🏴شهادت امام صادق علیه السلام بر همه مسلمانان عالم تسلیت باد.🏴 🔹فرازی از زیارتنامه ائمه بقیع (علیهم السلام): «اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ أَئِمَّةَ اَلْهُدَى اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ اَلْبِرِّ وَ اَلتَّقْوَى اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ اَلْحُجَجُ عَلَى أَهْلِ اَلدُّنْيَا اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ اَلْقَوَّامُونَ فِي اَلْبَرِيَّةِ بِالْقِسْطِ اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ اَلصَّفْوَةِ اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ يَا آلَ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِمْ اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ اَلنَّجْوَى أَشْهَدُ أَنَّكُمْ قَدْ بَلَّغْتُمْ وَ نَصَحْتُمْ وَ صَبَرْتُمْ فِي ذَاتِ اَللَّهِ...». 📚(کامل الزیارات، ص۵۳) 🆔 @meshkatehedayat

#کتاب_شناسی #امام_صادق_علیه_السلام 📚امام صادق علیه السلام و تکریم شاگردان 📌مولف: آیت الله محمد جواد مروجی طبسی 📎آیت الله محمد جواد مروجی طبسی در سال۱۳۳۱ شمسی در نجف اشرف در خانواده ایی اهل علم بدنیا آمدند. ایشان در دوران نوجوانی مشغول به تحصیل علوم حوزوی در نجف اشرف و در سال ۱۳۵۰ وارد حوزه علمیه قم شدند. در دوران طلبگی از محضر اساتیدی همچون پدرشان آیت الله محمد رضا طبسی و سید شهاب الدین مرعشی نجفی و... بهرمند شدند. اکنون ایشان از اساتید برجسته حوزه علمیه قم می باشند. که دارای تألیفات بسیار زیادی از جمله «تحریف و سرقت در کتب اهل‌ سنت» و «خورشید کعبه» می باشند. 🔺معرفی کتاب: این کتاب در رابطه با سیری گذرا و اجمالی در سیره علمی امام صادق علیه السلام و گوشه ای از برخوردهای آن حضرت در تکریم اصحاب و یاران و شاگردان خود می باشد. و به موضوعاتی همچون «تقدیر امام از تلاش های علمی شاگردان خود»، «پرورش شاگردان مختلف توسط امام در پاسخگویی به مسائل علمی»، «انس امام با شاگردانشان» و ... پرداخته شده است. ✔️فایل PDF کتاب را در پست بعدی مشاهده فرمایید. 🆔@meshkatehedaya

برای دانلود کتاب «امام صادق علیه السلام و تکریم شاگردان» به لینک زیر مراجعه فرمایید. https://www.ghbook.ir/index.php?option=com_dbook&task=viewbook&book_id=4868&Itemid=167&lang=fa

#شبهه #حضرت_ابوطالب ✍شبهه: بعضی از اهل تسنن و وهابیت با استناد به روایتی در کتاب شیعه که دلالت بر شیر دادن حضرت ابوطالب از سینه خودشان به پیامبر اکرم می کند، به تمسخر و استهزاء شیعیان می پردازند. 👈 آیا چنین مطلبی درست است؟ 👈چگونه می توان این شبهه را پاسخ داد؟ 📎روایت: «مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیَى عَنْ سَعْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ إِبْرَاهِیمَ بْنِ مُحَمَّدٍ الثَّقَفِیِّ عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْمُعَلَّى عَنْ أَخِیهِ مُحَمَّدٍ عَنْ دُرُسْتَ بْنِ أَبِی مَنْصُورٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ أَبِی حَمْزَةَ عَنْ أَبِی بَصِیرٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: لَمَّا وُلِدَ النَّبِیُّ ص مَکَثَ أَیَّاماً لَیْسَ لَهُ لَبَنٌ فَأَلْقَاهُ أَبُو طَالِبٍ عَلَى ثَدْیِ نَفْسِهِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ فِیهِ لَبَناً فَرَضَعَ مِنْهُ أَیَّاماً حَتَّى وَقَعَ أَبُو طَالِبٍ عَلَى حَلِیمَةَ السَّعْدِیَّةِ فَدَفَعَهُ إِلَیْهَا». 📚(الکافی،ج۱ ،ص۴۴۸) 📌ترجمه: «چون پیغمبر صلى اللَّه علیه و آله متولد شد، چند روز بى‏شیر به سر برد و ابو طالب آن حضرت را در خود قرار داد. خدا در سینه ی او شیر جارى ساخت و تا چند روز پیغمبر از آن شیر می خورد، تا آن گاه که ابو طالب حلیمه سعدیه را پیدا کرد و پیغمبر را به او داد». 🆔@meshkatehedaya

#پاسخ_به_شبهات #حضرت_ابوطالب 🔴 این شبهه را در سه محور مورد بررسی قرار می دهیم: 1⃣ جواب نقضی: ✅ ای کاش قبل از آنکه بعضی از اهل تسنن و وهابیت چنین روایتی را در منابع شیعه مورد تمسخر خود قرار دهند، به کتب خودشان مراجعه می کردند تا چنین امر مشابه ای را برای بزرگان خودشان مشاهده کنند. علمای اهل تسنن برای فردی به نام «عبدالله بن عبد الحق الدولای(الدلاصی)» که از علمای اهل تسنن می باشد و او را فردی صالح، ثقه، امام و عارف معرفی می نمایند چنین امر مشابه ای را به عنوان کرامت برایش ذکر می کنند. «یافعی» از علمای اهل تسنن در این رابطه می نویسد: «دلاوی (دلاصی) دارای کرامات و مناقب متعددی می باشد که از جمله ی آن : ... این می باشد که او در نزدش طفلی بود که مادرش از او غایب شد. و بچه گریه کرد و از سینه ی ابو محمد دلاوی (دلاصی) شیر آمد و آن بچه را شیر داد تا ساکت شد. و برای ابو محمد دلاوی (دلاصی) کرامات دیگری می باشد، که فراوان و مشهور است». 📚(مرآة الجنان، ج۴، ص۲۰۰) 🔹سوال: اهل تسنن چنین امری را برای دلاوی(دلاصی) نه تنها مسخره نمی دانند بلکه آن را از کراماتش بر می شمارند. ولی چگونه است که به حضرت ابوطالب که می رسند چنین امری را در رابطه با ایشان مورد تمسخر قرار می دهند؟ 2⃣ بررسی سند: ✅ در سند این روایت دو راوی به نام «علی بن معلی» و برادرش «محمد بن معلی» ذکر شدند، که در کتاب های رجالی هیچ توصیف و مدحی در رابطه با آنها نیامده و مجهول الحال می باشند. و در نتیجه به خاطر مجهول بودن این دو، سند روایت ضعیف می شود. «علامه مجلسی» در کتاب «مرآة العقول، ج۵، ص۲۵۲» سند این روایت را «ضعیف» می شمارد. 🔺ادامه دارد... 🆔@meshkatehedaya

#نقد_ها_و_چالش_ها #ابن_تیمیه #تهمت ❌ تهمت ناجوانمردانه [۴] ❌ در این قسمت به یکی دیگر از تهمت ها و دروغ های ناجوانمردانه و مضحکانه «ابن تیمیه» نسبت به شیعیان می پردازیم. او در یکی از تهمت هایش به شیعیان می نویسد: «وَالْيَهُودُ لَا يَرَوْنَ عَلَى النِّسَاءِ عِدَّةً، وَكَذَلِكَ الرَّافِضَةُ» ترجمه: «و یهودیان هیچ عده ایی برای زنان قائل نیستند، و روافض هم چنین نظری دارند». 📚(منهاج السنة، ج۱، ص۲۵) ❌نقد 1⃣ در جهالت و بی خبری «ابن تیمیه» همین بس که مسأله «عده نگه داشتن زن بعد از طلاق و یا فوت شوهر»، از مسلمات مذهب شیعه می باشد. و در کتاب های مختلف فقهی و حدیثی شیعه، ابواب کثیری در بیان لزوم عده نگه داشتن و احکام مربوط به آن ذکر شده است. به عنوان نمونه، «محقق حلی» در کتاب «شرائع الاسلام» ابوابی همانند: «فی عدة الوفاة» و «فی عدد الإماء» و همچنین «شیخ مفید» در کتاب «المقنعة» بابی به نام «عدد النساء» باز نمودند و در رابطه با لزوم عده و احکام آن می پردازند. این مسئله در نزد شیعه آنچنان دارای اهمیت می باشد، که اگر مردی با زنی در حال «عده» ازدواج کند و با او دخول و جماع نماید، به همدیگر تا ابد حرام می شوند. شیخ طوسی در این رابطه می نویسد: «زمانی که زن در حال عده ازدواج کند و مرد با آن دخول نماید... آن زن بر آن مرد حرام ابدی می شود... دلیل ما[بر این مطلب] اجماع شیعه و روایاتش می باشد». 📚( الخلاف، ص۴۴) 2⃣ آیا براستی می توان به دیگر ادعا ها و گفتار های عالمانی که فراوان این چنین دروغ ها و تهمت های ناجوانمردانه و مضحکانه را که به مخالفان خودشان می زنند را با دیده راستی و اطمینان نگریست؟!! 🆔@meshkatehedayat

#پاسخ_به_شبهات #حضرت_ابوطالب 🔴ادامه پاسخ: 3⃣ بررسی متن: ✅ اگر بالفرض این روایت را قبول نماییم، از جهت عقلی چنین اموری اصلا محال نبوده و بلکه امری امکان پذیر می باشد. و حتی می‌توان چنین امری به صورت کرامت برای حضرت ابوطالب و معجزه برای پیامبر اکرم اتفاق بیافتد. همانطور که در این روایت به طور صریح ذکر شده است: «فَأَنْزَلَ اللَّهُ فِیهِ لَبَناً» که خداوند متعال شیر را در سینه حضرت ابوطالب قرار داده است. به همین خاطر اهل تسنن همانند چنین ماجرایی را برای «دلاوی (دلاصی)» از عالمان اهل تسنن به عنوان کرامت مطرح نمودند. که در جلسه قبل به آن اشاره نمودیم. 🔺و جالب تر اینجاست، یکی از موضوعاتی که علمای اهل تسنن در کتب فقهی بدان پرداخته اند، در رابطه با این می باشد که اگر مردی سینه اش دارای شیر باشد و طفلی از آن مرد شیر بخورد، آیا احکام رضاع از جمله محرمیت برای آن کودک بار می شود؟ یا خیر؟ 👤نووی از فقهای معروف اهل تسنن می نویسد: «هنگامی که طفلی از شیر مردی بنوشد، بنا بر نظر صحیح هیچ محرمیتی ایجاد نمی شود. بلکه کرابیسی گفته است: محرمیت ایجاد می شود». 📚(روضة الطالبین، ج۹،ص۳) اگر چنین امری محال باشد و اصلا اتفاق نمی‌افتد، پس چرا علمای اهل تسنن نسبت به چنین اموری فتوا و حکم شرعی می‌دهند؟ و از طرفی «شنقیطی» از علمای سلفی، هنگامی که در مورد شیر مرد صحبت می‌کند می‌ گوید: «قد یقع فی بعض الأحیان أن یرتضع من رجل کما یقولون و هی مسألة أندر من النادر» 📌ترجمه: «همانطور که می گویند گاهی اوقات مرد دارای شیر می شود و چنین امری به صورت نادر اتفاق می افتد». 🔺(شرح زاد المستقنع، برای مشاهده صوت شنقیطی در پست بعدی مراجعه فرمایید.) 🆔@meshkatehedayat

📚اسکن کتاب روضة الطالبین 🆔@meshkatehedayat

🎙صوت شرح زاد المستقنع محمد بن محمد المختار الشنقيطي 👈برای مشاهده صوت کامل محمد بن محمد الشنقیطی به سایت زیر رجوع فرمایید. https://ar.islamway.net/collection/2532/%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%B6%D8%A7%D8%B9 🆔@meshkatehedayat

#خیانت_قلم #توسل #تحریف_کتب_اهل_تسنن ❌ تحریف توسل در کتب اهل تسنن (۱)❌ 👤علامه «قلّاوی» متوفای قرن ۱۳ق از علمای اهل تسنن، کتابی بنام «منظومة الآجُرّوميّة» تالیف نمود. او در این کتاب بخشی از قواعد علم نحو را بصورت شعر درآورد. نکته مورد بحث این است که او در پایان این منظومه، به پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله توسل نمود. متن بیت و ترجمه آن چنین است: «جَعَلَها اللهُ لِکُلِّ مُبتَدي دائمَةَ النَّفعِ 👈بِجاهِ أحمَدِ👉» 📌ترجمه: «امید است که خداوند این منظومه و شعر را 👈به حق مقام و منزلت پیامبر صلی الله علیه و آله👉، نافع و سود رساننده قرار دهد». 🔹از آنجا که وهابیت از طرفی خود را به ظاهر دلسوز اسلام و مسلمین دانسته، و از طرف دیگر اعتقاد دارد که توسل به مقام رسول اکرم علیه الصلاة و السلام جایز نیست، به همین جهت این بیت را به شیوه های مختلف تحریف کرده است. ✂️در یکی از این چاپ ها، عبارت «بجاه احمد»، تبدیل به عبارت «بحبّ احمد» شد که معنای آن چنین می شود که خداوند بواسطه محبت ایشان که عملی صالح محسوب می شود، این منظومه را نافع قرار دهد. سپس در پاورقی کتاب بیان شد که علیرغم اینکه در نسخه اصلی، عبارت «بجاه احمد» آمده است، اما این عبارت توسط شیخ محمد الحسن، شاگرد قلّاوی بدین صورت تغییر یافته است. جالب آن که محقق کتاب در مقدمه این کتاب تصویر 4 نسخه خطی از این منظومه را نمایش داده است که در تمام این نسخه ها عبارت «بجاه احمد» آمده است. (تصویر یکی از نسخه ها در اسکن موجود است). 👤شخصی دیگر بنام «زاید الشّنقیطی» به شرح منظومه «قلّاوی» پرداخت. او این عبارت را به گونه ای دیگر تحریف نموده، و بجای عبارت مشهور، از عبارت «دوام الأبد» استفاده کرد. ترجمه بیت بر اساس این عبارت چنین می شود: «امید است که خداوند این منظومه را بصورت دائمی و بی پایان، نافع و سود رساننده قرار دهد». ✅ ممکن است برای هر خواننده ای پس از مشاهده این مطلب سؤالاتی ایجاد شود: مگر وهابیت خود را از اهل تسنن نمی داند؟ اگر می داند، چگونه است که اهل سنت توسل را قبول دارند، اما وهابیت آن را نمی پذیرد؟ سوال دیگر آن که اگر آن ها در موضوعات توسل، شفاعت و... هم عقیده با اهل تسنن هستند، چرا و به چه حقی به خود اجازه می دهند در موارد متعددی دست به تحریف کتاب های اهل تسنن بزنند؟ قضاوت با خوانندگان... 🔰منتظر نمونه ای دیگر از این نوع تحریفات باشید. 🔺کاری از کانال مشکات هدایت به همت استاد جلال رضایی 🆔@meshkatehedayat

📚اسکن تحریف شده کتاب «منظومة الاجرومیة» به همراه نسخه خطی 🆔@meshkatehedayat

📚اسکن تحریف شده کتاب «منظومة الاجرومیة» به همراه نسخه خطی 🔺 فایل با کیفیت بالا 🆔@meshkatehedayat

🎊میلاد حضرت فاطمه معصومه(سلام الله علیها) و روز دختر مبارک 🎊 🆔 @meshkatehedayat

#کتاب_شناسی #حضرت_معصومه_علیها_السلام 📚کتاب: «عمه سادات» 📌مولف: «سید ابوالقاسم حیدری» ✅ معرفی کتاب: سید ابوالقاسم حیدری در این کتاب به شش موضوع می پردازد: فصل اوّل: «تاريخ قم» ؛ فصل دوم: «زندگی حضرت معصومه عليها السلام»؛ فصل سوم: «زيارت حضرت معصومه عليها السلام»؛ فصل چهارم: «كرامات حضرت معصومه عليها السلام»؛ فصل پنجم: «امام زادگان مدفون در قم»؛ فصل ششم: «مساجد معروف و شخصيّت ها و پادشاهان مدفون در قم». 🔰این کتاب از جمله کتاب های خوبیست که می توان با مطالعه آن، اطلاعات اجمالی در رابطه با زندگانی حضرت معصومه علیها السلام بدست آورد. ✔️فایل PDF کتاب را در پست بعدی مشاهده فرمایید. 🆔@meshkatehedayat

🔺برای دانلود و مطالعه آنلاین کتاب «عمه سادات» به لینک زیر مراجعه فرمایید. https://www.ghbook.ir/?option=com_dbook&task=viewbook&book_id=621&Itemid=167&lang=fa 🆔@meshkatehedayat

#شبهه #ولی_الله #اذان ✍شبهه: 🔺گاهی اوقات از وهابیت شنیده می شود که شیعیان با گفتن «أشهَدُ أَنّ عَلیاً ولی‌ُّ الله» دچار شرک می شوند. زیرا یکی از معانی کلمه «ولی» سرپرست و متولی امری می باشد. در نتیجه با توجه به این عبارت باید بگوییم حضرت علی سرپرست خداوند می باشد. در حالیکه خداوند اصلا نیاز به سرپرستی کسی ندارد. و گوینده چنین مطلبی دچار شرک شده است. 👈آیا چنین مطلبی صحیح است؟ 🆔@meshkatehedayat

#پاسخ_شبهه #ولی_الله #اذان 🔺مطرح نمودن چنین شبهات بی اساس و بی پایه، نشان از جهل شبهه کنندگان به قواعد عربی می باشد. ✅ توضیح: یکی از انواع «اضافه» در قواعد عربی «اضافه معنویه» می باشد. از جمله قواعد مهمی که در اضافه معنوی وجود دارد اینست که، بین مضاف و مضاف الیه حرف جر «مِن» یا «في» یا «لام» باید در تقدیر گرفته شود. 1⃣ زمانیکه مضاف الیه بیان کننده جنس مضاف باشد از حرف جر «من» استفاده می شود. مثل «خاتم فضة» که همان «خاتم من فضة» می باشد. یعنی انگشتری از جنس نقره. 2⃣ در صورتی که مضاف الیه ظرفی برای مضاف باشد، باید حرف جر «فی» را در تقدیر گرفت. مثل «صلاة اللیل» که همان «صلاة فی اللیل» یعنی نمازی در شب می باشد. 3⃣ در غیر این دو صورت باید حرف جر «لام» در تقدیر گرفته شود. مثلا در عبارت «رسول الله» بین کلمه «رسول» و «الله» حرف جر «لام» در تقدیر است. که همان «رسول لله» یعنی «رسولی از جانب خدا» می باشد. «ابن قیم» و «ابن العثیمین» از علمای مورد قبول وهابیت در شرح الفیه ابن مالک بدین مطالب اشاره نمودند. 📚(متن کتاب را در اسکن مشاهده فرمایید.) 👈با توجه به مطالب گفته شده در عبارت «أشهَدُ أَنّ عَلیاً ولی‌ُّالله» باید حرف جری را بین کلمه «ولی» و «الله» در تقدیر بگیریم. و آن حرف جر همانند عبارت «رسول الله» حرف «لام» می باشد. که همان «علي ولي لله» که به معنای «امام علی سرپرستی از جانب خدا» می باشد. در نتیجه اشکال شبهه کنندگان با توجه به قواعد زبان عربی باطل می شود. 🆔@meshkatehedayat