#نشست_علمی شماره 65 نشست علمی با موضوع: کاربست هوش مصنوعی در فقه و علوم اسلامی 🎤 ارائه توسط استاد دکتر بهروز مینایی 📆زمان: چهارشنبه 17 بهمن 1403 ⏱ساعت 18:45 🔷مکان: بلوار معلم کوچه 21 (کوچه مسجد ارگ) مدرسه عالی فقهی امام محمد باقر علیه السلام 🌐پخش زنده از طریق کانال نشست و گزارشات علمی در ایتا 🆔 @neshast_mfemb

🔹 تقدیر از هشتاد سال مجاهدت علمی آیت‌الله‌العظمی شبیری زنجانی در همایش کتاب سال حوزه / «کتاب نکاح» اثر برگزیده شد 🔸 در مراسم کتاب سال حوزه که صبح پنجشنبه (۱۸ بهمن ۱۴۰۳ش) برگزار شد، از تلاش‌های علمی آیت الله العظمی شبیری زنجانی (مدّ ظلّه) به عنوان شخصیت ویژهٔ علمی بیست و ششمین همایش کتاب سال حوزه تجلیل شد. 🔹 همچنین در بخش آثار برگزیدۀ این همایش نیز، «کتاب نکاح» در بخش مجموعه‌های فقهی به عنوان کتاب سال حوزه علمیه برگزیده شد. این کتاب نخستین عنوان از مجموعۀ دروس فقهی آیت الله العظمی شبیری زنجانی (مدّ ظله)، با موضوع نکاح است که با تلاش‌های مستمر و چندین‌سالۀ پژوهشگران مرکز فقهی امام محمدباقر عليه‌السلام، در ۲۴ جلد تحقیق و تدوین می‌شود و ١٢ جلد نخست آن سال گذشته منتشر شد. 🔗 متن کامل خبر را اینجا بخوانید: https://B2n.ir/w79383 #خبرنامه_پژوهشی #کتاب_سال_حوزه #آیت_الله_شبیری_زنجانی #کتاب_نکاح ____ 🌐مرکز فقهی امام محمد باقر علیه السلام 🌐https://m-feqhi.ir/ 🆔@mfeqhi

📹 #کلیپ 🔺 ویدئوی پخش شده در همایش کتاب سال حوزه در بزرگداشت مجاهدت علمی آیت الله العظمی شبیری زنجانی (مد ظله) پنجشنبه ۱۸ بهمن ۱۴۰۳ #کتاب_سال @mfeqhi

آیا دروغ گفتن همیشه حرام است؟ ❌ دروغ گفتن در حالت کلی حرام است. ✅ اما در برخی موارد خاص، به دلیل مصالح مهم‌تر، جایز شمرده شده است که عبارتند از: 1️⃣ جنگ: برای فریب دشمن و حفظ جان رزمندگان. 2️⃣ وعده به همسر: برای ایجاد صلح و صفا در زندگی زناشویی. 3️⃣ اصلاح بین مردم: برای رفع کدورت‌ها و ایجاد آشتی. ⚠️ نکتۀ مهم: حتی در این موارد نیز، در صورت امکان، بهتر است از روش‌های دیگری مانند توریه (بیان کلام دوپهلو) استفاده شود تا از دروغ گفتن صریح پرهیز شود. ✅ دروغ مصلحتی یا راستِ فتنه‌انگیز؟ گاهی اوقات، دروغی که به نفع برادر مسلمان باشد، از نظر شرعی بهتر از راستگویی است که باعث ضرر و زیان او شود. ✨ امام رضا (علیه السلام): «گاه، فرد دربارۀ برادرش راست می‌گوید ولی در نتیجۀ آن سختی و مشکلی به برادرش می‌رسد و در نتیجه نزد خدا دروغگو قلمداد می‌شود؛ و گاه برای نفع رساندن به برادرش دروغ می‌گوید و نزد خدا راستگو قلمداد می‌شود.» 🔗 دراین‌باره بیشتر بخوانید: https://B2n.ir/m84948 #دروغ #راستگویی #اخلاق #اسلام #جنگ #خانواده #صلح #توریه #مصلحت #نقد_نظر ____ 🌐مرکز فقهی امام محمد باقر علیه السلام 🌐https://m-feqhi.ir/ 🆔@mfeqhi

گاهی جهل فضیلت است! 🔸 شاید عجیب به نظر برسد، اما گاهی ندانستن، خود نوعی فضیلت است! درست مانند دانستن برخی علوم که کمال محسوب می‌شود، ندانستن برخی چیزها نیز می‌تواند شرط کمال باشد. ✅ به عنوان مثال، در ماجرای #لیلة_المبیت و فداکاری حضرت علی (ع) در خوابیدن به جای پیامبر (ص)، اگر امام علی (ع) از قبل می‌دانست که خطری او را تهدید نمی‌کند، این فداکاری و ایثار، آن ارزش و فضیلت والای خود را از دست می‌داد. * *. به نقل از آیت الله العظمی شبیری زنجانی دام ظله، جرعه‌ای از دریا، ج۴،ص۶۶۲. #امام_علی #فداکاری #ایثار #علم #جهل #فضیلت #لیلة_المبیت ____ 🌐مرکز فقهی امام محمد باقر علیه السلام 🌐https://m-feqhi.ir/ 🆔@mfeqhi

#نیمه_شعبان 🔸حضرت امام رضا علیه‌السلام در پاسخ سوالی دربارۀ فضیلت شب نیمه شعبان فرمودند: «هِيَ‏ لَيْلَةٌ يُعْتِقُ‏ اللَّهُ‏ فِيهَا الرِّقَابَ‏ مِنَ‏ النَّارِ وَ يَغْفِرُ فِيهَا الذُّنُوبَ الْكَبَائِرَ؛ آن شبی است که خداوند در آن شب عده‌ای را از آتش دوزخ آزاد می‌نماید و گناهان بزرگ را می بخشد.» راوی می‌پرسد آیا نمازی بیش از سایر شب‌ها، برای آن شب وارد شده است؟ حضرت فرمودند: «لَيْسَ فِيهَا شَيْ‏ءٌ مُوَظَّفٌ وَ لَكِنْ إِنْ أَحْبَبْتَ أَنْ تَطَوَّعَ فِيهَا لِشَيْ‏ءٍ فَعَلَيْكَ بِصَلَاةِ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ علیه‌السلام وَ أَكْثِرْ فِيهَا مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ مِنَ الِاسْتِغْفَارِ وَ الدُّعَاءِ فَإِنَّ أَبِي علیه‌السلام كَانَ يَقُولُ الدُّعَاءُ فِيهَا مُسْتَجَابٌ؛ دستور خاصی در آن وارد نشده، ولی اگر دوست می‌داری عبادت مستحبی در آن انجام دهی بر تو باد به نماز جعفر بن ابی طالب (علیه السلام) و زیاد در آن شب به ذکر خدا و استغفار و دعا مشغول باش. همانا پدرم موسی بن جعفر (علیه السلام) می فرمود: در آن شب دعا مستجاب است.» 📚 عيون أخبار الرضا عليه السلام، ج‏۱، ص۲۹۳ @zanjani_net

🔸ثمرهٔ انتظار حضرت امام صادق «علیه‌السلام» فرمودند: «مَنِ انْتَظَرَ أَمْرَنَا وَ صَبَرَ عَلَى مَا يَرَى مِنَ الْأَذَى وَ الْخَوْفِ هُوَ غَداً فِي زُمْرَتِنَا؛ کسی که منتظر امر فرج ما باشد و بر آزار و ترسی که می‌بیند صبر کند، او فردای قیامت در زمرۀ ماست.» 📚 الكافي؛ ج‏۸، ص۳۷ @zanjani_net

📌 آیا رضایت پس از عقد می‌تواند عقد را تصحیح کند؟ در عقد، شروطی مانند بلوغ، عقل، قصد و اختیار ضروری هستند. اگر عقدی فاقد یکی از این شروط باشد، باطل است و رضایت پس از عقد نمی‌تواند آن را تصحیح کند. مثلاً اگر دو نفر در کودکی یا در حالت جنون عقد کنند، حتی اگر پس از بلوغ یا بهبودی به عقد رضایت دهند، این رضایت تأثیری در صحت عقد ندارد و عقد همچنان باطل است. 🔍 اما یک استثنا وجود دارد: عقد مکره! اگر یکی از طرفین به اکراه و اجبار عقد کرده باشد، اما پس از آن به عقد رضایت دهد، این رضایت می‌تواند عقد را صحیح کند. زیرا در این حالت، قصد انشائی وجود داشته، اما تحقق عقد به دلیل اکراه ناقص بوده است. با رضایت پسین، عقد مانند عقد مختار می‌شود. ⚠️ نکته مهم: رضایت باید به معنای واقعی عقد باشد، نه صرفاً به لفظ خالی از قصد. اگر لفظ بدون قصد انشائی بیان شود، رضایت پسینی تأثیری در صحت عقد نخواهد داشت. 📖 متن کامل این یادداشت را اینجا بخوانید: https://B2n.ir/z22238 #حقوق #عقد #فقه #رضایت #نقد_نظر ——- 🌐 مرکز فقهی امام محمد باقر علیه السلام 🌐 https://m-feqhi.ir/ 🆔 @mfeqhi

💠 پاسخ آیت الله العظمی شبیری زنجانی به پرسش برخی از طلاب دربارهٔ تبلیغ 🔰پرسش: یکی از مسائلی که ذهن طلبه ها گاهی درگیر آن می‌شود این است که آیا در ایام ماه رمضان تبلیغ برویم یا مشغول مطالعه و درس باشیم؟ 🔸 آیت الله العظمی شبیری زنجانی « مد ظله» در پاسخ فرمودند: موارد مختلف است، نمی شود به‌طور کلی برای همه اشخاص یک جور گفت. گاهی کسی در درس استعداد خیلی ممتازی دارد، ولی بیان تبلیغی چندانی ندارد، اثر تبلیغی اش قابل توجه نیست، امّا تأثیر علمی و تحقیقی ویژه‌ای دارد. این فرد باید کمتر مسافرت برود و ممحّض در درس باشد. گاهی بر عکس است، شخص بیان خوبی دارد، صدای خوبی دارد، قدرت بحث و اقناع دارد و می تواند به هدایت و تبلیغ دین بپردازد ولی درس و بحثش چندان قوی نیست. مسلّم است که وظیفه او امر مهم تبلیغ است که جایگاه بالایی است. گاهی اشخاص حد وسط هستند. مناسب است ایشان بین تبلیغ و درس جمع کنند. کتابهایشان را با خود ببرند و مطالعه داشته باشند و اگر بتوانند جلسه علمی برگزار کنند یا مباحثه‌ای داشته باشند که مطالب درسی از ذهنشان نرود، بسیار مطلوب است. آقا میرزا محمود انواری (پدر آشیخ یحیی انواری رحمة الله علیهما) از علمای همدان، و خیلی ملا و محترم و مورد قبول همگان بود. ایشان اطلاع پیدا میکند که در یکی از دهات اطراف همدان، شخصی مبلغ بهاییت پیدا شده و مردم را گمراه می‌کند. ایشان با آن جلالت شأن می‌گوید من اینجا بمانم برای چه؟ و تمام شؤون خودش را رها می‌کند و به آن روستا می‌رود و در همان‌جا هم از دنیا می‌رود ولی آن منطقه را از آن تبلیغات بهایی‌ها صاف میکند و آن ضلالت و اثر تلاش‌های آنان را از بین می‌برد. گاهی شرایط به گونه ای است که یک عالم با چنان موقعیتی احساس می‌کند دین مردم در خطر است و وظیفه او هدایت و تبلیغ است و این اثرگذاری را باید بر امور دیگر مقدم کند. البته این کار سختی است و فداکاری لازم دارد و بسیاری حاضر نیستند چنین کاری انجام دهند. مهم این است که کار با قصد قربت و خلوص همراه باشد تا هم نتایج دنیوی و هم نتایج اخروی مترتب گردد. @mfeqhi

🔸 جایزه کتاب سال جمهوری اسلامی ایران برای «کتاب نکاح» مراسم پایانی چهل و دومین دوره کتاب سال جمهوری اسلامی ایران، سه‌شنبه هفتم اسفند ماه برگزار شد. در این همایش در حوزه دین، «کتاب نکاح» آیت‌الله‌العظمی شبیری زنجانی (مدّ ظله) به‌عنوان اثر برگزیده در موضوع فقه و اصول معرفی شد. همچنین کتاب «استناد در روش شناخت رجال اسناد»، اثر شایستۀ تقدیر چهل‌ودومین جایزه کتاب سال جمهوری اسلامی ایران در موضوع حدیث شناخته شد. این دو کتاب که با تلاش‌های مستمر و چندین‌سالۀ پژوهشگران مرکز فقهی امام محمدباقر عليه‌السلام تحقیق شده، سال گذشته توسط انتشارات این مرکز چاپ و منتشر شده است. @zanjani_net

📚 تحلیل اصل کلی در ظهورات امر و تطبیق آن بر مسئلۀ نماز با لباس نجس 🔍 اصل کلی: در فهم ظهورات امر (دستورات شرعی)، یک قاعده وجود دارد: 🔸اگر امر به چیزی خلاف طبع و سخت تعلق بگیرد (مثل برهنه شدن در نماز)، ظهور در تحریص و تشویق دارد، نه وجوب. 🔹اما اگر امر به چیزی مطابق میل و عادت تعلق بگیرد (مثل نماز خواندن با لباس نجس)، ظهور در جواز و ترخیص دارد، نه وجوب. 🔆مثال ساده: فرض کنید کسی از شما بپرسد: «این سیب را بخورم یا نه؟» و شما پاسخ دهید: «بخور!» این جمله گرچه به شکل امر بیان شده، اما ظهور در وجوب ندارد؛ بلکه معنایش این است: «مانعی ندارد، بخور!» اینجا امر در مقام ترخیص است، نه الزام. تطبیق بر مسئلۀ نماز با لباس نجس: ۱. امر به نماز برهنه: برهنه شدن برای نماز خلاف عادت و طبع است. بنابراین، این امر ظهور در تحریص و تشویق دارد، نه وجوب. یعنی نماز برهنه مستحب است، نه واجب. ۲. امر به نماز با لباس نجس: نماز خواندن با لباس نجس مطابق عادت است (چون مردم معمولاً ترجیح می‌دهند با لباس نماز بخوانند). بنابراین، این امر ظهور در جواز و ترخیص دارد، نه وجوب. یعنی نماز با لباس نجس جایز است، نه واجب. نتیجه: این دو امر (نماز برهنه و نماز با لباس نجس) دو مصداق از واجب نیستند. یکی ترخیص (نماز با لباس نجس) و دیگری ترغیب (نماز برهنه) است. بنابراین، مکلف مخیر است: اگر بخواهد، با لباس نجس نماز بخواند (جواز). اگر بخواهد، برهنه نماز بخواند (استحباب). 🕌 این تحلیل نشان می‌دهد چگونه اصول فقهی در فهم روایات و احکام شرعی به کار می‌آیند و به حل تعارضات کمک می‌کنند. برای اطلاعات بیشتر این مقاله را بخوانید: 📝وظیفه مصلی در صورت انحصار لباسش در لباس متنجس 🔗https://B2n.ir/t62311 #فقه #اصول_فقه #نماز #یادداشت_محقق ——- 🌐 مرکز فقهی امام محمد باقر علیه السلام 🌐 https://m-feqhi.ir/ 🆔 @mfeqhi