چهارمین همایش فلسفه سیاسی انقلاب اسلامی و گام دوم 🇮🇷🇮🇷🇮🇷 ✅موضوع: #استقلال #آزادی #جمهوری_اسلامی سخنرانان: 🎓 حجت الاسلام و المسلمین دکتر محمدجواد نوروزی (عضو هیئت علمی موسسه امام خمینی(ره)) 🎓دکتر شریف لک زایی (عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی) ⏳پنجشنبه ۲۰ بهمن ۱۴۰۱ - ساعت ۸:۳۰ صبح 📌شاهین شهر - تالار شیخ بهایی 👈جهتِ شرکت درهمایش به صورتِ مَجازی به لینکِ https://gl.khuisf.ac.ir/b/92w-yqw-9h0-rod مراجعه نمایید. #فلسفه_سیاسی #انقلاب_اسلامی #استقلال #آزادی #جمهوری_اسلامی ⬅️ جهت اطلاع از آخرین نشستها، کرسیها و همایشهای مرتبط با انقلاب اسلامی و فلسفه سیاسی، کانال مطالعات فلسفه سیاسی و انقلاب اسلامی را در ایتا دنبال کنید: 🆔 پیام رسان ایتا: eitaa.com/mirkhalili

کرسیها و نشستهایی که فردا سه شنبه ۱۸ بهمن ۱۴۰۱ با موضوع انقلاب اسلامی برگزار می شود. لازم به ذکر است در برخی از کرسیهایی که پوستر آنها در این پست آمده، گواهی معتبر به شرکت کنندگان داده می شود. در صورت تمایل، برای اطلاع سایر اساتید و دانشجویان جهت شرکت در این کرسیها ارسال بفرمایید. #کرسی #نشست #عدالت_سیاسی #حقوق_بشر #مهدویت #بیانیه_گام_دوم_انقلاب #انقلاب_اسلامی #فلسفه_سیاسی #حوزه_انقلابی #پژوهشگاه_علوم_و_فرهنگ_اسلامی #گواهی #مرکز_همکاریهای_علمی_و_بین_الملل ⬅️ کانال مطالعات "فلسفه سیاسی و انقلاب اسلامی" با جدیدترین اخبار نشستها، کرسیها و همایشها در رابطه با انقلاب اسلامی و فلسفه سیاسی: 🆔 پیام رسان ایتا: eitaa.com/mirkhalili

#تازه_های_نشر مبادی علم سیاست متعالی/ تالیف علیرضا صدرا/ انتشارات پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی: قم/ چاپ اول: 1401/ 228 صفحه. هدف این پژوهش، ظرفیت‌سنجی و بسترشناسی زیرساختی ساختاری و راهبردی علم سیاست متعالی از طریق بررسی چشم‌انداز آینده علم سیاست و پرسمان‌های درون آن و بحث از فلسفه این سیاست متعالی است. اثر حاضر از واپسین تلاش‌های استادی است که تا آخرین روزهای عمر شریف خود دغدغه سیاست متعالی را داشت. مؤلف این اثر چهارم آبان‌ماه 1401 بر اثر ایست قلبی دار فانی را وداع گفت. این اثر در چهار فصل تألیف شده است: 1.مفاهیم و کلیات؛ 2. آینده علم سیاست متعالی: چشم‌انداز پیش‌ِرو و چالش‌های فرارو؛ 3. پرسمان پدیده‌شناسی علم سیاست متعالی؛ 4. فلسفه علم سیاست متعالی. #فلسفه_سیاسی #علوم_سیاسی #دکتر_علیرضا_صدرا #سیاست_متعالیه #فلسفه_علوم_سیاسی #مبادی_علم_سیاست_متعالی #معرفی_کتاب ⬅️ کانال مطالعات "فلسفه سیاسی و انقلاب اسلامی" با معرفی جدیدترین آثار و منشورات و مطالب متنوع دیگر در رابطه با انقلاب اسلامی و فلسفه سیاسی در خدمت فرهیختگان عزیز است: 🆔 پیام رسان ایتا: eitaa.com/mirkhalili

🔵 بخش اول مباحث مطرح شده در نشست حکمرانی و سیاستگذاری عمومی از منظر فارابی 🖊دکتر احمدرضا یزدانی مقدم، دانشیار گروه فلسفه سیاسی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی موضوع بحث؛ حکمرانی از منظر فارابی است. تعریفی که از حکمرانی (Governance) ارائه شده است به قرار ذیل است: حکمرانی فرایند قاعده گذاری، اجرای قواعد، بررسی، نظارت و کاربست بازخوردها با اعمال قدرت مشروع و به منظور دستیابی به هدف مشترکی برای همه کنشگران و ذینفعان در چارچوب ارزشها و هنجارها در محیط یک سازمان یا یک کشور است. بر اساس این تعریف، تنظیم قوانین و فرآیند‌هایی که بر سبک سیاست‌گذاری و نحوه نقش‌آفرینی کنشگران و ذینفعان در فرآیند سیاست‌گذاری و اعمال قدرت تاثیر می‌گذارد بخشی از وظایف حکمرانی است. به علاوه موفقیت حکمرانی معمولاً با مشخصه‌هایی از جمله: دستیابی به ارزشها، رضایتمندی، عدالت گستری، مهار فساد، مشارکت، مسئولیت پذیری، اثربخشی، یکپارچگی، و امثال آن سنجیده می‌شود. تعریفی که فارابی از حکومت دارد به تعریف حکمرانی نزدیک است. از دیدگاه فارابی حکومت افعال و اخلاق ارادي را در اجتماع مدیریت مي‌کند و آنها را در جهت مقصود به کار مي‌گيرد و در صدد تحقق اخلاق و رفتار فاضله در مدینه است. همچنین فارابی در تحصیل السعادة به تفصیل درباره چگونگی و انواع و مراتب قانونگذاری سخن می گوید. فارابی در فصول منتزعة اصول و معیارهای لازم یا مکانیزم و طریق و چگونگی قانونگذاری را توضیح می دهد. حکومت چگونه قوانین را اجرا می کند؟ حکومت چگونه جامعه را اداره میکند؟ فارابی مفاهیمی را مطرح کرده است که به ما در پاسخ این پرسش ها یاری میرساند. فارابی در سه‌گانه فصول منتزعة، تحصیل السعادة و الملة برای حکومت سه ویژگی و بایسته را در نظر میگیرد: حکمت نظری، حکمت عملی و تعقل. مقصود از حکمت نظری چنانکه فارابی در مواردی متذکر می‌شود آن است که رهبری جامعه؛ مبدا و معاد انسان و حال انسان میان مبدا و معاد را بداند و اصول و چهارچوب های کلی دست او باشد. با تفسیر موسّع از گفتار فارابی میتوان چنین نتیجه گرفت که آشنایی با مباحث دقیق فلسفی و جزئیات مباحث فلسفی برای رهبری جامعه ضرورت ندارد بلکه آن چیزی که مورد انتظار است آشنایی کلی با مباحث فلسفی و درک و فهم مبدا و معاد و موقعیت انسان در این دنیا است. چنین تفسیر موسّعی را میتوان از فارابی استفاده کرد. آنجا که فارابی می گوید پیامبران الهی اصول و مقاصدی دارند که به تناسب مخاطبان خود آنها را عرضه می کنند. از این رو ظاهر ادیان متفاوت است در حالی که باطن و حقیقت دعوت پیامبران یکی است. افراد عادی به ظاهر نگاه میکنند و ادیان را متعارض می یابند. در حالی که اندیشمند و فیلسوف که به حقیقت حال توجه دارد به باطن توجه میکند و آن را یگانه می یابد. بنابراین حقیقت و باطن ادیان همانا مقاصدی است که دین در نظر دارد. برای همین هم هست که فارابی برای فقیه در عمل؛ آگاهی از مقاصد پیامبر را لازم می داند. به همین ترتیب بر پایه روش تفسیری که از فارابی استفاده میکنیم به مقصود او از ویژگی فیلسوف بودن توجه میکنیم و می یابیم که مقصود او همانا آگاهی از مبدا و معاد و وضع انسان میان مبدا و معاد است. در مورد حکمت عملی هم لازم است رهبری اصول کلی اداره جامعه را بداند. پس از تحقق حکمت نظری و حکمت عملی؛ رهبری مانند طبیبی است که اصول طبابت را بلد است اما تجربه و مهارت لازم را ندارد. از این رو نیازمند تجربه و ممارست و مشاهدات طولانی است. فارابی از این ویژگی سوم به عنوان تعقل یاد می کند. وی در فصول منتزعة به تفصیل درباره تعقل و نسبت آن با عقل عملی سخن گفته است. وِزان تعقل همانا وِزان قوه فکری است که اگر در خدمت تحقق آرمان های الهی انسانی قرار گیرد فضیلت فکری است و اگر در خدمت تحقق مقاصد ضد انسانی و غیر الهی قرار گیرد رذیلت فکری است. از این روست که فارابی بارها در مقالة فی معانی العقل توضیح می دهد که آنچه در نزد معاویه بود؛ عقل نبود بلکه شرارت بود. فضیلت نبود بلکه رذیلت بود. از گفتار فارابی در فلسفه افلاطن استفاده می‌شود که فارابی در مقام جمع میان تعقل و حکمت نظری و حکمت عملی است. به بیان دیگر خواهان تحقق فضیلت فکری در مقابل رذیلت فکری است. این موضوع مورد توجه اشتراوس هم قرار گرفته و او هم با بیانی دیگر چنین موضوعی را اظهار می دارد. ادامه مطلب در پست بعدی کانال...👇👇👇 #صوت #نشست #حکمرانی #سیاستگذاری_عمومی #فارابی #فلسفه_سیاسی ⬅️ کانال مطالعات "فلسفه سیاسی و انقلاب اسلامی" با جدیدترین اخبار، صوت و گزارش نشستها، کرسیها و همایشها و مطالب متنوع دیگر در رابطه با انقلاب اسلامی و فلسفه سیاسی: 🆔 پیام رسان ایتا: eitaa.com/mirkhalili

بخش دوم مباحث مطرح شده در نشست حکمرانی و سیاستگذاری عمومی از منظر فارابی / دکتر احمدرضا یزدانی مقدم، دانشیار گروه فلسفه سیاسی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی👇👇👇 با توجه به ویژگی هایی که فارابی در آثار خود مانند فصول منتزعة، تحصیل السعادة، الملة، الحروف، مقالة فی معانی العقل و احصاء العلوم برای تعقل برمی شمارد می توان استفاده کرد که اگر قرار باشد تعقل مورد نظر فارابی در زمان ما تحقق پیدا کند نیاز به استفاده از همه دانش های بشری و کلّیت سیستم اداری و قوای اداره کننده کشور و آزادی بیان و آزادی احزاب و آزادی انتخابات است. مقصود از آزادی‌های یاد شده، در اینجا، آن است که واقعیت های سیاسی اقتصادی اجتماعی فرهنگی از حواشی و نقاط مماس با واقعیت به رهبر جامعه منتقل شود. چنانکه مقصود از استفاده از دانش های یاد شده و مانند آن نیز همین است. رهبری برای تصمیم‌گیری نیازمند بهره گیری از همه دانش های بشری موجود و تمامی توان ارکان حکومت و اطلاعات منتشر شده در سطوح مختلف اجتماعی انسانی است. در مسیر تحقق این ویژگی چنانکه اشاره شد می‌توان شورا های علمی و یا مجمع نمایندگان و برجستگان دانش های بشری و احزاب و انتخابات و مطبوعات و رسانه های آزاد را برای گردش و رساندن اطلاعات و آگاهی های لازم به مرکز تصمیم گیری در نظر گرفت. به علاوه می‌توان در زمان ما از انواع پیشرفت ها و امکانات رسانه‌ای و مانند آن هم در این رابطه استفاده کرد. لازم به تذکر است که منظور افتادن در ورطه اطلاعات مهندسی شده و هژمونی فرهنگی و مانند آن نیست بلکه چنین امری تیره و تاریک کردن ویژگی تعقل است که در اینجا برشمرده شده است. به نظر می‌رسد نهادهایی مانند مجلس شورا و یا انواع شوراها در وزارتخانه ها در سامان سیاسی جمهوری اسلامی می‌توانند در مسیر تحقق ویژگی تعقل قرار گیرند. همچنین به نظر می‌رسد می‌توان مصادیق و راه‌های جدیدی با استفاده از دیگر امکانات موجود و ممکن و لازم و یا جدید و بدیع؛ برای گردش و رساندن اطلاعات و آگاهی های لازم به مرکز یا مراکز تصمیم‌گیری پیدا کرد. چنانکه گذشت فلسفه سیاسی فارابی ایده های مهمی در حکمرانی دارد و معیارهای لازم را به ما ارائه می‌کند و به جنبه عمل و اجرا هم توجه دارد و با مفاهیمی که در اختیار ما می گذارد در واقع ابزارهایی برای تحلیل و به سامان کردن اوضاع سیاسی در اختیار ما قرار می دهد. #صوت #نشست #حکمرانی #سیاستگذاری_عمومی #فارابی #فلسفه_سیاسی پ ن: یکصد و پنجاه و سومین جلسه گروه علمی فلسفه سیاسی با موضوع “حکمرانی و سیاستگذاری عمومی از منظر فارابی”(جلسه هشتم) با ارائه حجت الاسلام دکتر یزدانی مقدم سه شنبه ۴ بهمن ۱۴۰۱ ساعت ۱۹ به صورت مجازی برگزار شد. ⬅️ کانال مطالعات "فلسفه سیاسی و انقلاب اسلامی" از یادداشتهای عزیزان در رابطه با موضوعات مرتبط با انقلاب اسلامی و فلسفه سیاسی استقبال می کند. 🆔 پیام رسان ایتا: eitaa.com/mirkhalili

🌀صوت چهارمین همایش فلسفه سیاسی انقلاب اسلامی و گام دوم ✅موضوع: استقلال، آزادی، جمهوری اسلامی سخنران: 🎙دکتر شریف لک زایی، عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی ⏳پنجشنبه ۲۰ بهمن ۱۴۰۱ 📌اصفهان- شاهین شهر - تالار شیخ بهایی منبع: بانک صوت نشستهای پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی #صوت #انقلاب_اسلامی #همایش #کرسی #استقلال #آزادی #جمهوری_اسلامی #فلسفه_سیاسی ⬅️ کانال مطالعات "فلسفه سیاسی و انقلاب اسلامی" با جدیدترین اخبار، صوت و گزارش نشستها، کرسیها و همایشها و مطالب متنوع دیگر در رابطه با انقلاب اسلامی و فلسفه سیاسی: 🆔 پیام رسان ایتا: eitaa.com/mirkhalili

🔵مروری بر کتاب «فلسفۀ سیاسی»: ⬅️ در کتاب «فلسفۀ سیاسی» از مجموعۀ «دانشنامۀ فلسفۀ استنفورد» ترجمۀ نُه مدخل مربوط به حوزۀ فلسفۀ سیاسی را می‌خوانید. مدخل‌های ترجمه و منتشر شده در کتاب «فلسفۀ سیاسی» همگی از مفاهیم و موضوعات و اصطلاحات مهم و پُر کابرد در حوزۀ سیاست هستند و در مباحث و مطالب سیاسی، فراوان به کار می‌روند. ⬅️ کتاب «فلسفۀ سیاسی» باب آشنایی علاقمندان علوم سیاسی با این اصطلاحات و مفاهیم و موضوعات مهم حوزۀ فلسفۀ سیاسی را باز می‌کند و راهنمایی سودمند برای دانشجویانی است که تازه تحصیل در علوم سیاسی را آغاز کرده‌اند و می‌خواهند با مفاهیم کلیدی این حوزه آشنایی‌ای مقدماتی به دست آورند. ⬅️ عناوین مدخل‌های کتاب «فلسفۀ سیاسی» عبارتند از: «آموزش مدنی» نوشتۀ جک کریتندن و پیتر لوین و ترجمۀ مریم هاشمیان، «مسئلۀ دست‌های آلوده» نوشتۀ س. آ. ج. کودی و ترجمۀ مریم خدادادی، «صلح‌گرایی» نوشتۀ اَندرو فیالا و ترجمۀ مریم هاشمیان، «شکنجه» نوشتۀ شِماس میلر و ترجمۀ مریم خدادادی، «پیشرفت» نوشتۀ مارگارت میک لَنگی و ترجمۀ مژده ثامتی، «جهان‌وطنی» نوشتۀ پاولین کلاینگلد و اریک براون و ترجمۀ مهدی پارسا، «جهانی شدن» نوشتۀ ویلیام شوئرمن و ترجمۀ مهدی پارسا، «حکومت جهانی» نوشتۀ کاترین لو و ترجمۀ مهدی پارسا و «فلسفۀ سیاسی و اجتماعی کانت» نوشتۀ فردریک راوشر و ترجمۀ داود میرزایی. ⬅️ هر یک از مدخل‌های نُه‌گانۀ کتاب «فلسفۀ سیاسی» شامل چندین موضوع و مبحث مرتبط با همان مدخل است. از جمله موضوعات و مباحثی که در مدخل‌های کتاب «فلسفۀ سیاسی» درباره‌شان توضیح داده شده می‌توان به این‌ها اشاره کرد: شهروند نیک، دمکرات نیک، شخص نیک، اَشکال مدرن آموزش مدنی، آموزش جهان‌وطنانه، دست‌های آلودۀ شهروندان، تعریف صلح، انواع صلح‌گرایی، صلح‌گرایی پیامدگرایانه، صلح‌گرایی تکلیف‌شناسانه، ایرادهایی به صلح‌گرایی و پاسخ‌های ممکن، تعریف شکنجه، توجیه اخلاقی شکنجه‌های استثنایی در موقعیت‌های اضطراری، توجیه اخلاقی شکنجۀ قانونی و نهادینه، تفکر پیشاروشنگری، دیدگاه‌های روشنگری دربارۀ پیشرفت، دیدگاه‌های راجع به پیشرفت در قرن نوزدهم، نقد آموزۀ پیشرفت، تاریخ جهان‌وطنی، طبقه‌بندی جهان‌وطنی‌های معاصر، اعتراض‌هایی به جهان‌وطنی، جهانی شدن در تاریخ اندیشه‌ها، جهانی شدن در نظریۀ اجتماعی معاصر، چالش‌های هنجاری جهانی شدن و جایگاه فلسفۀ سیاسی در نظام فلسفی کانت. ⬅️ آنچه می‌خوانید بخشی از مدخل «آموزش مدنی» از کتاب «فلسفۀ سیاسی» است: «"آموزش مدنی"، در عام‌ترین تعریف آن، به معنای تمام فرایندهایی است که بر باورها، التزام‌ها، قابلیت‌ها و کنش‌های مردم در مقام اعضا یا اعضای بالقوۀ اجتماعات تأثیر می‌گذارند. لزومی ندارد آموزش مدنی هدفمند یا حساب‌شده باشد؛ نهادها و اجتماعات ارزش‌ها و هنجارها را انتقال می‌دهند بدون آن‌که چنین منظوری داشته باشند. آموزش مدنی ممکن است نافع نباشد: گاه مردم به طرقی آموزش مدنی می‌بینند که ایشان را تضعیف می‌کند یا ناقلِ ارزش‌ها و اهداف زیانبار است. آموزش مدنی مسلماً محدود به تعلیم در مدرسه و آموزش کودکان و جوانان نیست. اگر آموزش مدنی را فرایندی مادام‌العمر بدانیم، خانواده‌ها، حکومت‌ها، ادیان و رسانه‌های جمعی فقط برخی از نهادهای دخیل در آن‌اند. ⬅️ نمونه‌ای که به‌حق شهرت یافته است سخن کراراً نقل‌شدۀ توکویل است مبنی بر این‌که التزام و مشارکت سیاسیِ محلی یکی از اَشکالِ آموزش مدنی است: "گردهمایی‌های شهری همان نسبتی را با آزادی دارند که مدارس با علم دارند؛ آزادی را در دسترس مردم قرار می‌دهند، و به انسان‌ها یاد می‌دهند که چگونه آن را به کار گیرند و چگونه از آن بهره‌مند شوند."» پ ن: کتاب «دانشنامۀ فلسفۀ استنفورد (6): فلسفۀ سیاسی» در انتشارات ققنوس منتشر شده است. #معرفی_کتاب #فلسفه_سیاسی ⬅️ کانال مطالعات "فلسفه سیاسی و انقلاب اسلامی" با معرفی جدیدترین آثار و منشورات و مطالب متنوع دیگر در رابطه با انقلاب اسلامی و فلسفه سیاسی:👇👇 🆔 پیام رسان ایتا: eitaa.com/mirkhalili

#تازه_ها 🔵 اخبار همایشها، کرسیها و نشستها: کرسیها و نشستهایی که چهارشنبه ۲۶ بهمن ۱۴۰۱ با موضوع انقلاب اسلامی و فلسفه سیاسی برگزار می شود. لازم به ذکر است در برخی از کرسیهایی که پوستر آنها در این پست آمده، گواهی معتبر به شرکت کنندگان داده می شود. در صورت تمایل، برای اطلاع سایر اساتید، طلاب و دانشجویان جهت شرکت در این کرسیها ارسال بفرمایید. #کرسی #نشست #انقلاب_اسلامی #شهید_صدر #حجاب #فلسفه_سیاسی #علامه_طباطبایی ⬅️ کانال مطالعات "فلسفه سیاسی و انقلاب اسلامی" با جدیدترین اخبار و فایل صوتی نشستها، کرسیها و همایشها در رابطه با انقلاب اسلامی و فلسفه سیاسی: 🆔 پیام رسان ایتا: eitaa.com/mirkhalili

صوت نشست چیستی فلسفه سیاسی اسلامی 🎙ارائه دهنده: دکتر محسن رضوانی 📅زمان: پنج شنبه 4 اسفند ماه 1401 ◾️مجری: پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی – پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی منبع: رادیو پژوهش #فلسفه_سیاسی ⬅️ کانال نخبگانی و متفاوت مطالعات "فلسفه سیاسی و انقلاب اسلامی" با حضور بیش از 400 عضو فرهیخته، با پاسخ به سوالات و شبهات در حوزه انقلاب اسلامی، کلیپها و مستندهای کوتاه، اخبار و صوت و گزارش کرسیها و همایشها، معرفی آثار و انتشار یادداشتها و مطالب متنوع دیگر در رابطه با انقلاب اسلامی و فلسفه سیاسی، و مصاحبه های اختصاصی با کارشناسان: 🆔 پیام رسان ایتا: eitaa.com/mirkhalili

صوت نشست علمی چیستی فلسفه سیاسی اسلامی 🎙ارائه دهنده: دکتر محسن مهاجرنیا 📅زمان: پنج شنبه 4 اسفند ماه 1401 ◾️مجری: پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی – پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی منبع: رادیو پژوهش #فلسفه_سیاسی ⬅️ کانال نخبگانی و متفاوت مطالعات "فلسفه سیاسی و انقلاب اسلامی" با حضور بیش از 400 عضو فرهیخته، با پاسخ به سوالات و شبهات در حوزه انقلاب اسلامی، کلیپها و مستندهای کوتاه، اخبار و صوت و گزارش کرسیها و همایشها، معرفی آثار و انتشار یادداشتها و مطالب متنوع دیگر در رابطه با انقلاب اسلامی و فلسفه سیاسی، و مصاحبه های اختصاصی با کارشناسان: 🆔 پیام رسان ایتا: eitaa.com/mirkhalili

🔵 فلسفه و فلسفه سیاسی از دیدگاه خواجه نصیرالدین طوسی ⬅️ خواجه، فلسفه یا حکمت را به الف ) دانستن چیزها چنان‌که باشد؛ ب ) قیام‌نمودن به کارها چنان‌که باید؛ ج ) به قدر استطاعت؛ د ) نفس انسانی به کمالی که متوجه آن است، برسد، تعریف می‌کند. چنان‌که ملاحظه می‌شود، این تعریف، چهاربخشی است. بخش نخست تعریف، ناظر به حکمت نظری و بخش دوم آن، ناظر به حکمت عملی است. ادامه تعریف نیز با دو قید که به هر دو بخش نظری و عملی متوجه است، همراه است. چنین است که خواجه، حکمت را به علم و عمل تقسیم می‌کند: علم، تصور حقایق موجودات و تصدیق به احکام و لواحق آن است به قدر قوت انسانی و عمل، انجام کارهاست تا استعدادهای انسانی فعلیت یابند. کسی که علم و عمل، به معنای یادشده، در او حاصل شود، حکیم کامل و انسان فاضل بوده و مرتبه او برترین مرتبه انسانی است؛ بنابراین، خواجه، حکیم کامل را در برترین مرتبه انسانی قرار می‌‌دهد. منبع: کتاب جایگاه وحی در فلسفه سیاسی از منظر فارابی، ابن سینا، شیخ اشراق، خواجه نصیرالدین طوسی و صدرالمتألهین، تالیف احمدرضا یزدانی مقدم، نشر پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، ص 275-274. #خواجه_نصیرالدین_طوسی #روز_مهندس #فلسفه_سیاسی ⬅️ کانال نخگبانی و متفاوت مطالعات "فلسفه سیاسی و انقلاب اسلامی" با حضور بیش از 400 عضو فرهیخته، با پاسخ به سوالات و شبهات در حوزه انقلاب اسلامی، کلیپها و مستندهای کوتاه، اخبار و صوت و گزارش کرسیها و همایشها، معرفی آثار و انتشار یادداشتها و مطالب متنوع دیگر در رابطه با انقلاب اسلامی و فلسفه سیاسی، و مصاحبه های اختصاصی با کارشناسان: 🆔 پیام رسان ایتا: eitaa.com/mirkhalili

صوت نشست "چیستی فلسفه سیاسی خواجه نصیرالدین طوسی" 🎙ارائه دهنده: دکتر مرتضی یوسفی راد 📅زمان: پنج شنبه 4 اسفند ماه 1401 ◾️مجری: پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی – پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی منبع: رادیو پژوهش https://eitaa.com/isca_seda/6086 #خواجه_نصیرالدین_طوسی #فلسفه_سیاسی #فلسفه_سیاسی_اسلامی ⬅️ کانال نخگبانی و متفاوت مطالعات "فلسفه سیاسی و انقلاب اسلامی" با حضور بیش از 400 عضو فرهیخته، با پاسخ به سوالات و شبهات در حوزه انقلاب اسلامی، کلیپها و مستندهای کوتاه، اخبار و صوت و گزارش کرسیها و همایشها، معرفی آثار و انتشار یادداشتها و مطالب متنوع دیگر در رابطه با انقلاب اسلامی و فلسفه سیاسی، و مصاحبه های اختصاصی با کارشناسان: 🆔 پیام رسان ایتا: eitaa.com/mirkhalili

🔵 خواجه نصیرالدین طوسی و راهکار گفتگو ◀️ دکتر مرتضی یوسفی راد، عضو هیات علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی ⬅️ یکی از راهکارهای مهم خواجه طوسی برای حضور و حاکمیت تفکر عقلی و فلسفی در حیات سیاسی خویش، راهکار گفت‌وگوست. او با تمام دانشمندانی که از اقصی نقاط امپراطوری اسلامی در رصدخانه مراغه جمع شده‌اند، با زبان علم و فلسفه سخن می‌گوید و با اتخاذ شیوه درست عقلی (نه خطابی و جدلی) به پیشرفت علوم مختلف، خاصه فلسفه یاری می‌رساند و با عامه مردم و با حاکمان مغولی، این شیوه را در صحنه سیاست پیشه می‌کند و آنها را به کارهای نیک و پسندیده ترغیب و تشویق می‌کند، به طوری که اگر چنین شیوه‌ای را اتخاذ نمی‌کرد، مغولان در آن فرهنگ کفرآلود و مغرور، باقی می‌ماندند و همواره فکر و فرهنگ اسلامی در معرض آسیب، بلکه نابودی قرار می‌گرفت. #فلسفه_سیاسی_اسلامی #خواجه_طوسی #فلسفه_سیاسی #راهکار #گفتگو ⬅️ کانال نخگبانی و متفاوت مطالعات "فلسفه سیاسی و انقلاب اسلامی" با حضور بیش از 400 عضو فرهیخته، با پاسخ به سوالات و شبهات در حوزه انقلاب اسلامی، کلیپها و مستندهای کوتاه، اخبار و صوت و گزارش کرسیها و همایشها، معرفی آثار و انتشار یادداشتها و مطالب متنوع دیگر در رابطه با انقلاب اسلامی و فلسفه سیاسی، و مصاحبه های اختصاصی با کارشناسان: 🆔 پیام رسان ایتا: eitaa.com/mirkhalili

صوت نشست علمی "چیستی فلسفه سیاسی ابن سینا" 🎙ارائه دهنده: دکتر احمدرضا یزدانی مقدم 📅زمان: پنج شنبه 4 اسفند ماه 1401 ◾️مجری: پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی – پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی منبع: رادیو پژوهش https://eitaa.com/isca_seda/6084 #ابن_سینا #فلسفه_سیاسی ⬅️ کانال نخگبانی و متفاوت مطالعات "فلسفه سیاسی و انقلاب اسلامی" با حضور بیش از 400 عضو فرهیخته، با پاسخ به سوالات و شبهات در حوزه انقلاب اسلامی، کلیپها و مستندهای کوتاه، اخبار و صوت و گزارش کرسیها و همایشها، معرفی آثار و انتشار یادداشتها و مطالب متنوع دیگر در رابطه با انقلاب اسلامی و فلسفه سیاسی، و مصاحبه های اختصاصی با کارشناسان: 🆔 پیام رسان ایتا: eitaa.com/mirkhalili

صوت نشست علمی "چیستی فلسفه سیاسی صدرالمتالهین" 🎙ارائه دهنده: دکتر شریف لک زایی 📅زمان: پنج شنبه 4 اسفند ماه 1401 ◾️مجری: پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی – پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی منبع: رادیو پژوهش #فلسفه_سیاسی #صدرالمتالهین ⬅️ کانال نخگبانی و متفاوت مطالعات "فلسفه سیاسی و انقلاب اسلامی" با حضور بیش از 400 عضو فرهیخته، با پاسخ به سوالات و شبهات در حوزه انقلاب اسلامی، کلیپها و مستندهای کوتاه، اخبار و صوت و گزارش کرسیها و همایشها، معرفی آثار و انتشار یادداشتها و مطالب متنوع دیگر در رابطه با انقلاب اسلامی و فلسفه سیاسی، و مصاحبه های اختصاصی با کارشناسان: 🆔 پیام رسان ایتا: eitaa.com/mirkhalili

🔵 نگاه ملاصدرا به بحث محبت ✍️ دکتر شریف لک زایی، دانشیار گروه فلسفه سیاسی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی ⬅️ موضوع محبت یکی از مباحث بسیار مهم در فلسفه اسلامی و اندیشه اسلامی است که البته کمتر به آن توجه و از آن بحث شده است. طبیعتاً سخن‌گفتن درباره این موضوع می‌تواند به‌نوعی درازدامن شود، به‌ویژه اینکه در سنت سترگ فلسفه اسلامی ریشه دارد و از آموزه‌های اصیل اسلامی سیراب می‌شود. در این میان هر کدام از اندیشمندان به‌گونه‌ای وارد این بحث شده‌اند و مطالبی را سامان داده‌اند؛ اگرچه این مطالب به صورت منسجم مطرح نشده است و باید از لابه‌لای متون آنان استخراج و حتی استنباط شود. ⬅️ محبت یکی از مباحثی است که تأثیرات زیادی بر ایجاد همبستگی اجتماعی می‌کند و توجه به آن برای فیلسوف شایسته و بایسته است؛ البته ملاصدرا در مباحث خویش این موضوع را بسط داده و در آن از رابطه دوطرفه میان خلق و خالق سخن گفته و بر رابطه این دو در موضوع محبت تأکید کرده است. ملاصدرا از سویی نیز به رابطه محبت‌آمیز میان پیامبر اکرم صلی الله علیه و اله با مردم اشاره ‌کرده و بر این نظر است که این رابطه نمی‌تواند جدای از محبت‌ورزی باشد؛ ازاین‌رو می‌توان گفت نتیجه و پیامد محبت‌ورزی موجود در جامعه می‌تواند موجبات همبستگی اجتماعی را افزایش دهد و به انسجام جامعه کمک بی‌شماری کند؛ افزون بر اینکه در نشانه‌های هشت‌گانه رهبران راستین نیز مصادیق بیشتری از محبت را می‌توان سراغ گرفت و دریافت که ابعاد آن به‌طورگسترده‌ در ذهن و قلم ملاصدرا مورد توجه بوده است. منبع: کتاب فلسفه سیاسی صدرالمتالهین، شریف لک زایی، نشر پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، ص 273-287. #فلسفه_سیاسی #محبت #ملاصدرا #انسجام_اجتماعی #همبستگی_اجتماعی 🌸 کانال نخبگانی و متفاوت مطالعات "فلسفه سیاسی و انقلاب اسلامی" با حضور حدود 500 عضو فرهیخته، با پاسخ به سوالات و شبهات در حوزه انقلاب اسلامی، کلیپها و مستندهای کوتاه، اخبار و صوت و گزارش کرسیها و همایشها، معرفی آثار و انتشار یادداشتها و مطالب متنوع دیگر در رابطه با انقلاب اسلامی و فلسفه سیاسی، و مصاحبه های اختصاصی با کارشناسان در پیام رسان ایتا👇: 🆔 @mirkhalili

🍀نقش شاگردان محسن مهدی در بسط فلسفه سیاسی فارابی 👈خلاصه سخنرانی در کنگره جهانی فارابی (۱۱ اسفند ۱۴۰۱) ✍️ حجت الاسلام دکتر محسن رضوانی، عضو هیات علمی موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی ره 🔸استاد محسن مهدی، محیی و مفسر بزرگ فلسفه سیاسی فارابی در دوره معاصر است. حدود چهار ماه قبل (۳۰ آبان ۱۴۰۱) در مراسم بزرگداشت مقام علمی پرفسور محسن مهدی که به همت دبیرخانه کنگره جهانی فارابی برگزار گردید به نقش برجسته استاد محسن مهدی در احیای فلسفه سیاسی فارابی پرداختم. «تحقیق عربی میراث کمیاب فارابی»، «ترجمه انگلیسی آثار مهم فارابی»، «تفسیر بدیع محتوای فلسفه سیاسی فارابی» و «تربیت مدرسان و شاگردان علاقه‌مند به فلسفه سیاسی فارابی» محورهای چهارگانه احیای فلسفه سیاسی فارابی توسط استاد محسن مهدی است. در این نشست به طور خاص به محور چهارم یعنی نقش شاگردان محسن مهدی در بسط فلسفه سیاسی فارابی می‌پردازم. استاد محسن مهدی نسلی از اساتید برجسته را تربیت کرد که امروزه در محافل علمی غرب به بسط رهیافت وی در تفسیر فلسفه سیاسی فارابی می‌پردازند. «چارلز باترورث»، «میریام گالستون» و «جاشوا پرنز» مشهورترین آنها هستند. 🔹«چارلز ای. باترورث» شاگرد برجسته استاد محسن مهدی و در حال حاضر مشهورترین استاد فلسفه سیاسی اسلامی در غرب است. باترورث نویسنده پرکاری است و مباحث وی از جامعیت خوبی برخوردار است. نگارش بیش از بیست کتاب، یکصد مقاله و دویست معرفی و نقد، حاصل تلاش علمی وی تاکنون بوده است. عمده آثار وی در زمینه فلسفه سیاسی اسلامی است که به طور خاص در مواردی به فلسفه سیاسی فارابی می‌پردازد. اهمیت چارلز باترورث بیشتر در ترجمه آثار مهم فلسفه سیاسی فارابی است. باترورث با ترجمه انگلیسی برخی دیگر از آثار مهم فارابی، کار ناتمام استاد محسن مهدی را تکمیل کرد. آثاری که وی تاکنون ترجمه کرده عبارتند از: ترجمه کتاب الملة، ترجمه الجمع بین رأی الحکیمین، ترجمه فصول منتزعه، ترجمه احصاء العلوم، ترجمه سیاست مدنیه، و ترجمه تلخیص النوامیس؛ مجموعه ترجمه مذکور در دو مجلد (جلد اول در سال ۲۰۰۱ و جلد دوم در سال ۲۰۱۵) با عنوان نوشته‌های سیاسی فارابی منتشر شده است. آنگونه که اطلاع یافتم جلد سوم این مجموعه هم در دست ترجمه است. 🔹«میریام گالستون» یکی دیگر از شاگردان محسن مهدی است که مباحثی تخصصی در زمینه فلسفه سیاسی اسلامی و به‌ویژه فلسفه سیاسی فارابی منتشر کرده است. کتاب سیاست و فضیلت: فلسفه سیاسی فارابی مهم‌ترین منبع تخصصی گالستون است که درواقع رساله دکتری وی با راهنمایی محسن مهدی است. نویسنده در ابتدای کتاب یادآور می شود که نوشتجات محسن مهدی انگیزه بسیار مهمی بود که وی را به‌سمت نگارش این کتاب سوق داد. نکته مهم و متمایز رهیافت گالستون آن است که وی مبانی فلسفه سیاسی فارابی را ارسطویی می‌انگارد؛ رهیافتی که می‌توان حتی در ابتدای فصول کتاب ایشان هم مشاهده کرد. به نظر او عمده مفسران، فلسفه سیاسی فارابی را افلاطونی، و متأثر از همپرسه جمهوری افلاطون می‌دانند و کمتر مفسری است که در پرداختن به فلسفه سیاسی فارابی به بن‌مایه‌های ارسطویی آن توجه داشته باشد. بااین‌حال، استدلال گالستون چندان گویای تأیید مقصود وی نیست، بلکه برخلاف ادعای اولیه، درنهایت همانند مشهور مفسران، بیشتر بر جنبه‌های افلاطونی آموزه سیاسی فارابی تأکید دارد. 🔹«جاشوا پرنز» شاگرد کوشای استاد محسن مهدی است که امروزه به‌صورت دقیق رهیافت استاد مهدی را دنبال می‌کند. پرنز تاکنون دو کتاب کاملاً تخصصی درباره فلسفه سیاسی فارابی نوشته که به نظر می‌رسد از نظم و دقتی بیش از آثار باترورث و گالستون دراین‌خصوص برخوردارند. علاوه آنکه ویژگی بارز مطالعه پرنز، رویکرد تطبیقی است؛ بدین‌معنا که همواره تلاش می‌کند رهیافت غربی را با رهیافت فارابی بسنجد. نخستین کتاب پرنز متافیزیک به‌مثابه خطابه است که به بررسی رساله تلخیص النوامیس فارابی می‌پردازد. اثر مهم دیگر جاشوا پرنز، کتاب فلسفه‌ای اسلامی درباره ادیان فاضله است که به بررسی رساله تحصیل السعاده فارابی می‌پردازد. پرنز دلیل نگارش کتابی دیگر درباره فلسفه سیاسی فارابی را نیاز زمانه می‌داند و معتقد است امروزه بیش از هر زمان دیگر، فلسفه سیاسی فارابی زنده و به‌روز است. #فلسفه_سیاسی #فلسفه_سیاسی_اسلامی #محسن_مهدی #محسن_رضوانی #فارابی 🌸 کانال نخبگانی و متفاوت "مطالعات فلسفه سیاسی و انقلاب اسلامی" با حضور بیش از 530 عضو فرهیخته، با پاسخ به سوالات و شبهات در حوزه انقلاب اسلامی، کلیپها و مستندهای کوتاه، اخبار و صوت و گزارش کرسیها و همایشها، معرفی آثار و انتشار یادداشتها و مطالب متنوع دیگر در رابطه با انقلاب اسلامی و فلسفه سیاسی، و مصاحبه های اختصاصی با کارشناسان در پیام رسان ایتا:👇 🆔 @mirkhalili

🔵 نسبت فلسفه سیاسی و اندیشه سیاسی ✅️ در حلقه‌های حرفه‌ای و دانشگاهی معاصر چنین معمول است که اندیشه سیاسی، مرادف نظریه سیاسی قلمداد شده و به عنوان یک «زیررشته» از علوم سیاسی محسوب می‌شود که در آن نظریه‌ها و دیدگاه‌های متفکران سیاسی و متون آنها مورد بررسی قرار می‌گیرد؛ بنابراین «اندیشه سیاسی» معطوف به روایت تاریخی و نقل آرای شخصیت‌های برجسته‌ای نظیر افلاطون، ارسطو، هابز، لاک، روسو و همانند آنهاست که خرد و اندیشه خویش را در پاسخ به پرسش‌هایی مربوط به دولت، ‌جامعه سیاسی و سرشت انسان صرف کرده و تلقی‌هایی از زندگی خوب و راهبردها و استدلال‌هایی برای چگونگی سامان جامعه سیاسی و روابط و مناسبات اجتماعی داخل در جامعه مطلوب سیاسی ارائه کرده‌اند. «اندیشه سیاسی» در معنای وسیع آن شامل هر گونه تفکر درباره سیاست می‌شود که در این معنای وسیع، فلسفه سیاسی بخشی از اندیشه سیاسی به حساب می‌آید اندیشه سیاسی در این معنای موسَّع در بردارنده نتیجه همه فعالیت‌ها و فرایندهای مطالعات سیاسی در ابعاد مختلف آن است. ✅️ مایکل فریدِن سعی کرده است در قالبی جدید، این تلقی وسیع از اندیشه سیاسی را در شش بخش و قسمت اصلی دسته‌بندی کند، به این معنا که اندیشه سیاسی شش قسم فعالیت خاص به شرح ذیل را به نمایش می‌گذارد: ۱. پردازش موشکافانه استدلال‌های سیاسی؛ ۲. توصیه‌های هنجاری درباره استانداردهای اداره و رهبری حوزه عمومی؛ ۳. تولید بصیرت تصوری ۴. واسازی شالوده‌شکنانه پارادایم‌ها؛ ۵. شرح تبارشناسانه مناشئ تغییرات سیاسی؛ ۶. تحلیل ریخت‌شناسانه مفاهیم و خوشه‌های مفهومی. بنابراین، فلسفه سیاسی به عنوان یک شاخه از مجموعه وسیع مطالعات سیاسی، بخشی از اندیشه سیاسی به این معنای وسیع تلقی می‌شود. منبع: درآمدی بر فلسفه سیاسی اسلامی، ص ۸۴_۸۶. #فلسفه_سیاسی #اندیشه_سیاسی 🌸 کانال نخبگانی و متفاوت "مطالعات فلسفه سیاسی و انقلاب اسلامی" با حضور بیش از ۶۸۰ عضو فرهیخته در پیام رسان ایتا:👇 🆔 آدرس کانال: eitaa.com/mirkhalili

🔵 کارویژه‌های نظام سیاسی اسلام حجت الاسلام دکتر نجف لک‌زایی، استاد دانشگاه باقرالعلوم ع ✅️ کارویژه نظام سیاسی اسلام، آن‌گونه خدمت و وظیفه‌ای است که اگر نظام سیاسی «اسلامی» نباشد، انجام نخواهد شد. ✅️ از منظر حضرت امام خمینی، کارویژه اساسی نظام سیاسی اسلام و در واقع، هدف نظام سیاسی و دولت، زمینه‌سازی برای تقرّب به خداوند است و هدف از نظام و دولت، تقرّب و تعالی است. ✅️ تمام تصمیمات و برنامه‌ها در نظام سیاسی اسلام؛ از جمله توسعه و تعالی فرهنگی، سیاسی، اقتصادی و عمرانی در همین مسیر است. ✅️ اهداف دیگری؛ مثل اجرای احکام اسلام و یا تحقق عدالت، از اهداف میانی به حساب می‌آیند. به خاطر همین کارویژه است که دولت اسلامی، در مقایسه با دولت‌های سکولار و غیر دینی باید واجد ویژگی‌های خاصی باشد. منبع: نجف لک‌زایی، درآمدی بر مستندات قرآنی فلسفه سیاسی امام خمینی ره، ص 80. #فلسفه_سیاسی #کارویژه #نظام_سیاسی_اسلام 🌸 کانال نخبگانی و متفاوت "مطالعات فلسفه سیاسی و انقلاب اسلامی" با حضور بیش از ۶۸۰ عضو فرهیخته در پیام رسان ایتا:👇 🆔 آدرس کانال: eitaa.com/mirkhalili

🔵 در فلسفه سیاسی با چه پرسش‌هایی مواجه هستیم؟ ✅️ در فلسفه قدیم که فلسفیدن و اندیشیدن، امری جدای از زندگی بود، فلسفه، تحلیل خود را از زندگی آغاز نمی کند و از آنجا که معتقد است حقیقتْ تاریخ ندارد، برای کشف حقیقت به نظریات افلاطون و ارسطو مراجعه می کند؛ اما فلسفه سیاسی مدرن، برعکس این دیدگاه، تحلیل خود را از زندگی سیاسی آغاز می کند و در این راستا برای نیل به زندگی سیاسی مطلوب، این سؤال را مطرح می کند که چه باید کرد و از کجا باید شروع کرد. ✅️ در فلسفه سیاسی با پرسشهای مختلفی مواجه هستیم: زندگی مطلوب چیست؟ روابط انسانها چگونه است؟ انسانها تا چه اندازه آزادی دارند؟ حکومت چیست و حاکم و شهروند چه کسی است؟ معیار نظم مطلوب و نامطلوب در حکومت ها چیست؟ کنترل شهروندان در چه زمانی و چگونه صورت می گیرد؟ مفهوم حکمران خوب چیست؟ ✅️ بدینسان رویکرد فلسفه سیاسی، دور کردن انسان از روزمرگی و جلوه انتقادی او از نظم موجود است. ✅️ پاسخ سؤالات فوق بدون توجه به میراث گذشته، امکان‌پذیر نیست؛ اگر به دنبال اداره آزادانه انسانهای آزاد هستیم و اگر به دنبال کاشتن آزادی در خرد انسان هستیم و اگر به دنبال اداره زندگی جمعی انسانها هستیم، لاجرم تمسک به مبانی و مبادی اندیشه ای ضروری است. #فلسفه_سیاسی #پرسش‌ها #فلسفه_قدیم #فلسفه_سیاسی_مدرن منبع: رجبعلی اسفندیار، مطالعات سیاسی: فلسفه سیاسی (دفتر اول)، ص ۱۵_۱۶. 🌸 کانال نخبگانی و متفاوت "مطالعات فلسفه سیاسی و انقلاب اسلامی" با حضور بیش از ۷۰۰ عضو فرهیخته در پیام رسان ایتا:👇 🆔 آدرس کانال: eitaa.com/mirkhalili

🔵 جایگاه اجتماع در فلسفه سیاسی ملاصدرا 🖋حجت الاسلام دکتر احمدرضا یزدانی مقدم، دانشیار گروه فلسفه سیاسی پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی ✅️ صدرالمتألهین همچون دیگر اندیشمندان مسلمان، مقدمه‌ای درباره نیاز انسان در زندگی اجتماعی به پیامبر و شریعت ارائه می‌کند و پس از آن وارد بحث از فلسفه شریعت می‌شود. ✅️ مقایسه اجمالی نظریات صدرالمتألهین با دیگر فیلسوفان مسلمان نشان می‌دهد که صدرالمتألهین دراین‌باره از نظریه‌پردازی‌هایی هم برخوردار است. ✅️ از نظر صدرالمتألهین، انسان برای وجود و بقا نیازمند دیگران است و زندگی در دنیا بدون تمدن و اجتماع و تعاون ممکن نیست. لازمه تمدن و اجتماع و تعاون این است که در معاملات و مناکحات و جنایات، یعنی در شئون زندگی اجتماعی و روابط میان انسان‌ها، قانونی باشد که برای نظم زندگی و برقراری عدالت به آن ارجاع داده شود تا غلبه‌جویی انسان‌ها بر یکدیگر در زندگی اجتماعی و فساد اجتماع و انقطاع نسل و اختلال نظام اجتماعی پدید نیاید؛ زیرا هر یک از انسان‌ها میل به رفع نیازهای خود داشته، نسبت به کسی که با او در این رفع نیاز، مزاحمت کند، غضب می‌ورزد. ✅️ قانون یاد‌شده شرع است و ناگزیر باید شارعی باشد که راه نظم بخشیدن به زندگی دنیا را معین کند و طریق وصول به خدای تعالی را سنت گذارد و امر آخرت را تذکر دهد. این شارع باید انسان باشد و با آیاتی همراه باشد که نشان دهد شریعت او از جانب خدای عالِم قادر است تا نوع انسان او را بپذیرند و به نبوت او اقرار کنند. این آیات همان معجزات است. ✅️ تحلیل صدرالمتألهین را می‌توان به صورت ذیل نشان داد: ‌‌وجود و بقای انسان ← تمدن، اجتماع و تعاون ← شرع و شارع ← قانون در معاملات، مناکحات و جنایات ← نظم اجتماعی. ✅️ دنیا منزلی از منازل راهیان سوی الله است و بدن مَرکب این راه است. لازمه تدبیر منزل و مَرکب، تهیه غذا برای بقای فرد و نکاح برای بقای نوع است. تهیه غذا اسبابی دارد که با تمدن و اجتماع حاصل می‌شود و برای همین گفته شده «انسان مدنی بالطبع» است از همین‌رو اجتماعات پیدا می‌شوند. این اجتماعات برای بقا نیازمند قانون هستند تا قانون از تقابل و تغالب و فساد و اختلال نظم که لازمه خواست طبیعی افراد است، مانع شود. قانون یادشده همانا شرع است. منبع: احمدرضا یزدانی مقدم، جایگاه وحی در فلسفه سیاسی: از منظر فارابی، ابن سینا، شیخ اشراق، خواجه نصیرالدین طوسی و صدرالمتالهین، ص ۳۵۷_۳۵۸. #فلسفه_سیاسی #اجتماع‌شناسی #صدرالمتالهین 🌸 کانال نخبگانی و متفاوت "مطالعات فلسفه سیاسی و انقلاب اسلامی" با حضور بیش از ۷۲۰ عضو فرهیخته در پیام رسان ایتا:👇 🆔 آدرس کانال: eitaa.com/mirkhalili

#تازه_های_نشر 🔵 انتشار کتاب «وجوه تمایز مکاتب فلسفه سیاسی اسلامی» / تالیف مرتضی یوسفی‌راد / نشر پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی ⤴ درباره کتاب: مکاتب سیاسی اسلامی و فلاسفه آن به نحو سلبی و ایجابی با محیط فکری - فرهنگی و سیاسی - اجتماعی خود ارتباط برقرار نموده و در مسئله ذهنی خود از آنها متأثر بوده‌اند و متناسب با نوع مسائل زمانه خود با محیط بیرون تعاملات مستقیم و غیرمستقیم داشته و به ازای نوع اقتضائات محیط بیرونی و به میزان تأثیرپذیری از مبانی دینی و از مکاتب فلسفی پیشین (فلسفه یونانی و نوافلاطونی و ایران قدیم و مشرق زمین و ...) ماهیت متفاوت یافته و از یکدیگر متمایز شده‌اند. در این اثر نشان داده شده است که در حوزه عمل و زندگی سیاسی می‌توان از مکاتب چهارگانه فلسفه سیاسی اسلامی سخن گفت: فلسفه سیاسی مشاء؛ فلسفه سیاسی اشراق؛ فلسفه سیاسی تقریبی؛ فلسفه سیاسی متعالیه. البته در حوزه نظر مکاتب شکل گرفته شامل مکاتب سه گانه فلسفه مشاء، فلسفه اشراق و فلسفه متعالیه می‌باشند. #فلسفه_سیاسی #فلسفه_سیاسی_اسلامی منبع: کانال پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی 🌸 کانال نخبگانی و متفاوت "مطالعات فلسفه سیاسی و انقلاب اسلامی" با حضور بیش از ۹۲۰ عضو فرهیخته و عزیز، در پیام رسان ایتا:👇 🆔 https://eitaa.com/joinchat/2640969940Ccb3214bb46

🔴امام خمینی و فلسفه حکومت اسلامی 🖊 دکتر احمدحسین شریفی، رئیس دانشگاه قم ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🔻درباره هدف غایی از نظم اجتماعی و شکل‌گیری حاکمیت سیاسی دیدگاه‌های مختلفی مطرح شده است: تأمین رفاه؛ محافظت از #آزادی؛ برقراری #عدالت اجتماعی؛ تأمین امنیت اجتماعی؛ ایجاد نظم و انضباط اجتماعی از جمله مهم‌ترین دیدگاه‌هایی است که در میان فیلسوفان سیاسی به عنوان هدف غایی جامعه سیاسی مطرح شده است. 🔻#امام_خمینی(ره) هر چند همه اینها را مهم و لازم و ضروری می‌داند؛ اما هیچکدام را غایت نظم سیاسی و هدف اصلی #حکومت_اسلامی نمی‌داند. فی المثل، هر چند «عدالت» را هدفی مهم و اساسی در تحقق حکومت اسلامی می‌داند؛ اما آن را از اهداف میانی و ابزاری می‌داند و نه هدف غایی. بر اساس #فلسفه_سیاسی امام خمینی(ره)، هدف غايی حکومت و سياست اسلامی عبارت است از «تأمين سعادت» و «فراهم‌سازی اسباب وصول انسان‌ها به توحيد». بنیانگذار جمهوری اسلامی و نظریه‌پرداز بزرگ ولایت فقیه و مردم‌سالاری دینی، در این باره می‌فرماید: «اگر فرض کنيم يک فردی هم پيدا بشود که سياست صحيح را اجرا کند ... اين سياست يک بُعد از سياستی است که برای انبيا بوده است و برای اوليا و حالا برای علمای اسلام. انسان يک بعد ندارد، جامعه هم يک بعد ندارد. انسان فقط يک حيوانی نيست که خوردن و خوراک همه‌ی شئون او باشد. سياست‌های شيطانی و سياست‌های صحيح اگر هم باشد، امت را در يک بعد هدايت می‌کند و راه می‌برد و آن بعد حيوانی است. بعد اجتماع مادی است و اين سياست، يک جزء ناقصی از سياستی است که در اسلام برای انبيا و برای اوليا ثابت است. آنها می‌خواهند ملت را، ملت‌ها را، اجتماع را، افراد را هدايت کنند راه ببرند در همه‌ی مصالحی که از برای انسان متصور است، از برای جامعه متصور است.» (صحيفه، ج13، ص431-432) 🌸 کانال نخبگانی و متفاوت "مطالعات فلسفه سیاسی و انقلاب اسلامی" با حضور بیش از ۱۱۰۰ عضو فرهیخته و عزیز، در پیام رسان ایتا:👇 🆔 @mirkhalili 🆔️ https://eitaa.com/joinchat/2640969940Ccb3214bb46

☑️ رونمایی از کتاب «دولت از منظر حکمت متعالیه» با حضور اساتید حوزه و دانشگاه: نجف لک‌زایی، محمدعلی فتح‌الهی، بهرام دلیر، احمدرضا یزدانی مقدم، ولی محمد احمدوند، شریف لک‌زایی، نجمه کیخا، مرتضی یوسفی‌راد، محسن جبارنژاد، رضا عیسی‌نیا، رضا لک‌زایی با میزبانی گروه فلسفه سیاسی 🗓 پنجشنبه 26 مهر 1403، ساعت 9 تا 12 🏢 قم، پردیسان، انتهای خیابان دانشگاه، پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، تالار شهید سلیمانی لینک حضور در جلسه dte.bc/cptconf #حکمت_متعالیه #فلسفه_سیاسی ┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈ ☫🇮🇷🇮🇷کانال "مطالعات فلسفه سیاسی و انقلاب اسلامی"👇 🆔 https://eitaa.com/joinchat/2640969940Ccb3214bb46

❔آیا می‌توان از فلسفه سیاسی علامه طباطبایی صحبت کرد؟ حجت‌الاسلام و المسلمین احمدرضا یزدانی مقدم، عضو هیئت علمی پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی، و نگارنده کتاب «فلسفه سیاسی علامه طباطبایی»: "علامه طباطبایی فلسفه سیاسی خاص خود را داشت و در مواردی این فلسفه سیاسی با فلسفه سیاسی مدرن و فلسفه سیاسی معاصر مشابهت‌هایی دارد ولی حتی در همان موارد، مرزبندی‌ها و اختصاصات ویژه خود را دارد." متن کامل گفتگو در خبرگزاری ایکنا #علامه_طباطبایی #فلسفه_سیاسی #احمدرضا_یزدانی_مقدم ┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈ 📌 جدیدترین و جذاب ترین تحلیلها در رابطه با مسائل سیاسی روز و انقلاب اسلامی در کانال "مطالعات فلسفه سیاسی و انقلاب اسلامی"👇 🆔 https://eitaa.com/joinchat/2640969940Ccb3214bb46