🖍 دیدگاه تکامل زیستی در نفی خدا تبیین و نقد نظرگاه داوکینز ✍️ دکتر حمیدرضا شاکرین 👈 پروفسور ریچارد داوکینز استاد «رفتارشناسی حیوانات» دانشگاه‌های انگلیس است. او برآن است تا با دلایلی احتمالی وجود خدا را تا حد زیادی ناممکن بنمایاند. عمده دلایل وی در این زمینه عبارت است از: 1. اصل انتخاب طبیعی 2. پیچیدگی خدا. دلیل دوم او را طرح و بررسی می‌کنیم: ❇️ پیچیدگی خدا داوکینز در کتاب "پندار خدا" می‌‌گوید: "احتمال ایجاد [تصادفی] حیات بر زمین، بیش از این احتمال نیست که تندبادی بر یک انبار اوراقی بوزد و از آن قراضه‌ها یک بوئینگ ۷۴۷ بسازد!" او از این مثال استفاده می‌‌کند که تبیین پیچیدگی‌های جهان از طریق خدا مشکلی را حل نمی‌‌کند، زیرا همین مساله در مورد خدا مطرح می‌‌شود و بی‌پاسخ می‌‌ماند و به عبارت دیگر خدا مانند سازنده آن بوئینگ است که چگونگی پیدایش او ساده‌تر از آن نیست. از این رو می‌‌گوید اگر کسی به عنوان خدا با آنهمه قدرت و دانایی وجود داشته باشد، باید بسیار پیچیده باشد، به ویژه آنکه او مبدع هستی است و هرگاه چیزی، چیز دیگری را طراحی و ابداع کند، دست کم باید به اندازه محصول خود پیچیدگی و اطلاعات داشته باشد. از دیگر سو بین پیچیدگی و اطلاعات با احتمال وجود نسبت معکوس برقرار است؛ یعنی هر اندازه چیزی پیچیده‌تر باشد احتمال وجود داشتنش کمتر است. پس تقریباً با اطمینان می‌‌توان گفت خدا وجود ندارد.» 🔻 نقد داوکینز خدا بودگی را مساوی با پیچیدگی و احتمال وجودش را بسیار اندک می‌انگارد. در این باره چند نکته در خور توجه است: ❇️ 1. مراد از پیچیدگی چیست؟ او در «ساعت ساز کور» می‌گوید امری پیچیده است که دارای اجزایی باشد و آن اجزا به گونه‌ای در کنار هم سازمان یافته باشند، به طوری که احتمال سازمان یافتن آنها تنها به واسطه شانس، بسیار کم باشد. ولی خداوند امری روحانی است و نه مادی و بنابراین اصلاً اجزا ندارد. بر این اساس پیچیدگی فقط در مادیات معنی دارد و کاربست این تعابیر در مورد حقایق فرامادی، به‌ویژه خداوند که بسیط علی‌الاطلاق است، کاملا نابجاست. ❇️ 2. مدعای داوکینز مبنی بر رابطه معکوس بین پیچیدگی و اطلاعات با احتمال وجود، نه قاعده‌‌ای عقلی و فلسفی است و نه اصلی علمی و تجربی. اگر چنین باشد اینهمه ارگان‌های پیچیده و جهانی با این همه پیچیدگی نباید وجود می‌داشت. ❇️ 3. این گمان داوکینز که بر اساس آفرینش‌گرایی جهان از طریق خدا تبیین می‌شود، اما همین مساله در مورد خدا تکرار شده و بدون پاسخ می‌‌ماند، سخنی نادرست است. خداباوران با استناد به ادله فلسفی دیگری ملاک‌های نیاز به علت و تبیین را بررسی کرده و ثابت می‌‌کنند که او واجب الوجود و متبین بالذات است و در او ضوابط و معیارهای معلولیت وجود ندارد تا سخن از چرایی وجود او رود. ❇️ 4. پلانتینگا معتقد است: «داوکینز در استدلال‌های خود ماتریالیسم را مفروض می‌گیرد و از این رو است که می‌‌گوید هرچه میزان اطلاعات و آگاهی موجودی بیشتر باشد امکان وجودش کمتر می‌شود. زیرا وقتی فرض کنیم آخرین ذرات جهان ذرات بنیادی مادی هستند، توجیه وجود موجودی که به همه چیز آگاه است تنها براساس علل مادی بسیار ناممکن می‌شود؛ ولی نمی‌توان با فرض ماتریالیسم، خداباوری را نفی کرد. براساس الهیات کلاسیک خداوند واجب الوجود است و در تمامی جهان‌های ممکن وجود دارد. بنابراین احتمال وجود خدا یک و احتمال عدم وجودش صفر است. بنابراین وقتی داوکینز می‌گوید وجود خدا غیرمحتمل است باید استدلالی ارائه کند مبنی بر اینکه موجود واجبی با ویژگی‌های خداوند وجود ندارد. ظاهراً داوکینز اصلاً نمی‌داند که می‌بایست چنین استدلالی ارائه کند.» #پرسمان #الحاد_مدرن 📌 لینک متن کامل مقاله http://maarefmags.ir/node/3278

#نشست #قطب_فلسفه_دین ✅ نشست علمی 📙 جریان شناسی #الحاد_مدرن 🎙 با حضور: #حمید_رضا_شاکرین 📅 دوشنبه 13 اسفندماه 97 ساعت 18:30 🏬 قم / ساختمان انجمن های علمی حوزه 🆔 @iictchannel

✍️ حامد ساجدی ⭕️ علم و دین: پاسخ به #الحاد_مدرن (نئوداروینیسم) 7️⃣ 🔸ناتوانی نظریه فرگشت (تکامل) در تبیین حس زیبایی شناختی موجودات زنده 2️⃣ چنانکه پیشتر بیان شد یکی از معضلات نظریه فرگشت، تبیین حس زیبایی شناختی موجودات زنده است و اینکه اساساً چرا چنین حسی در آنها ایجاد شده است. اما حتی اگر فرض کنیم نظریه فرگشت وجود چنین حسی را بتواند تبیین کند و به گونه ای بین زیبایی و شایستگی پیوند برقرار کند، سؤال دیگری رخ می نمایاند. چرا این حس به گونه ای در انسان تکامل یافته است که طبیعت و جهان هستی را زیبا می بیند؟ به عبارت دیگر گرایش به زیبایی که طبق نظریه فرگشت به عنوان مکانیزمی برای انتخاب جنس مخالف شکل گرفته و پرورش یافته است، چرا به گونه ای است که با ویژگیهای کلی جهان سازگار است؟ تبیین الهی می تواند این هماهنگی را توضیح دهد زیرا مشاهده زیبایی شکوه مند طبیعت، انسان را ناخودآگاه به درک عظمت خالق هستی سوق می دهد، بنابراین این حس به عنوان پلی برای ایجاد درک الهی در انسان تعبیه شده است. اما طبق نظریه فرگشت ممکن بود که اساساً چنین حسی در انسان شکل نگرفته باشد یا قدرت درک زیبایی جهان در این سطح وسیع را نداشته باشد و یا حس زیبایی شناختی انسان هماهنگ با ویژگیهای جهان نباشد. 🟣 کانال استاد ابوالفضل ساجدی 🆔 https://eitaa.com/joinchat/2073231414Cedf9811cee

✅فهرست مطالب كانال حجت الاسلام دکتر ابولفضل ساجدی، استاد تمام گروه کلام و فلسفه دین موسسه امام خمینی ره 👇👇 1️⃣ عشق و تربيت آسماني: • #عشق_الهي (79) قسمت • #سلامت_معنوي (17) قسمت • #تربيت_اجتماعي (9) قسمت • #تربيت_اعتقادي #نسل_نو (علل دين گريزي و راههاي دين گرايي) (37) قسمت • #نماز_و_زندگي (15) قسمت • #دين_و_هنر (4) قسمت • #مواظب_باشيم_معروفها_منكر_نشوند • ريشه هاي #ترك_نماز در جوانان (2) قسمت #دلايل_ضرورت_به_كارگيري_هنر_در_تعليم_و_تربيت_ديني (11) قسمت #آسيب_شناسي_اسوه_پردازي_در_تبليغات_ديني (3) قسمت 2️⃣ فلسفه دين (در غرب و اسلام): • #زبان_قرآن (متني) (10 قسمت) • #درس_زبان_قرآن (صوتي) (12 قسمت) • #الحاد_مدرن #نوداروينيسم #پاسخ به شبهات برهان نظم (22 قسمت) • #انسان_شناسي: اثبات نفس غير مادي انسان (بررسی فیزیکالیسم ناتقلیل گرا) (5 قسمت) • #عقل_و_دین_در_قرآن (3) قسمت • #گوهر_دین_در_قرآن (3 قسمت) • نقد سخنان كرونايي آيه الله #سید_کمال_حیدری (4 قسمت) • #دكتر_سروش: انسان مدرن نيازي به دين ندارد. (3 قسمت) #ترديد_آقاي_محمد_مجتهد_شبستري_در_واقع_نمايي_آيات_قرآن • پيام زيارت #اربعين: بپاخيزيد براي جهاد علمي با طوفان جهل و شك ديني معاصر (2 قسمت) 3️⃣ براي محرم: • #حماسه_حسینی_در_کلام_شاعران_مسیحی (2 قسمت) • #رد_قمه_زنی_با_قرآن • #مغالطه_محرم_کرونائی_با_زیارت_خوفی • #چرا_عزاداري؟ (8 قسمت) • #اثر_شفابخش_نذر_براي_امام_حسين_ع • #به_عزاداريهاي_كودكانه_اهتمام_بورزيم 4️⃣ حجاب 5️⃣ كرامات معصومين ع و اولياي الهي 6️⃣ معرفي كتب، مقالات، سيرهاي مطالعاتي، فايل كتابها و مقالات و .... ♦️با زدن روي سطر داراي هشتك مي توانيد متن مورد نظر را بيابيد. 🆔 @sajedi_ir 🌐 @meshkatnoor

کانال دکتر ابوالفضل ساجدی ، استاد تمام فلسفه دين مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمينی(ره). فهرست مطالب كانال: 1️⃣ عشق و تربيت آسماني: • #عشق_الهي (83) قسمت • #سلامت_معنوي (18) قسمت • #تربيت_اجتماعي (9) قسمت • #تربيت_اعتقادي #نسل_نو (علل دين گريزي و راههاي دين گرايي) (40) قسمت • #نماز_و_زندگي (18) قسمت • #دين_و_هنر (4) قسمت • ريشه هاي #ترك_نماز در جوانان (2) قسمت #دلايل_ضرورت_به_كارگيري_هنر_در_تعليم_و_تربيت_ديني (11) قسمت #آسيب_شناسي_اسوه_پردازي_در_تبليغات_ديني (3) قسمت 2️⃣ فلسفه دين (در غرب و اسلام): • #زبان_قرآن (متني) (10 قسمت) • #درس_زبان_قرآن (صوتي) (14 قسمت) • #الحاد_مدرن #نوداروينيسم #پاسخ به شبهات برهان نظم (22 قسمت) • #انسان_شناسي: اثبات نفس غير مادي انسان (بررسی فیزیکالیسم ناتقلیل گرا) (8 قسمت) • #عقل_و_دین_در_قرآن (3) قسمت • #گوهر_دین_در_قرآن (3 قسمت) • نقد سخنان كرونايي آيه الله #سید_کمال_حیدری (4 قسمت) • #دكتر_سروش: انسان مدرن نيازي به دين ندارد. (3 قسمت) #ترديد_آقاي_محمد_مجتهد_شبستري_در_واقع_نمايي_آيات_قرآن (3 قسمت) • #چرا_عزاداري؟ (8 قسمت) 3️⃣ معرفي كتب، مقالات، سيرهاي مطالعاتي، فايل كتابها و مقالات و .... ♦️با زدن روي سطر داراي هشتك مي توانيد متن مورد نظر را بيابيد. 🔸 دسترسی سریع به مطالب : 👇 https://eitaa.com/joinchat/2073231414Cedf9811cee

نقد #الحاد_مدرن جلسه ۳ حجت‌الاسلام دکتر حمیدرضا شاکرین https://eitaa.com/Islamic_theology 🌐 @meshkatnoor

✳️#علم_شناسی -1 🔸اهمیت و ضرورت امروزه شناخت علم در عرصه پژوهش های دینی از چند جهت حائز اهمیت است: 1️⃣ #رابطه_علم_و_دین این مسئله از مسائل دیرین در عرصه پژوهش های دینی است؛ علم و دین چه رابطه ای با هم دارند؟ آیا رابطه آنها تعارض،استقلال، یکپارچگی یا چیز دیگری است؟ پاسخ به این مسئله در گروه شناخت صحیح علم است؛ یعنی اگر علم به صورت دقیق شناخته نشود، حل مسئله پیشین نیز قرین توفیق نخواهد بود. 2️⃣ اسلامی سازی علوم و علم دینی امروزه یکی از ضرورت های پژوهشی در جوامع اسلامی بحث از اسلامی سازی علوم و علم دینی است. متفکران مسلمان با مشاهده هجمه فراگیر علوم جدید غربی بر فرهنگ اسلامی و آثار مخرب آنها، سعی در پالایش این علوم کرده و کوشیدند علوم اسلامی یا علم دینی را بنا نهند. بی تردید، هر معیاری برای اسلامی سازی علوم یا علم دینی، بدون شناخت علم ابتر خواهد بود. 3️⃣ #الحاد_مدرن گرچه این بحث به طور کلی از مباحث پیشین منفک نیست، لکن خودش به تنهایی می تواند از علل ضرورت #علم_شناسی باشد؛ امروزه ملحدان مدرن علم را پایگاهی مستحکم برای خداناباوری خود قرار داده و برای الحاد از نتایج علمی سود می برند. اینکه آیا چنین استفاده ای از علم صحیح است یا نه،بستگی تام و تمامی به شناخت علم دارد. 🔶🔶🔶 یکی از راه های شناخت علم پاسخ عمیق و دقیق به سوالات زیر است که در ادامه بدان ها خواهیم پرداخت: 🔸آیا علم فقط از روش تجربی و استقراء بهره می برد؟ به تعبیر دیگر، آیا علم فقط تابع آزمایشات دقیق و تکرار پذیر بوده و به سلیقه شخصی و تخیلات ذهنی توجهی نمی کند؟ 🔸جایگاه نظریه، تخیل خلاق، استدلال ریاضی و ... در علم کجاست؟ 🔸آیا علم یقین آور است؟ 🔸آیا نتایج علمی ثابت و تغییر ناپذیرند؟ 🔸آیا علم #واقعگرا است؟ 🔸آیا علم قدرت اظهارنظر در فراطبیعت را دارد؟ 🔸و ... _____________________ گفتنی است که یافتن پاسخ هر یک از سوالات پیشین، منبع و روش خاص خودش را می طلبد؛ گاه برای پاسخ برخی از آنها نیاز به کاوش بی واسطه در خود علومی چون فیزیک و زیست شناسی و غیره است، گاه می توان از #تاریخ_علم بهره برد و گاه از مباحثی که در #فلسفه_علم مطرح است، سود جست. ادامه دارد... 📝جواد قلی پور 🌐@meshkatnoor

📖کتاب #برهان_نظم_و_چالش_های_الحاد_جدید بر آن است تا این برهان را در مصاف با جدیدترین چالش‌های برآمده از سوی خداناباوران در بوته سنجش گذارد. در این راستا توجه ویژه‌ای به انتقادات جان هاسپرز (فیلسوف)، ریچارد داوکینز (زیست شناس) و ویلیام هاوکینگ (فیزیکدان) شده است. 🔶این کتاب به قلم #حمیدرضا_شاکرین در سه فصل توسط انتشارات کانون اندیشه جوان منتشر گردیده است. بخش اول این کتاب مربوط به آشنایی و مباحث برهان نظم است که جدیدترین تقریرهای این برهان بر مبنای تازه‌ترین دریافت‌های علمی ارائه شده است، بخش دوم و سوم نیز به ترتیب به شبهه ها و اشکالات برهان نظم و بحث الحاد مدرن اختصاص دارد. 🔷الحاد مدرن در دوره ما شیوه‎های جدیدی پیدا کرده و به خصوص با نسبتی که با نظریات جدید فیزیک و زیست‌شناسی و… برقرار کرده است باید مورد توجه قرار بگیرد مثلاً صحبت‌ها و نظریات دانشمندانی چون هاوکینگ و داوکینز در این رابطه بسیار اهمیت دارد و باید در این خصوص به برخی شبهات پاسخ داده شود. نظریات جدید فیزیک، بویژه فیزیک کوانتوم، بیشترین کاربرد را در الحاد مدرن داشته‌اند. #برهان_نظم #الحاد_مدرن #معرفی_کتاب

🎥کلیپ / دسته بندی انواع الحاد 🖥 برنامه #الحاد_مدرن 🗣با کارشناسی #استاد_جعفری 🆔 @velayattv 🆔@meshkatnoor

برخی از علل پیش زمینه ی الحاد ملحدین معروف #الحاد_مدرن #استاد_جعفری #شبکه ولایت 🆔@meshkatnoor

#فهرست_مطالب_كانال حجت الاسلام دکتر ساجدی استاد تمام گروه کلام و فلسفه دين مؤسسه امام خمینی : (پرواز با دو بال عقل و قلب): 1️⃣ بال قلب: • #عشق_الهي (100) قسمت • #سلامت_معنوي (54) قسمت • #آرامش_روان (9) قسمت • #تربيت_اجتماعي (9) قسمت • #منظومه_تربيتي_اسلام با نگاهي به #آراء_مقام_معظم_رهبري (18 قسمت) • #تربيت_اعتقادي #نسل_نو (علل دين گريزي و راههاي دين گرايي) (46) قسمت • #سبک_زندگی_اسلامي (5 قسمت) • #تربيت_اخلاقي • #نماز_و_زندگي (47) قسمت • #نماز_و_سلامت_معنوي در #شبكه_قرآن (7) قسمت • #دين_و_هنر (4) قسمت • ريشه هاي #ترك_نماز در جوانان (2) قسمت • #فرصتها_و_بركات_كرونا (3) قسمت #دلايل_ضرورت_به_كارگيري_هنر_در_تعليم_و_تربيت_ديني (11) قسمت #آسيب_شناسي_اسوه_پردازي_در_تبليغات_ديني (3) قسمت 2️⃣ بال عقل: • پاسخ به #شبهات_فضای_مجازی در شبکه جهانی ولایت (20 قسمت) • #پرسمان_اعتقادی در #شبكه_قرآن (11 قسمت) فلسفه دين (در غرب و اسلام): • #فلسفه_دین (14 قسمت) • #همايش #فلسفه_دین_اسلامي • #زبان_قرآن (متني) (10 قسمت) • #درس_زبان_قرآن (صوتي) (37 قسمت) • #درس_زبان_دين_و_قرآن (مروري اجمالي در 2 ساعت) (5 قسمت) • نقد ديدگاه #دكتر_جعفر_نكونام: #زبان_عرفي_محض در قرآن • درس #هرمنوتيك (16 قسمت) • #الحاد_مدرن #نوداروينيسم #پاسخ به شبهات برهان نظم (24 قسمت) • #الحاد_مدرن: #اخلاق_ديني، پاچه خواري خدا و حقارت آميز است. (پاسخ در 2 قسمت) • #پاسخ_استاد_فلسفه_کالج_بوستون_به_الحاد_مدرن • #انسان_شناسي: اثبات نفس مجرد (بررسی فیزیکالیسم ناتقلیل گرا) (10 قسمت) • #تجرد_روح: شواهد تجربي (5 قسمت) • #عقل_و_دین_در_قرآن (3) قسمت • #گوهر_دین_در_قرآن (3 قسمت) • نقد سخنان كرونايي آيه الله #سید_کمال_حیدری (6 قسمت) • #دكتر_سروش: انسان مدرن نيازي به دين ندارد. (3 قسمت) • #دكتر_سروش: انكار آسماني بودن قرآن (#روياانگاري_وحي) (26 قسمت) • #مجتهد_شبستري نفي #واقع_نمايي_آيات_قرآن (3 قسمت) #شبستري • چرا #عزاداري؟ (8 قسمت) • ﭼﺮﺍ ﺩﺭ ﺍﺳﻼﻡ #ﺩﺳﺖ_ﺩﺍﺩﻥ_ﺯﻥ ﺑﺎ ﻣﺮﺩ ﻧﺎﻣﺤﺮﻡ ﺣﺮﺍﻡ ﺍﺳﺖ؟ • چرا #حجاب؟ 3️⃣ #سايرـموضوعات: • #منابع_تحقيق (معرفي سيرهاي مطالعاتي، فايلهاي كتب و مقالات، و ....) • فايل #رزومه يا #زندگينامه_علمی ابوالفضل ساجدی • #روش_استفاده_بيشتر_از_مباحث_كانال • #مقام_معظم_رهبري از نگاه بيگانگان ♦️با زدن روي سطر داراي هشتك مي توانيد متن مورد نظر را بيابيد. آدرس كانال:👇🏼 🆔https://eitaa.com/sajedi_ir