پاسخ رهبر انقلاب به شبهه ناصبی بودن مردم غزه

به گزارش روابط عمومی شبکه چهار سیما: سری جدید برنامه «گستره شریعت» که از ابتدای ماه مبارک رمضان هر شب با حضور کارشناسان به بررسی مباحث قرآنی می پردازد از 21 خرداد ماه در چهار قسمت موضوع «قرائت انسانی از دین» را از دیدگاه های مختلف مورد بررسی قرار می دهد.بنابراین گزارش در این چهار قسمت که اجرای برنامه را دکتر مالک شجاعی برعهده دارد ، میزبان حجت الاسلام و المسلمین دکتر جعفری هرندی، حجت الاسلام و المسلمین دکتر قائمی نیا و دکتر قربانی می شود.یکی از رویکردهایی که بعد از انقلاب اسلامی و خصوصاً در یکی دو دهه اخیر مطرح شده این است که باید از دین یک قرائت انسانی ارائه کنیم.این رویکرد از سوی روشنفکران دینی دامن زده شده و مورد تبلیغ واقع می شود. بر اساس این رویکرد اگر دین بخواهد در دوره ی مدرن به حیات خود ادامه دهد و بقا پیدا کند ، حتما باید با قرائت انسانی پیش برود و اگر قرائت انسانی از دین صورت نگیرد، دین نمی تواند در دوره مدرن و در جوامع مدرن حضور پیدا کند.حال اینکه قرائت انسانی از دین چیست و مولفه های آن کدام است؟ چه شاخصه هایی دارد؟ در چه مبانی و ادله ای ریشه دارد و آیا قابل دفاع هست یا خیر؟ موضوع بحث این چهار جلسه است که در محضر اساتید و کارشناسان به آنها پاسخ داده می شود.«گستره شریعت» محصول گروه فرهنگ و اندیشه شبکه چهار سیما است که تهیه کنندگی آن را دکتر پرویز فارسیجانی بر عهده دارد و هر شب ساعت 23 از شبکه چهار سیما پخش می شود.

#رهبرمعظم انقلاب: ... عیب دوم، عدم گسترش کافی و لازم در باب #کلام است که این، حقیقتاً فاجعه است. از این بالاتر و تلخ تر، فراموش شدن کلام است. حوزه‌ی اسلام و حوزه‌ی علمیه‌ی اهل بیت، در درجه‌ی اوّل، حوزه‌ی کلام و بعد حوزه‌ی #فقه بود و بزرگانِ فقهای ما، متکلّمین بودند. شما نگاه کنید، در حوزه‌های ما «کلام» منسوخ است؛ در حالی که امروز بیشترین تهاجم از سمت مباحث کلامی است.   همان‌طور که مطرح کردم، ما در گذشته عقب نبودیم و هر کس چیزی می گفت، فوراً جوابش حاضر بود؛ ولی امروز این قدر مباحث کلامی در دنیا مطرح میشود که حوزه‌ی علمیه از آنها مطّلع نیست. می دانید امروز چقدر در دنیا مسأله‌ی دین شناسی و #فلسفه_دین، مورد بحث است و چه کسانی می نویسند و می گویند و تحقیق می کنند و ما خبر نداریم؟ این عیب بزرگی است.   البته کسانی از آحاد منتسب به حوزه، کارهای با ارزشی کردند و می کنند؛ اما این کار، کار حوزه - در شکل نظام یافته‌ی آن - نیست. کارهای افراد، غیر از کارِ نظام است. نظام حوزه بایستی جواب بدهد. حالا یک نفری پیدا شد و وارد منطقه‌ای گردید و کاری کرد و محصولی هم داد؛ نمی شود این را به حساب حوزه گذاشت. انصافاً حوزه در این زمینه کاری نمی کند.   🍃 بیانات در جمع برخی از نخبگان حوزه علمیه

این #کلیسای_مسجد_قرطبه در اسپانیا میباشد که بعداز اینکه #مسلمانان شکست خوردند به کلیسا تبدیل شد..ولی یک نفر هر روز ظهر می آید و #اذان میگوید و همه گوش میدهند. 🌐 @adyan8

#مدعیان_کذاب_و_فرق_ضاله 🌐 @adyan8

#وهابی_دروغگو👈 رعد وبرق صدای شلاق امام علی ع که در حال زدن ابوبکر وعمر است!!!!!😳😶 قضاوت با شما 🌐 @adyan8

🔶 باز خوانی انتقادی نواندیشی کدیور در یک اثر 🔷 کتاب «مکتب در فرایند نواندیشی»، تحقیقی درباره نواندیشی دکتر محسن کدیور در حوزه شیعه شناسی است و نویسنده دراین اثر، نوگرایی کدیور را در سه قلمروی امامت، فقاهت و مکاتب بازخوانی انتقادی می‌کند. 🌐 http://yon.ir/NDC85 🆔 eitaa.com/rasanews_agency

🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃 امام باقر عليه السّلام فرمودند: قالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله: اِذا كانَ أَوَّلَ يَوْمٍ مِنْ شَوّالَ نادى مُنادٍ: أَيُّهَّا الْمُؤْمِنُونَ اُغْدُوا اِلى جَوائِزِكُمْ، ثُمَّ قالَ عليه السلام: ياجابرُ جَوائِزُاللّه ِ لَيْسَتْ بَجَوائِزِ [كَجَوائِزِ] هؤُلاءِ الْمُلُوكِ، ثُمَّ قالَ صلى الله عليه و آله: هُوَ يَوْمُ الْجَوائِزِ؛ پيامبراسلام (صلى الله عليه و آله) مى فرمودند: اولين روز شوال ـ روز عيد فطر ـ منادى ندا مى دهد: اى مـؤمنان! صبحگاهان براى گرفتن عيدى و جـائزه خـود برويـد. سپس امام باقر عليه السلام رو به جابربن عبداللّه كرد وفرمودند: عيدى خداوند مثل عيدى پادشاهان نيست ـ قابل قياس نيستند ـ آنگاه فرمودند: روز عيد، روز جائزه گرفتن است. [[فروع كافى، ج 4، 168]] 🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃

🖍 دیدگاه تکامل زیستی در نفی خدا تبیین و نقد نظرگاه داوکینز ✍️ دکتر حمیدرضا شاکرین 👈 پروفسور ریچارد داوکینز استاد «رفتارشناسی حیوانات» دانشگاه‌های انگلیس است. او برآن است تا با دلایلی احتمالی وجود خدا را تا حد زیادی ناممکن بنمایاند. عمده دلایل وی در این زمینه عبارت است از: 1. اصل انتخاب طبیعی 2. پیچیدگی خدا. دلیل دوم او را طرح و بررسی می‌کنیم: ❇️ پیچیدگی خدا داوکینز در کتاب "پندار خدا" می‌‌گوید: "احتمال ایجاد [تصادفی] حیات بر زمین، بیش از این احتمال نیست که تندبادی بر یک انبار اوراقی بوزد و از آن قراضه‌ها یک بوئینگ ۷۴۷ بسازد!" او از این مثال استفاده می‌‌کند که تبیین پیچیدگی‌های جهان از طریق خدا مشکلی را حل نمی‌‌کند، زیرا همین مساله در مورد خدا مطرح می‌‌شود و بی‌پاسخ می‌‌ماند و به عبارت دیگر خدا مانند سازنده آن بوئینگ است که چگونگی پیدایش او ساده‌تر از آن نیست. از این رو می‌‌گوید اگر کسی به عنوان خدا با آنهمه قدرت و دانایی وجود داشته باشد، باید بسیار پیچیده باشد، به ویژه آنکه او مبدع هستی است و هرگاه چیزی، چیز دیگری را طراحی و ابداع کند، دست کم باید به اندازه محصول خود پیچیدگی و اطلاعات داشته باشد. از دیگر سو بین پیچیدگی و اطلاعات با احتمال وجود نسبت معکوس برقرار است؛ یعنی هر اندازه چیزی پیچیده‌تر باشد احتمال وجود داشتنش کمتر است. پس تقریباً با اطمینان می‌‌توان گفت خدا وجود ندارد.» 🔻 نقد داوکینز خدا بودگی را مساوی با پیچیدگی و احتمال وجودش را بسیار اندک می‌انگارد. در این باره چند نکته در خور توجه است: ❇️ 1. مراد از پیچیدگی چیست؟ او در «ساعت ساز کور» می‌گوید امری پیچیده است که دارای اجزایی باشد و آن اجزا به گونه‌ای در کنار هم سازمان یافته باشند، به طوری که احتمال سازمان یافتن آنها تنها به واسطه شانس، بسیار کم باشد. ولی خداوند امری روحانی است و نه مادی و بنابراین اصلاً اجزا ندارد. بر این اساس پیچیدگی فقط در مادیات معنی دارد و کاربست این تعابیر در مورد حقایق فرامادی، به‌ویژه خداوند که بسیط علی‌الاطلاق است، کاملا نابجاست. ❇️ 2. مدعای داوکینز مبنی بر رابطه معکوس بین پیچیدگی و اطلاعات با احتمال وجود، نه قاعده‌‌ای عقلی و فلسفی است و نه اصلی علمی و تجربی. اگر چنین باشد اینهمه ارگان‌های پیچیده و جهانی با این همه پیچیدگی نباید وجود می‌داشت. ❇️ 3. این گمان داوکینز که بر اساس آفرینش‌گرایی جهان از طریق خدا تبیین می‌شود، اما همین مساله در مورد خدا تکرار شده و بدون پاسخ می‌‌ماند، سخنی نادرست است. خداباوران با استناد به ادله فلسفی دیگری ملاک‌های نیاز به علت و تبیین را بررسی کرده و ثابت می‌‌کنند که او واجب الوجود و متبین بالذات است و در او ضوابط و معیارهای معلولیت وجود ندارد تا سخن از چرایی وجود او رود. ❇️ 4. پلانتینگا معتقد است: «داوکینز در استدلال‌های خود ماتریالیسم را مفروض می‌گیرد و از این رو است که می‌‌گوید هرچه میزان اطلاعات و آگاهی موجودی بیشتر باشد امکان وجودش کمتر می‌شود. زیرا وقتی فرض کنیم آخرین ذرات جهان ذرات بنیادی مادی هستند، توجیه وجود موجودی که به همه چیز آگاه است تنها براساس علل مادی بسیار ناممکن می‌شود؛ ولی نمی‌توان با فرض ماتریالیسم، خداباوری را نفی کرد. براساس الهیات کلاسیک خداوند واجب الوجود است و در تمامی جهان‌های ممکن وجود دارد. بنابراین احتمال وجود خدا یک و احتمال عدم وجودش صفر است. بنابراین وقتی داوکینز می‌گوید وجود خدا غیرمحتمل است باید استدلالی ارائه کند مبنی بر اینکه موجود واجبی با ویژگی‌های خداوند وجود ندارد. ظاهراً داوکینز اصلاً نمی‌داند که می‌بایست چنین استدلالی ارائه کند.» #پرسمان #الحاد_مدرن 📌 لینک متن کامل مقاله http://maarefmags.ir/node/3278

🎥 آنچه خواهید دید: 🔶اخبار ۶۰ ثانیه خبرگزاری رسا فیلم های بیشتر : 👇👇 🌐 https://goo.gl/X7Dz4U 🆔 eitaa.com/rasanews_agency

در گفت‌وگوی تفصیلی رسا با حجت الاسلام دکتر محمد جعفری استاد فلسفه دین مطرح شد: مراکز علوم عقلی در حوزه تقویت شوند | بررسی دلایل عدم رغبت طلاب به فلسفه مدیر گروه فلسفه دین مجمع عالی حکمت اسلامی با اشاره به نگاه ویژه و اساسی رهبر معظم انقلاب نسبت به تقویت علوم عقلی در حوزه بر لزوم توجه به علوم عقلی به عنوان دروس اصلی و نه حاشیه ای در حوزه تأکید کرد. mobile.rasanews.ir/services?gid=2 http://mobile.rasanews.ir/services?gid=2

شبهه دوم

پاسخ به شیهه عدم ضرورت نصب امام از طرف خداوند متعال / توسط حجت الاسلام استاد سید احمد حسینی 👆👆👆👆👆

🔴ماموریت کثیف... به نام خانواده به کام..... در بین کسانی که برای مشاهده بازی ایران و اسپانیا وارد ورزشگاه آزادی شدند خانواده هم بود.اما با اندکی تامل این سئوال پیش می آید که مگر خانواده ها تلویزیون ندارند که باید از تلویزیون ورزشگاه آزادی استفاده کنند؟ اگر قرار است به اسم خانواده از صفحه نمایش، بازی را ببینیم این خانواده در منزل راحت تر است یا ورزشگاه؟ شاید طراحان مراسم، واژه خانواده را برای موجه نشان دادن اختلاط استفاده کردند و به مقصود هم رسیدند. آنچه بیشتر به چشم می آمد-باعرض پوزش از معدود خانواده ها-بیشتر دوستی ها جنسیتی بود که پوستین خانواده پوشیده بودند تا از محیط موجه "حضور خانواده ها"بهره ببرند.خانم ابتکار هم نماینده ناظر دولت بود تا هم همراهی و تایید را نشان دهد هم روشنفکریش را ثابت کند. در آنسوی ماجرا دوربین های بی بی سی در تمام دوران مسابقات ماموریت داشتند در خیابانهای روسیه بگردند تا خانمی ایرانی بدون حجاب و شلوارکی پیدا کنند و برای ایرانیان مخابره کنند که ببینید اینجا نه تنها می شود با اختلاط محض به ورزشگاه آمد بلکه می توان شلوار هم نپوشید و لابد بر این باورند که زنان ایرانی هم به‌آن صحنه ها غبطه خوردند که توفیق جلوه گری و عریانی نیافتند. #عبدالله_گنجی

#مقایسه_علمی قبل و بعد انقلاب 💢 چرا جمهوری اسلامی دوام آورده است؟ این تیتر، مربوط است به #ترجمه مقاله آقای دکتر یرواند آبراهایمان با این عنوان: Why the Islamic Republic Has Survived ✅اما آبراهامیان کیست؟ تاریخ‌نگار ارمنی آمریکایی زاده ایران از #منتقدین جمهوری اسلامی ایران است که کتابها و مقالات متعددی در این زمینه دارد. او در سال ۱۳۲۹ از ایران مهاجرت کرد، و هم‌اکنون در #کالج_باروک دانشگاه شهر نیویورک (CUNY) به تدریس تاریخ جهان و خاورمیانه #مشغول است. در این مقاله، او علاوه بر نشان دادن علل بقا و دوام جمهوری اسلامی با وجود بحرانهای متعدد، #دستاوردهای پیش و پس از انقلاب را مقایسه میکند: ✅لینک متن #انگلیسی مقاله https://goo.gl/THBJgw ✅لینک #متن_ترجمه شده: https://goo.gl/CU16mY مهمترین نکته در این مقاله کوتاه، #مقایسه بخش های مختلف پیش و پس از #انقلاب است، آموزش، بهداشت، موضوعات روستاییان، مسائل اجتماعی و‌... در تمامی موارد از آمار، اعداد و اسناد استفاده میکند‌. (لطفا مطالعه کنید و دیگران را به مطالعه دعوت نمایید ).

✅مارتین لوژن خبرنگار معروف آلمانی که در روز #عید_فطر شهادتین گفت و مسلمان شد. #تازه_مسلمان 🌐 @rahyafte_com 🌐 @adyan8

قابل توجه دوستان بهایی که میگویند بهائیت فرقه ندارد..🔔👇 #بهائیت_ارتدوکس بهائیت ارتدوکس، #فرقه کوچکی از بهائیت است که در سال ۱۹۶۰ توسط چارلز میسون ریمی شکل گرفت، و بعد از آن توسط جوئل مارانجلا به همین نام مورد استفاده قرار گرفت. در واقع بهائیت ارتدوکس به فرقه‌ای از بهائیت گفته می‌شود که بعد از شوقی به ریمی گرویدند و بعد از وی مارانجلا را به عنوان جانشین ریمی پذیرفتند. البته فرقه‌های دیگری هم وجود دارند که مارانجلا را به عنوان ولی امرالله قبول نکردند. ریشه اختلاف میان طرفداران ریمی و دیگر بهائیان بر سر هویت و شخصیت ولی امرالله بود؛ ولی امرالله عنوانی است که به رئیس مذهب بعد از عباس افندی جانشین اول میرزا حسین علی نوری بنیان‌گذار بهائیت اطلاق می‌شود. اولین ولی امرالله بهائی شوقی افندی، نوه دختری عباس افندی بود که از سال ۱۹۲۱ الی ۱۹۵۷ میلادی این مسند را در میان بهائیان داشت. میان فرقه بهائیت ارتدوکس و فرقه بهائیت حیفایی، به غیر از مسند ولایت امر و اداره جامعه، اختلافات دیگری نیز در مدل خوانش از بهائیت وجود دارد. بهائیت اورتدکس به عنوان گروهی که میسون ریمی را به عنوان ولی دوم امرالله می‌دانند، توسط فرقه حیفایی بهائیت که رهبری آن‌ها از سال ۱۹۶۳ بر عهده بیت العدل می‌باشد، ناقضین عهد تلقی می‌شوند. در حال حاضر ولی امر چهارم بهائیت ارتدوکس نصرت‌الله بهره‌مند می‌باشد. 🌐 @adyan8

علامه #جوادی_آملی : 🔸 در حوزه علمیه، قرآن که هیچ... روایات حداکثر ۱۰% آن ها بررسی می شوند ... 🔸 روایات عقلی (فلسفه و کلام و عرفان)، دارند خاک می خورند 🔴 کانال فلسفه اسلامی: ✅ @feghheakbar

📹 ببینید| شرح حدیثی از امام صادق علیه‌السلام توسط رهبرانقلاب  ⛔ به اندک بهانه‌ای افرادی را طرد کردن و رد کردن و آنها را از مرز دوستی خود خارج کردن؛ این مخالف با آن چیزی است که در این☝️ حدیث به ما دستور داده شده است. 📤سایر کیفیتها👇 http://farsi.khamenei.ir/video-content?id=24053

پاورپوینت :024 موضوع : آشنایی با فِرق تسنن #فرق_و_مذاهب ،#فرقه_انحرافی ،#اهل_سنت https://eitaa.com/powerpoint 👇👇👇👇👇👇👇👇👇

پاسخ به شبهه ای در مورد امامت امام رضا ؛ حجت الاسلام سید احمد حسینی 👇👇👇👇

🔶 ویژه طلاب و فضلای حوزه؛ اعلام فراخوان نام نویسی آزمون اختصاصی دانشگاه مذاهب اسلامی 🔷 دانشگاه مذاهب اسلامی در آزمون اختصصاصی از میان طلاب حوزه های علمیه شیعه و اهل سنت در مقاطع کارشناسی، کارشناسی ارشد و دکتری دانش پژوه می پذیرد. 🌐 http://yon.ir/OcCNH 🆔 eitaa.com/rasanews_agency