻛﺮﺩ ﻭ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻳﻚ ﺩﻳﮕﺮ ﺭﺍ ﺫﻟﻴﻞ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﻛﺮﺩ، ﻭ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺑﻪ ﻛﺸﺘﺎﺭ ﻫﻢ ﺩﺳﺖ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﻳﺎﺯﻧﺪ، ﻓﺮﺩﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺭﻳﺸﻪ ﺩﻭﺭ ﺍﻓﺘﻨﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺷﺎﺧﻪ ﺑﭽﺴﺒﻨﺪ ﻭ ﭘﻴﺮﻭﺯﻯ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻏﻴﺮ ﺭﺍﻩ ﺁﻥ ﺑﻄﻠﺒﻨﺪ. ﻫﺮ ﮔﺮﻭﻫﻰ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﻪ ﺷﺎﺧﻪ ﺍﻯ ﺑﭽﺴﺒﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻫﺮ ﺑﺎﺩﻯ ﻛﻪ ﺑﻮﺯﺩ ﺑﺎ ﺁﻥ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺳﻮ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺳﻮ ﻣﻰ ﺭﻭﻧﺪ، ﺑﺎ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﻪ ﺯﻭﺩﻯ ﺍﻳﻦ ﻣﺮﺩﻡ ﮔﻤﺮﺍﻩ ﺭﺍ، ﺑﺮﺍﻯ ﺑﺪﺗﺮﻳﻦ ﺭﻭﺯ ﮔﺮﻓﺘﺎﺭﻯ ﺑﻨﻰ ﺍﻣﻴّﻪ ﮔﺮﺩ ﻫﻢ ﺟﻤﻊ ﻣﻰ ﻛﻨﺪ..... 📚الکافی جلد 8 صفحه 63 〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰 العلّامة المجلسی(رحمه اللّه): «و وا أسفا من فعلات شيعتي» أي من تتبعني اليوم ظاهرا «من بعد قرب مودتها اليوم» ظرف للقرب «كيف يستذل بعدي بعضها بعضا» كما تفرقوا عن أئمة الحق و توسلوا بأئمة الجور «و كيف يقتل بعضها بعضا المتشتتة غدا عن الأصل» أي هم الذين يتفرقون عن أئمة الحق و لا ينصرونهم. «النازلة بالفرع» أي يتعلقون بالأغصان و الفروع التي لا ينفع التعلق بها بدون التشبث بالأصل كما أنهم بعد تفرقهم عن الأئمة(عليهم السلام) تبعوا كل من ادعى حقا و إن لم يكن مُحقّا ⬅️كمختار و أبي مسلم و زيد و يحيى و محمد و إبراهيم و غيرهم!➡️ «المؤملة الفتح من غير جهته» أي من غير الجهة التي يرجى منها الفتح، إذ صاروا بعد خروجهم مغلوبين مقتولين، أو من غير الجهة التي أمروا بالاستفتاح منها،⬅️ فإنه كان خروجهم بغير إذن الأئمة عليهم السلام معصية➡️ «كل حزب منهم آخذ بغصن أين ما مال الغصن مال معه» أي لتفرقهم عن أئمة الحق صاروا شعبا شتى كل منهم آخذ بغصن من أغصان شجرة الحق بزعمهم ممن يدعي الانتساب إلى أهل البيت(عليهم السلام) مع تركهم الأصل! ✍علامه محمد باقر مجلسی رضوان الله علیه در کتاب مراه العقول شرح قسمتی از خطبه امیر المومنین سلام الله علیه در کتاب روضه کافی را می آورد: "و وا اسفا من فعلات شیعتی من بعد قرب موتها" (وای از کارهای شیعیان من بعداز اظهار محبتشان و.....) 🔴 شرح::::علامه محمدباقر مجلسی رضوان الله علیه در شرح روایت میفرماید: مردم و عوام از معصومین علیهم السلام متفرق شدند و بعد از آن هر کسی که ادعای حقی (در ظاهر) داشت تبعیت میکردند ، در صورتی که ادعای آنها (قیام) حق نبود. مثل 👈مختار 👈ابی مسلم👈زید👈یحیی👈محمد👈ابراهیم 👈 و غیر از آنها (از انقلابیون و قیام کنندگان) سپس علامه مجلسی میفرماید::::خروج و قیام آنها بدون اذن معصومین علیهم السلام معصیت بوده است. 📚مرآة العقول جلد 25 صفحه 142 هنگامی‌ که‌ زید بن‌ علیّ بن‌ الحسین‌ علیهم‌ السّلام‌ عازم‌ بر خروج‌ شد و می‌خواست‌ از مردم‌ برای‌ قیام‌ خود بیعت‌ بگیرد و علیه‌ حکومت‌ اُموی‌ و هشام‌ بن‌ عبدالملک‌ جهاد کند، حضرت أبوجعفر إمام‌ باقر علیه‌ السّلام‌، یعنی‌ برادرشان‌ به‌ او فرمودند: ای‌ زید! مَثَل‌ کسی‌ از این‌ أهل‌ بیت‌ که‌ قبل‌ از قیام‌ مهدیّ آنها قیام‌ کند، مَثَل‌ جوجه‌ای‌ را می‌ماند که‌ از لانه‌ و آشیانۀ خود پرواز کند قبل‌ از اینکه‌ بالهای‌ این‌ جوجه‌ استوار شده‌ و قدرت‌ بر پرواز داشته‌ باشد؛ در این‌ صورت‌ آن‌ جوجه‌ می‌افتد؛ و وقتی‌ جوجه‌ افتاد بچّه‌ها او را می‌گیرند و با او بازی‌ می‌کنند. بنابراین‌، خدا را در ریخته‌ شدن‌ خون‌ خود در نظر بدار که‌ مبادا تو را فردا در کناسه‌ و مزبلۀ کوفه‌ بر دار زنند! و مطلب‌ هم‌ همین‌ طور بود که‌ حضرت‌ فرمود. مناقب آل ابی طالب - ج 3 ص 222 http://lib.eshia.ir/16066/3/322 الغیبة للنعمانی - ج 1 ص 199 ح 14 http://lib.eshia.ir/15220/1/199 الاصول من الکافی - ج 8 ص 264 ح 382 با سند معتبر از امام سجاد علیه السلام http://lib.eshia.ir/11005/8/264 http://www.pasokhgoo.ir/node/ در همین مقدمه صحیفه وارد شده از یحیی پسر زید 🔥📣قَدْ كانَ عَمِّي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ أَشَاْرَ عَلَى أَبِيْ بِتَرْكِ الْخُرُوجِ یحیی پسر زید می گوید ، عمویم امام باقر علیه الصلاه والسلام ، پدرم را منع کرده بودند از قیام کردن . 🔥📣 با عرض سلام مجدد. جسارتا این روایات بالا و قول مرحوم علامه مجلسی در عدم تایید قیام جناب زید را خدمت حضرت استاد موسوی(دامت برکاته) ارسال نمایید با تشکر ویژه از شما ضمنا روایتی که حضرت استاد بدان استدلال فرمودند( زید بن علی را با زیدالنار مقایسه نکنید...) از نظر رجالی دچار ضعف است ✅پاسخ :سلام علیکم این که این فاضل بزرگوار و مودب 👇👇