ادامه نقد شیوه مرحوم صاحب جواهر در کتاب جهاد.شماره(7) معظم له در کتاب جهادش از اول کتاب تا آخر آن بمناسبتهای مختلف به روایت #مجعول و ضد اسلام عمر《انی امرت ان اقاتل الناس حتی یقولوا لااله الاالله》 برای اثبات مطلوب خود استدلال و استناد کرده است بدون این که متوجه بشود چنین اصل مبتنی بر قتل بشر از رسول خدا صادر نشده است. همچنین بارها و بارها از اول #کتاب_جهاد تا آخر آن به #هولوکاست و قتل عام ناشی از داوری #سعد_ابن_معاذ استدلال و استناد کرده که از اساس ساخته یهودیان نفوذی بوده است. و همچنین یکی از ضعفهای مضرّ در جواهر ضعف استدلالی در ردّ نظر مرحوم #محقق صاحب متن شرایع در باب اثبات وجود بلکه وجوب اخراج خمس از اراضی #مفتوحه_عنوتا است. صاحب شرایع میفرماید باید از اراضی مفتوحه عنوتا خمس اخراج شود ولی صاحب جواهر استدلال می کند که نه خیر خمس اخراج نمی شود. در حالی که بجای احتمالات منقول ، کافی بود بفرماید :هم متن روایات فریقین و هم متن مسلم تاریخ این است که به هیچ وجه زمینهای فتح شده مشمول عنوان《 غنیمت قابل تقسیم》 نیست. بعلاوه ما در گذشته در بحث خارج اراضی عرض کردیم که اساسا عراق در داخل دائره #ام_القرای است و دارای حکم خاص است و غیر قابل فروش است .و مخصوصا اهل کتاب حق معامله ندارند. به هرحال مرحوم صاحب جواهر در بحث زمین خیلی سنتی حرکت کرده است. و کلامش ازحقیقت احکام اراضی خیلی دور است . سر انجام اینکه از امنیتی ترین کتاب فقهی شیعه( که در استراتژیکی بودن با کتاب جهاد هم سطح است. که بحث اراضی است) اما هیچ اثری از این دیدگاه #استراتژیک در کتب فقهی دیده نمی شود. اما اشراف دشمن را اگر رصد کنید می بینید کل تورات تحریف شده موجود کتاب ارض و زمین است . از اول تورات تا آخر عهد عتیق همه و همه بحث زمین انحصاری کل خاورمیانه است که باید مال بهود باشد!!. حال شما را می بریم به یکی از اطاقهای صهیونیستهای فقیه ، و مقایسه کنیم با خودمان ، اما نه به خود جلسه بلکه فقط در اطاق انتظار بنشینید اعضای واردین و خارجین به جلسه را رصد کرده و شناسایی کنید. نفر اول : تغییر دهنده اسم سعد ابن معاذ است که مورخ است : که سعدابن معاذ،، عبارت بوده از عمروابن مالک ابن الاوس الانصاری الاشهلی . نفر دوم سعید ابن مسیب داماد ابو هریره و محتکر روغن در مدینه و مطابق مقاله ای در قم : هم سطح امام باقر(ع)! ولی اعراض کننده از نماز میت امام سجاد(ع) ولی در قم در کتاب سیره پیشوایان حواری امام سجاد (ع)!! حال یهود معاند دارد هولوکاست و کشتار جعل می کند بنام رسول خدا و بر ضد خودش تا خودش را در دنیا مظلوم معرفی کند تا افکار عمومی را آماده کند برای جنایت بر ضد مسلمین . حالا می خواهند برای سعید ابن معاذ در این جلسه سری صهیونیستی چهره بسازند و بگویند این سعید ابن معاذ پاک ترین صحابه چقدر جنایت کار بوده !! این سعید ابن مسیب در این جلسه ( خیالی حاکی از حقیقت) می گوید : هذه الخصال ما کانت احسبها الا فی نبیّ.!! این صفات آسمانی که در سعد ابن معاذ است جز در پیامران در اشخاص دیگر دیده نمی شود . خوب سعید شد هم سطح پیامران!! در مرحله دوم: رسول خدا فرموده داوری او از مصوبات بالای آسمان هفتم است. لقدحکمت َفیهم بحکم الله من فوق سبع سماوات . سوم سعد از مجازات قبر هم نجات پیدا می کند.: رسول خدا فرموده لونجا احد من ضغطه القبر لنجا منها سعد ابن معاذ. چهارم : جبرئیل به تشییع سعد با عمامه از ابریشم می آید : عبدالله ابن ابی بکیر می گوید : بلغنی ان جبرییل نزل فی جنازته معتجزا بعمامه من استبرق . پنجم: ابن عباس می گوید خود سعد می گفته در سه چیز من به مقام شایسته خودم ارتقا یافتم : در حدیث، در نماز و در تشییع جنازه ...... ششم : عایشه گفته در بنی اشهل سه نفر از تمام صحابه بالاتر رفت یکی سعد بود. هفتم : رسول خدا فرمود در مرگ سعدابن معاذ عرش خدا لرزید . اهتزّعرش الله لموت سعد ابن معاذ . هشتم : رسول خدا با دیدن یک حوله دستی فرمود لمندیل من منادیل سعد ابن معاذ فی الجنه خیر منها. نُهم : رسول خدا فرمود: هفتاد هزار ملک در تشییع سعد شرکت کرده بودند که اصلا به کره زمین قبلا نازل نشده بودند. دهُم : رسول خدا فرمود.ان الملائکه حملته یعنی اگر وزن جنازه سعد ابن معاذ سبک بوده چون ملائکه او را برداشته بودند. یازدهم: خود رسول خدا (ص) در دوره بیماری سعد هر روز او را عیادت می کرد و چادر او را هم رسول خدا تهیه کرد. دوازدهم : رسول خدا فرمود ای سعدابن معاذ شما هرچه داوری کنی درباره یهودیان بنی قریظه من مطابق آن عمل می کنم و سعد هم گفت : حکمشان قتل عام مردان و اسارت زنان و کودکان و غارت اموال . و رسولخدا هم این چنین کرد همین که هولوکاست محقق شد (انفتق عِرقهُ فمات) سعد هم بمحض قتل عام آنها، روی زخمش باز شد ومُرد.!!! این بود مصوبه و جعلیات #یهود در آن اطاق خیالی و سپس تبدیل شد به فتوای کل فقهای عالم اسلام و شد معیار اسلام 👇

ادامه نقد شیوه مرحوم صاحب جواهر در کتاب جهاد.شماره(7) معظم له در کتاب جهادش از اول کتاب تا آخر آن بمناسبتهای مختلف به روایت #مجعول و ضد اسلام عمر《انی امرت ان اقاتل الناس حتی یقولوا لااله الاالله》 برای اثبات مطلوب خود استدلال و استناد کرده است بدون این که متوجه بشود چنین اصل مبتنی بر قتل بشر از رسول خدا صادر نشده است. همچنین بارها و بارها از اول #کتاب_جهاد تا آخر آن به #هولوکاست و قتل عام ناشی از داوری #سعد_ابن_معاذ استدلال و استناد کرده که از اساس ساخته یهودیان نفوذی بوده است. و همچنین یکی از ضعفهای مضرّ در جواهر ضعف استدلالی در ردّ نظر مرحوم #محقق صاحب متن شرایع در باب اثبات وجود بلکه وجوب اخراج خمس از اراضی #مفتوحه_عنوتا است. صاحب شرایع میفرماید باید از اراضی مفتوحه عنوتا خمس اخراج شود ولی صاحب جواهر استدلال می کند که نه خیر خمس اخراج نمی شود. در حالی که بجای احتمالات منقول ، کافی بود بفرماید :هم متن روایات فریقین و هم متن مسلم تاریخ این است که به هیچ وجه زمینهای فتح شده مشمول عنوان《 غنیمت قابل تقسیم》 نیست. بعلاوه ما در گذشته در بحث خارج اراضی عرض کردیم که اساسا عراق در داخل دائره #ام_القرای است و دارای حکم خاص است و غیر قابل فروش است .و مخصوصا اهل کتاب حق معامله ندارند. به هرحال مرحوم صاحب جواهر در بحث زمین خیلی سنتی حرکت کرده است. و کلامش ازحقیقت احکام اراضی خیلی دور است . سر انجام اینکه از امنیتی ترین کتاب فقهی شیعه( که در استراتژیکی بودن با کتاب جهاد هم سطح است. که بحث اراضی است) اما هیچ اثری از این دیدگاه #استراتژیک در کتب فقهی دیده نمی شود. اما اشراف دشمن را اگر رصد کنید می بینید کل تورات تحریف شده موجود کتاب ارض و زمین است . از اول تورات تا آخر عهد عتیق همه و همه بحث زمین انحصاری کل خاورمیانه است که باید مال بهود باشد!!. حال شما را می بریم به یکی از اطاقهای صهیونیستهای فقیه ، و مقایسه کنیم با خودمان ، اما نه به خود جلسه بلکه فقط در اطاق انتظار بنشینید اعضای واردین و خارجین به جلسه را رصد کرده و شناسایی کنید. نفر اول : تغییر دهنده اسم سعد ابن معاذ است که مورخ است : که سعدابن معاذ،، عبارت بوده از عمروابن مالک ابن الاوس الانصاری الاشهلی . نفر دوم سعید ابن مسیب داماد ابو هریره و محتکر روغن در مدینه و مطابق مقاله ای در قم : هم سطح امام باقر(ع)! ولی اعراض کننده از نماز میت امام سجاد(ع) ولی در قم در کتاب سیره پیشوایان حواری امام سجاد (ع)!! حال یهود معاند دارد هولوکاست و کشتار جعل می کند بنام رسول خدا و بر ضد خودش تا خودش را در دنیا مظلوم معرفی کند تا افکار عمومی را آماده کند برای جنایت بر ضد مسلمین . حالا می خواهند برای سعید ابن معاذ در این جلسه سری صهیونیستی چهره بسازند و بگویند این سعید ابن معاذ پاک ترین صحابه چقدر جنایت کار بوده !! این سعید ابن مسیب در این جلسه ( خیالی حاکی از حقیقت) می گوید : هذه الخصال ما کانت احسبها الا فی نبیّ.!! این صفات آسمانی که در سعد ابن معاذ است جز در پیامران در اشخاص دیگر دیده نمی شود . خوب سعید شد هم سطح پیامران!! در مرحله دوم: رسول خدا فرموده داوری او از مصوبات بالای آسمان هفتم است. لقدحکمت َفیهم بحکم الله من فوق سبع سماوات . سوم سعد از مجازات قبر هم نجات پیدا می کند.: رسول خدا فرموده لونجا احد من ضغطه القبر لنجا منها سعد ابن معاذ. چهارم : جبرئیل به تشییع سعد با عمامه از ابریشم می آید : عبدالله ابن ابی بکیر می گوید : بلغنی ان جبرییل نزل فی جنازته معتجزا بعمامه من استبرق . پنجم: ابن عباس می گوید خود سعد می گفته در سه چیز من به مقام شایسته خودم ارتقا یافتم : در حدیث، در نماز و در تشییع جنازه ...... ششم : عایشه گفته در بنی اشهل سه نفر از تمام صحابه بالاتر رفت یکی سعد بود. هفتم : رسول خدا فرمود در مرگ سعدابن معاذ عرش خدا لرزید . اهتزّعرش الله لموت سعد ابن معاذ . هشتم : رسول خدا با دیدن یک حوله دستی فرمود لمندیل من منادیل سعد ابن معاذ فی الجنه خیر منها. نُهم : رسول خدا فرمود: هفتاد هزار ملک در تشییع سعد شرکت کرده بودند که اصلا به کره زمین قبلا نازل نشده بودند. دهُم : رسول خدا فرمود.ان الملائکه حملته یعنی اگر وزن جنازه سعد ابن معاذ سبک بوده چون ملائکه او را برداشته بودند. یازدهم: خود رسول خدا (ص) در دوره بیماری سعد هر روز او را عیادت می کرد و چادر او را هم رسول خدا تهیه کرد. دوازدهم : رسول خدا فرمود ای سعدابن معاذ شما هرچه داوری کنی درباره یهودیان بنی قریظه من مطابق آن عمل می کنم و سعد هم گفت : حکمشان قتل عام مردان و اسارت زنان و کودکان و غارت اموال . و رسولخدا هم این چنین کرد همین که هولوکاست محقق شد (انفتق عِرقهُ فمات) سعد هم بمحض قتل عام آنها، روی زخمش باز شد ومُرد.!!! این بود مصوبه و جعلیات #یهود در آن اطاق خیالی و سپس تبدیل شد به فتوای کل فقهای عالم اسلام و شد معیار اسلام الی👇

💠سوال : سلام حاج آقای موسوی زنجانی ببخشید سوالی داشتم در مورد غزوه بنی قریظه و دستور پیامبر برای گردن زدن مردان و فروختن زنان آنها و مبادله کالا به کالا، آیا چنین نقل تاریخی سندی دارد؟! ✅پاسخ : سلام علیکم متن تورات سفر تثنیه باب ۲۰ از آیه ۱۵ به بعد است که اسرائیلی های نفوذی بنام روایت ذیل آیه ۲۶ سوره احزاب به تفاسیر مسلمین تزریق کرده اند و ما هم هزار سال است به دست خودمان نخستین هولوکاست را به پیامبر خودمان نسبت می دهیم به عبارت دیگر با دست خودمان چشم خودمان را در می آوریم. ما بطور مفصل چند ماه پیش در همین کانال مشکات ثابت کردیم این کشتار در تورات تحریف شده مال حضرت موسی است. در تورات تحریف شده آبروی موسی را میبرند و در تفسیر قرآن آبروی پیامبر اسلام را !! کانال مشکات در ایتا.............👇 https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit کانال مشکات در تلگرام👇 @mousavizanjany ادامه نقد شیوه مرحوم صاحب جواهر در کتاب جهاد.شماره(7) معظم له در کتاب جهادش از اول کتاب تا آخر آن بمناسبتهای مختلف به روایت #مجعول و ضد اسلام عمر《انی امرت ان اقاتل الناس حتی یقولوا لااله الاالله》 برای اثبات مطلوب خود استدلال و استناد کرده است بدون این که متوجه بشود چنین اصل مبتنی بر قتل بشر از رسول خدا صادر نشده است. همچنین بارها و بارها از اول #کتاب_جهاد تا آخر آن به #هولوکاست و قتل عام ناشی از داوری #سعد_ابن_معاذ استدلال و استناد کرده که از اساس ساخته یهودیان نفوذی بوده است. و همچنین یکی از ضعفهای مضرّ در جواهر ضعف استدلالی در ردّ نظر مرحوم #محقق صاحب متن شرایع در باب اثبات وجود بلکه وجوب اخراج خمس از اراضی #مفتوحه_عنوتا است. صاحب شرایع میفرماید باید از اراضی مفتوحه عنوتا خمس اخراج شود ولی صاحب جواهر استدلال می کند که نه خیر خمس اخراج نمی شود. در حالی که بجای احتمالات منقول ، کافی بود بفرماید :هم متن روایات فریقین و هم متن مسلم تاریخ این است که به هیچ وجه زمینهای فتح شده مشمول عنوان《 غنیمت قابل تقسیم》 نیست. بعلاوه ما در گذشته در بحث خارج اراضی عرض کردیم که اساسا عراق در داخل دائره #ام_القرای است و دارای حکم خاص است و غیر قابل فروش است .و مخصوصا اهل کتاب حق معامله ندارند. به هرحال مرحوم صاحب جواهر در بحث زمین خیلی سنتی حرکت کرده است. و کلامش ازحقیقت احکام اراضی خیلی دور است . سر انجام اینکه از امنیتی ترین کتاب فقهی شیعه( که در استراتژیکی بودن با کتاب جهاد هم سطح است. که بحث اراضی است) اما هیچ اثری از این دیدگاه #استراتژیک در کتب فقهی دیده نمی شود. اما اشراف دشمن را اگر رصد کنید می بینید کل تورات تحریف شده موجود کتاب ارض و زمین است . از اول تورات تا آخر عهد عتیق همه و همه بحث زمین انحصاری کل خاورمیانه است که باید مال بهود باشد!!. حال شما را می بریم به یکی از اطاقهای صهیونیستهای فقیه ، و مقایسه کنیم با خودمان ، اما نه به خود جلسه بلکه فقط در اطاق انتظار بنشینید اعضای واردین و خارجین به جلسه را رصد کرده و شناسایی کنید. نفر اول : تغییر دهنده اسم سعد ابن معاذ است که مورخ است : که سعدابن معاذ،، عبارت بوده از عمروابن مالک ابن الاوس الانصاری الاشهلی . نفر دوم سعید ابن مسیب داماد ابو هریره و محتکر روغن در مدینه و مطابق مقاله ای در قم : هم سطح امام باقر(ع)! ولی اعراض کننده از نماز میت امام سجاد(ع) ولی در قم در کتاب سیره پیشوایان حواری امام سجاد (ع)!! حال یهود معاند دارد هولوکاست و کشتار جعل می کند بنام رسول خدا و بر ضد خودش تا خودش را در دنیا مظلوم معرفی کند تا افکار عمومی را آماده کند برای جنایت بر ضد مسلمین . حالا می خواهند برای سعید ابن معاذ در این جلسه سری صهیونیستی چهره بسازند و بگویند این سعید ابن معاذ پاک ترین صحابه چقدر جنایت کار بوده !! این سعید ابن مسیب در این جلسه ( خیالی حاکی از حقیقت) می گوید : هذه الخصال ما کانت احسبها الا فی نبیّ.!! این صفات آسمانی که در سعد ابن معاذ است جز در پیامران در اشخاص دیگر دیده نمی شود . خوب سعید شد هم سطح پیامران!! در مرحله دوم: رسول خدا فرموده داوری او از مصوبات بالای آسمان هفتم است. لقدحکمت َفیهم بحکم الله من فوق سبع سماوات . سوم سعد از مجازات قبر هم نجات پیدا می کند.: رسول خدا فرموده لونجا احد من ضغطه القبر لنجا منها سعد ابن معاذ. چهارم : جبرئیل به تشییع سعد با عمامه از ابریشم می آید : عبدالله ابن ابی بکیر می گوید : بلغنی ان جبرییل نزل فی جنازته معتجزا بعمامه من استبرق . پنجم: ابن عباس می گوید خود سعد می گفته در سه چیز من به مقام شایسته خودم ارتقا یافتم : در حدیث، در نماز و در تشییع جنازه ...... ششم : عایشه گفته در بنی اشهل سه نفر از تمام صحابه بالاتر رفت یکی سعد بود. هفتم : رسول خدا فرمود در مرگ سعدابن معاذ عرش خدا لرزید . اهتزّعرش الله لموت سعد ابن معاذ . هشتم : رسول خدا با دیدن یک حوله دستی فرمود لمندیل من