#امامت #آیه_ولایت 🔴شأن نزول آیه ولایت در منابع شیعه: ✳️ در منابع شیعه روایات فراوانی وجود دارد که آیه «۵۵ سوره مبارکه مائده» در شأن امیرالمومنین علیه السلام نازل شده است. بجهت اختصار به دو نمونه از آن اشاره می کنیم: 1⃣ امام باقر علیه السلام فرمودند: «خداوند متعال رسولش را به ولايت على عليه السلام امر كرد و آيۀ «سرپرست و ولیّ شما، تنها خدا و پیامبر او و آنها که ایمان آورده‌اند هستند؛ همانها که نماز را برپا می‌ دارند، و در حال رکوع، زکات می‌ دهند.» را بر او نازل نمود و ولايت اولو الامر را واجب کرد.» 📚(الکافي،ج۲،ص۱۳) 👈روایت ذکر شده از جهت سند معتبر می باشد. علامه مجلسی درباره سند این روایت می نویسد: «حسن» 📚(مرآة العقول،ج۳،ص۲۵۰) 🆔@meshkatehedayat

#امامت #آیه_ولایت 🔴شأن نزول آیه ولایت در منابع اهل تسنن: ✳️ در منابع اهل تسنن روایات متعددی از صحابه و تابعین نقل شده است که آیه «۵۵ سوره مبارکه مائده» در شأن امام علی علیه السلام نازل شد. به دو نمونه از آن اشاره می کنیم: 1⃣ امام علی علیه السلام فرمودند: « آیه «إِنَّمَا وَلِیُّکمُ اللَّهُ...» بر پیامبر اکرم نازل شد و آن حضرت [بعد از نزول این آیه] به مسجد رفت در حالیکه مردم نماز می خواندند. آن حضرت نیز مشغول به نماز شد. تا آن که سائلی آمد و پیامبر به او فرمود: ای سائل! آیا کسی به تو چیزی بخشید؟ سائل گفت: فقط این شخصی که در حال رکوع است یعنی علی بن ابی طالب به من انگشتری را عطا کرد.» 📚(تاریخ دمشق،ج۴۵،ص۳۰۳) 2⃣ سلمه بن کهیل (از تابعین بوده) گفت: «[حضرت] علی [علیه السلام] در حالیکه در رکوع بود، انگشترش را صدقه داد؛ پس آیه «إِنَّمَا وَلِیُّکمُ اللَّهُ...» نازل شد.» 📚(تفسیر إبن أبي حاتم،ص۱۱۶۲) 🆔@meshkatehedayat

#امامت #آیه_ولایت 🔴 ادامه بررسی شأن نزول «آیه ولایت»: ✳️ در پست قبلی ثابت نمودیم که آیه ولایت بر اساس روایات معتبر شیعه و اهل تسنن در شأن حضرت علی علیه السلام نازل شده است. 🔹ولی در مقابل برخی از اهل تسنن و وهابیت برای مقابله با جریان خاتم بخشی امیرالمومنین علیه السلام و انکار این ماجرا، آیه ۵۵ سوره مائده را در شأن فردی به نام «عبادة بن صامت» بیان کردند. 🔺بر اساس ادعای مخالفین، ماجرا از این قرار است که در جنگ پیامبر اکرم با یهودیان بنو قینقاع، عبادة بن صامت که هم پیمان با یهودیان بود از آنان اعلام برائت نمود و محضر پیامبر اکرم آمد و خدا و پیامبر و مومنان را به عنوان ولیّ خود قرار داد. در این هنگام آیه ۵۵ سوره مائده نازل شد. 🔰آنچنان برخی از اهل تسنن و وهابیت این مسأله را با قطع و یقین مطرح می کنند، که گویا هیچ اشکالی به ادعای آنان وارد نمی باشد. 👈درحالیکه هیچ روایت صحیح و معتبری در منابع اهل تسنن در این رابطه وجود ندارد. و برای کمرنگ کردن ماجرای خاتم بخشی حضرت علی علیه السلام به روایات ضعیف درباره عبادة بن صامت تمسک نمودند. 🆔@meshkatehedayat

#آیه_ولایت #امامت 🔴 دلالت آیه ۵۵ مائدة بر ولایت و امامت حضرت علی علیه السلام: ✳️ قبل از آنکه به نحوه اثبات آیه «۵۵ مائدة» بر امامت و ولایت حضرت علی علیه السلام بپردازیم، لازم است دو واژه در این آیه را مورد بررسی قرار دهیم: 1⃣ إنّما: 🔺از نظر علمای علم نحو، بلاغت، اصول و تفسیر، کلمه «إنّما» دلالت بر حصر می کند. یعنی حکمی را برای موردی ثابت کرده و همان حکم را برای اشخاص دیگر نفی می کند. مثلا اگر بخواهند بگویند در خانه فقط یک نفر حضور دارد و شخص دیگری موجود نمی باشد، از کلمه «إنّما» استفاده می شود. 👤ابن عاشور از مفسرین مشهور اهل تسنن می نویسد: «به اتفاق ائمه لغت عرب و تفسیر، کلمه إنّما دلالت بر حصر می کند. و به کلام اشخاص اندکی که در این رابطه مخالفت کردند هیچ اعتنایی نمی شود.» 📚(التحریر و التنویر،ج۱ص۲۸۵) 👤ابن تیمیه امام وهابیت می نویسد: «لفظ إنّما در نزد جمهور علما دلالت بر حصر می کند. و این معنا به اضطرار(بدون هیچ شکی و شبهه ای) از لغت عرب شناخته می شود. همانطور که معانی حروف نفی و استفهام و شرط و غیر آن از لغت عرب فهمیده می شود.» 📚(مجموع الفتاوی،ج۱۸ص۲۶۴) 🆔@meshkatehedayat

#آیه_ولایت #امامت 🟣 دلالت آیه ۵۵ مائدة بر ولایت و امامت حضرت علی علیه السلام: 🔺بر اساس پست های گذشته ثابت نمودیم که لفظ «إنّما» دلالت بر حصر می کند. و از طرفی یکی از معانی «ولیّ» سرپرستی و اولویت می باشد. و همچنین طبق منابع شیعه و اهل تسنن این آیه در شأن حضرت علی علیه السلام نازل شده است. 👈بنابراین با توجه به مطالب گفته شده باید آیه شریفه را اینچنین معنا کنیم: «سرپرست و قیّم به امور شما، تنها خدا و پیامبر او و آنها که ایمان آورده‌اند هستند؛ همانها که نماز را برپا می‌ دارند، و در حال رکوع، زکات می‌ دهند.» ✅ به این ترتیب ولایت و امامت و سرپرستی حضرت علی علیه السلام بر اساس این آیه ثابت می شود. 🆔@meshkatehedayat

#آیه_ولایت #امامت 🟣 دلالت آیه ۵۵ مائدة بر ولایت و امامت حضرت علی علیه السلام: 🔰در صورتیکه کلمه «ولیّ» را در این آیه به معنای محب و دوست بگیریم، معنای آیه چنین می شود: «محب و دوست شما، تنها خدا و پیامبر او و آنها که ایمان آورده‌اند هستند؛ همانها که نماز را برپا می‌ دارند، و در حال رکوع، زکات می‌ دهند.» 📌طبق این معنا باید گفت فقط این سه گروه ذکر شده در آیه را باید دوست داشت. یعنی: 👈خداوند متعال 👈رسول اکرم صلی الله علیه و آله 👈کسانی که در حالت رکوع نماز زکات می دهند. 🔺این معنا و تفسیر از کلمه «ولیّ» هم نادرست می باشد. زیرا غیر از این سه گروه که در آیه اشاره شده است را هم می توان دوست داشت. همانطور که خداوند بین زن و شوهر مودت و محبت قرار داده است. خداوند در سوره مبارکه «روم آیه ۲۱» می فرماید: 🔹«وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً» 🆔@meshkatehedayat

#شبهه #آیه_ولایت #امامت ✍شبهه: 🔺«اهل تسنن مدعی هستند کلمه «رکوع» در آیه ولایت بمعنای «خضوع و خشوع» است. و مراد از «رکوع» در این آیه هیأت و عمل خاص در نماز نیست که امام علی علیه السلام در آن حالت صدقه داده باشند.» 👈آیا چنین برداشتی صحیح است؟ 🆔 @meshkatehedayat

#پاسخ_شبهه #آیه_ولایت #امامت 🔴پاسخ شبهه: ✳️ قطعا معنای رکوع در این آیه بمعنای خضوع و خشوع نمی باشد؛زیرا: 1⃣ بر اساس روایات فراوان شیعه و اهل تسنن، هنگامیکه که امام علی علیه السلام در رکوع نماز صدقه دادند، آیه شریفه نازل شد. در نتیجه اگر معنای رکوع در این آیه را بمعنای خضوع و خشوع بگیریم باطل بوده و اجتهاد در مقابل نص است. 🆔 @meshkatehedayat

#شبهه #آیه_ولایت #امامت ✍شبهه 🔺برخی از اهل تسنن می گویند: 🔹«خاتم بخشی حضرت علی علیه السلام بدلیل اینکه حرکتی زائد و اضافی در نماز بوده با صحت نماز ایشان منافات داشته و موجب بطلان نماز می گردد.» 👈آیا این کلام صحیح است؟ 🆔@meshkatehedayat

#پاسخ_شبهه #آیه_ولایت #امامت 🔴 پاسخ نقضی: ✳️ اگر صرف بخشیدن یک انگشتر در حین نماز موجب بطلان آن شود، قطعا نماز های متعدد پیامبر اکرم که در آن حرکات زائد وجود داشته است هم باطل خواهد بود. بر اساس روایات معتبر اهل تسنن پیامبر اکرم در نماز های متعدد حرکات زائدی داشته اند. بحهت اختصار به یک نمونه اشاره می کنیم: 🔹 سهل بن سعد می گوید: «هنگامیکه منبری برای پیامبر اکرم ساخته شد، آن حضرت [برای نماز] بر روی منبر به سمت قبله ايستاد، و تکبیر گفت. مردم نيز به ايشان اقتدا كردند. رسول خدا پس از قرائت، به ركوع رفت، مردم هم به ركوع رفتند. و پس از برداشتن سر از ركوع، عقب رفت[از منبر پایین آمد] و روی زمين سجده نمود. سپس دوباره بالای منبر رفت، و پس از قرائت، ركوع نمود. و بعد از آن، عقب رفت و روی زمين سجده كرد. و اينگونه نماز خواند.» 📚(صحیح البخاري،ج۱ص۴۵۲) 👈در این روایت تصریح شده است پیامبر اکرم در هر رکعت از منبر پایین و بالا می رفتند. ❌اگر بخشیدن انگشتر توسط امام علی علیه السلام که در عرض چند ثانیه صورت گرفته با صحت نماز ایشان منافات داشته باشد، قطعا نماز های پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله هم که دارای حرکات زائد و بیشتری بوده باطل خواهد بود. 👈اهل تسنن چه پاسخی خواهند داشت؟؟ 🆔@meshkatehedayat

#شبهه #آیه_ولایت #امامت ✍شبهه: 🔺اگر مراد از جملات «الَّذینَ یُقیمُونَ الصَّلاةَ وَ یُؤْتُونَ الزَّکاةَ وَ هُمْ راکِعُون» در آیه ۵۵ سوره مبارکه مائده امام علی علیه السلام می باشد، پس چرا بصورت جمع آمده است؟ در حالیکه باید بصورت صیغه مفرد می آمد. 🔰پاسخ را در پست بعدی مشاهده نمایید. ‎🆔@meshkatehedayat

#پاسخ_شبهه #آیه_ولایت #امامت 🟣پاسخ: ✳️ قبل از آنکه به پاسخ شبهه بپردازیم، به دو نکته اشاره می کنیم: 🔺نکته اول: یکی از آرایه های ادبی مهمی که در قرآن بکار رفته است، مَجاز می باشد. یعنی یک لفظ در غیر از معنای حقیقی و اصلی خود بکار می رود. مثلا کلمه «أسد» که به معنای شیر است، برای یک انسان شجاع استعمال شود. 👤سیوطی درباره وجود مجاز در قرآن می نویسد: «اگر مجاز از قرآن حذف شود نیمی از زیبایی از بین می رود. اهل بلاغت اتفاق دارند که مجاز از حقیقت بلیغ تر است.» 📚(الإتقان،ج۳ص۱۰۹) ‎🆔@meshkatehedayat

#شبهه #آیه_ولایت #امامت ✍شبهه: 🔺اهل تسنن می گویند: «بخشیدن انگشتر در هنگام نماز توسط حضرت علی علیه السلام با حضور قلب ایشان در نماز منافات داشته و چنین نمازی دارای نقصان می باشد و فضیلتی ندارد.» 👈پاسخ به شبهه را در پست بعد مشاهده نمایید. 🆔@meshkatehedayat

#پاسخ_شبهه #آیه_ولایت #امامت 🔴قسمت اول:(پاسخ نقضی) ✳️ اگر اهل تسنن صرف بخشیدن انگشتر توسط حضرت علی علیه السلام را منافات با حضور قلب در نماز بدانند، باید بر اساس روایات معتبرشان نماز های فراوانی از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و همچنین نماز های عمر بن خطاب که طبق ادعایشان برتر از حضرت علی علیه السلام است را دارای نقصان و مخالف با حضور قلب برشمارند. 👈به عنوان نمونه به سه مورد اشاره می کنیم: 1⃣ سهل بن سعد می گوید: «هنگامیکه منبری برای پیامبر اکرم ساخته شد، آن حضرت [برای نماز] بر روی منبر به سمت قبله ايستاد، و تکبیر گفت. مردم نيز به ايشان اقتدا كردند. رسول خدا پس از قرائت، به ركوع رفت، مردم هم به ركوع رفتند. و پس از برداشتن سر از ركوع، عقب رفت[از منبر پایین آمد] و روی زمين سجده نمود. سپس دوباره بالای منبر رفت، و پس از قرائت، ركوع نمود. و بعد از آن، عقب رفت و روی زمين سجده كرد. و اينگونه نماز خواند.» 📚(صحیح البخاري،ج۱ص۴۵۲) 2⃣ ابوقتاده انصاری نقل می کند: «پیامبر را دیدم که نماز جماعت می خواند. و در این حال نوه اش أمامه که دختر زینب بود را بر روی دوش خویش گذاشته بود؛ وقتی به رکوع می رفت، أمامه را بر زمین می گذاشت. و هنگامیکه از سجده بلند می شد، دوباره او را بر دوش می گرفت.» 📚(صحیح مسلم،ج۲ص۲۷۶) 👈بر اساس روایت اول پیامبر اکرم در هر رکعت نماز از منبر پایین و بالا می رفتند. 👈بر اساس روایت دوم پیامبر اکرم در هر رکعت، أمامه را بر دوش خویش گرفته و در هنگام رکوع او را بر زمین می گذاشتند. 🔰آیا چنین اعمال زیادی منافات با حضور قلب در نماز ندارد؟ آیا حواس و تمرکز پیامبر اکرم با چنین رفتاری از نماز دور نمی شد؟ آیا اهل تسنن حاضر هستند که بگویند نماز های پیامبر اکرم دارای نقصان بوده و فضیلتی ندارد؟ 🆔@meshkatehedayat

#پاسخ_شبهه #آیه_ولایت #امامت 🔴 قسمت دوم:(پاسخ حلی) 1⃣تأیید الهی: اگر نماز امام علی علیه السلام دارای نقصان بود و فضیلتی نداشت، هیچگاه خداوند متعال با نزول «آیه ۵۵ مائده» نماز حضرت را تایید نمی کرد و مورد حمد و ثنا قرار نمی داد. بنابراین اشکال مخالفین در مقابل تایید و رضایت پرودگار جهانیان هیچ ارزشی نخواهد داشت. 👤ابن الفرس از بزرگان اهل تسنن در رابطه با بخشیدن انگشتر توسط امیرالمومنین علیه السلام در هنگام رکوع نماز می نویسد: «خداوند متعال بخاطر این عمل، ایشان را مدح و ستایش کرد.» 📚(أحکام القرآن،ج۲ص۴۴۷) 2⃣اجتماع دو عبادت: اگر حضرت علی علیه السلام در هنگام نماز به امور دنیوی فکر می کرد و ایشان را از یاد خدا مشغول می داشت، چنین اشکالی وارد بود. اما امیرالمومنین علیه السلام در نماز به یک امر اخروی که مورد رضایت خداوند است مشغول شد. ایشان به فقیری که محتاج بود کمک کرد. و چنین عملی کاملا مورد پسند و رضایت خداوند می باشد. بنابراین امیرالمومنین علیه السلام هم زمان دو عبادت را انجام دادند که از آن به عنوان «اجتماع عبادتین» یاد می شود. 🆔@meshkatehedayat

#پاسخ_شبهه #آیه_ولایت #امامت 🔴 قسمت سوم: ✳️ در روزهای گذشته پاسخ های متعددی به شبهه اهل تسنن درباره حضور قلب حضرت علی علیه السلام در نماز مطرح نمودیم. 🔸در این پست می‌خواهیم بنابر قاعده الزام پاسخ دیگری به این شبهه دهیم که آن اصل «خلوت در انجمن» می باشد. 🆔@meshkatehedayat

❌آیه ولایت و حضور قلب امیرالمؤمنین علیه السلام 🔹استاد دکتر ابوالقاسمی 🔰برای مشاهده فایل با کیفیت بالا اینجا کلیک کنید. 🔺کاری از مجموعه مشکات هدایت #غدیر #زیارت_غدیریه #امام_هادی_علیه_السلام #غدیری_ام #آیه_ولایت #امامت #خلافت 🆔@meshkatehedayat

❌آیه ولایت و حضور قلب امیرالمؤمنین علیه السلام 🔹استاد دکتر ابوالقاسمی 🔰فایل با کیفیت بالا 🔺کاری از مجموعه مشکات هدایت #غدیر #زیارت_غدیریه #امام_هادی_علیه_السلام #غدیری_ام #آیه_ولایت #امامت #خلافت 🆔@meshkatehedayat