🌾پروردگارا به من دلی پر مهرو بخشش، زبانی نرم و نیتی خیر عطا فرما 🌿تا در پناه امن تو با رعایت حقوق دیگران و با تسلط بر اعمال و گفتارم موجب آرامش در زندگی خود و دیگران باشم 💐 الهی آمین 🤲 •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• @moassese_nooralyaghin موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی

🖤🌿صبح را با سلام بر امام زمان(عج) آغاز میکنم.✨ 🍃از شعله های پشتِ در خانه ی علی است گر آتشی به کرب و بلا شعله ور شده آن روز اگر به صورت مادر نمی زدند لطمه دگر به چهره ی دختر نمی زدند 💐السلام علیک یا اباصالح المهدی(عج) •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• @moassese_nooralyaghin موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی

🌿صلی الله علیک یا اباعبداللهــــــ【ع】 🍃یک سلامم را اگر پاسخ بگویی میروم .... 🌿لذتش را با تمام مردم شهر قسمت میکنم .... #اربابـــــ_سلام✋ #صبحتون حسینی【♥️】 عطـــر ظهـــــــــور🍃 •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• @moassese_nooralyaghin موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی

🌺هر چی خدا بخواد . استاد عالی •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• @moassese_nooralyaghin موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی

💠 سلسله جلسات #جرعه_ای_از_زیارت_عاشورا 43 ✳️ شرح معرفتی و کوتاه #زیارت_عاشورا 🎤 حجت الاسلام و المسلمین استاد نصوری (  معاونت محترم ارتباطات و تبلیغ مرکز تخصصی مهدویت قم) 🎬 جلسه 3⃣4⃣ ⏺ کاری از واحد آموزش بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود (عج) استان مازندران @moassese_nooralyaghin

🖋جرعه‌ از زیارت عـاشورا 🗓 ⏪ قسمت 3⃣4⃣ 🔰..درس هایی که می توانیم از زیارت عاشورا بگیریم: 3⃣2⃣- عبادت و دعا 🔹عبادت و عبودیت خدا از بزرگترین عوامل تقرب به خداست. خداوند در سوره ذاریات آیه ی [56] می فرماید: «وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ» انتظارم از شما این است که وقتی خلق شدید به یک مقامی به نام «عبودیت و بندگی» برسید. ✍برای رسیدن به مقام عبودیت و بندگی، نقشه ی ما قرآن📖 است و نقشه خوان ما اهل بیت هستند و زیارت عاشورا با داشتن دعاهای متعددش در عمل زائر را اهل دعا و مناجات با خدا می کند و اباعبدالله (ع) به عنوان یک شخصیتی است که می تواند بلدِ راه باشد برای ما برای رسیدن به آن مقام عبودیت و بندگی. 🔷لذا می بینیم که زیارت عاشورا با نماز شروع می شود، با دعا ادامه دارد و سرانجام با لحظه ی زیبای سجده به پایان می رسد. انسان بتواند متواضع باشد، انسان بتواند خودش را در مقام عبودیت و بندگی شبیه زندگی اهل بیت کند «اَللّهُمَّ اجْعَلْ مَحْیاىَ مَحْیا مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ مَماتى مَماتَ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ»✨ 4⃣2⃣- حمد و شکر الهی  🔸راضی بودن به رضای حقّ و تسلیم بودن در برابر تقدیرات الهی است. انسان را به نتیجه ی شیرین حمد و سپاس خدا می‌رساند. 👥 زائر در زیارت عاشورا می آموزد که علی رغم متحمل شدن مصائب بسیار نباید معترض بود بلکه باید برای خدا حمد و شکر الهی کند، در برابر قضای حق سر تعظیم فرود بیاورد و زیارت عاشورا این درس را در اوج خاکساری در محضر خدا به زائرین سیدالشهداء در سجده ی پایانی می‌آموزد «اَللَّهُمَّ لَکَ الْحَمْدُ حَمْدَ الشَّاکِرینَ لَکَ..»✨ 👆و این عبارت اشاره به آخرین کلام سیدالشهداء دارد که در لحظات آخر زندگی و در کوران سخت ترین مصائب، اینکه حضرت در مقام راز و نیاز با محبوب خودش فریاد می زند من راضی ام و معبودی جز تو ندارم. لذا می بینید که امام حسین (ع) از مردم خیلی گله کرد ولی هیچ وقت از خدا گله نکرد. 🔶ان شاءالله که بتوانیم در زندگی خودمان اگر مصائب و گرفتاری هایی دیدیم، همه را با خدای خودمان معامله کنیم و صبر در مسائل و مشکلات داشته باشیم و مثل اباعبدالله صبور باشیم و بتوانیم در مقامی قرار بگیریم که رضای الهی را همیشه داشته باشیم. ان شاءالله زندگی توحید محور داشته باشیم و همیشه حمد و ثنای الهی و شکر خدا را بکنیم. #متن_جرعه_‌ای_از_زیارت_عاشورا ۴۳ 🎤 استاد نصوری، معاونت ارتباطات و تبلیغ مرکز تخصصی مهدویت قم •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• @moassese_nooralyaghin موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی

•••༻﷽༺••• #آموزشی #اعراب_آیات #جلسه_چهل_و_شش ✅موضوع: اعراب آیه ۴۱بقره 👈 وَآمِنُوا بِمَا أَنْزَلْتُ مُصَدِّقًا لِمَا مَعَكُمْ وَلَا تَكُونُوا أَوَّلَ كَافِرٍ بِهِ وَلَا تَشْتَرُوا بِآيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلًا وَإِيَّايَ فَاتَّقُونِ  و بدانچه نازل كرده‏ ام كه مؤيد همان چيزى است كه با شماست ايمان آريد و نخستين منكر آن نباشيد و آيات مرا به بهايى ناچيز نفروشيد و تنها از من پروا كنيد وَ: حرف عطف یا استیناف، مبنی بر فتح، غیرعامل، محلی از اعراب ندارد. آمِنُوا: فعل امر، مبنی بر حذف نون. ضمیر متصل و بارز «واو»، مبنی، محلا مرفوع، فاعل بِ: حرف جرّ، مبنی بر کسر، عامل، محلی از اعراب ندارد. مَا: موصول اسمی، مبنی بر سکون، محلا مجرور به حرف جرّ «باء» بِمَا: جارمجرور، متعلق به «آمِنُوا» أَنْزَلْتُ : فعل ماضی، مبنی بر سکون. ضمیر متصل «تُ »، مبنی ، محلا مرفوع ،فاعل مُصَدِّقًا :حال و منصوب، علامت نصب فتحه ظاهری لِ: حرف جرّ، مبنی بر کسر، عامل، محلی از اعراب ندارد. مَا: موصول اسمی، مبنی بر سکون، محلا مجرور به حرف جرّ «لام» لِمَا: جارمجرور، متعلق به «مُصَدِّقًا» مَعَ: ظرف، مبنی برفتح ، محلا منصوب، مفعول فیه كُمْ: ضمیر متصل، مبنی، محلا مجرور، مضافٌ الیه وَ: حرف عطف، مبنی بر فتح، غیر عامل، محلی از اعراب ندارد. لَا: حرف نهی، مبنی بر سکون، عامل، محلی از اعراب ندارد. تَكُونُوا : فعل مضارع مجزوم ، علامت جزم حذف نون. ضمیر بارز و متصل «واو»، مبنی، محلا مرفوع، اسم «تَكُونُوا» أَوَّلَ : خبر برای «لَا تَكُونُوا» و منصوب، علامت نصب فتحه ظاهری كَافِرٍ: مضاف‌الیه و مجرور، علامت جرّ کسره ظاهری بِ: حرف جرّ، مبنی بر کسر، عامل، محلی از اعراب ندارد. هِ: ضمیرمتصل، محلاً مجرور به حرف جرّ «باء» بِهِ: جار و مجرور متعلق به «کافرٌ» وَ: حرف عطف، مبنی بر فتح، غیر عامل، محلی از اعراب ندارد. لَا: حرف نهی، مبنی بر سکون، عامل، محلی از اعراب ندارد. تَشْتَرُوا: فعل مضارع مجزوم، علامت جزم حذف نون. ضمیر بارز و متصل «واو»، مبنی، محلا مرفوع، فاعل بِ: حرف جرّ، مبنی بر کسر، عامل، محلی از اعراب ندارد. آيَاتِ : اسم مجرور به حرف جرّ، علامت جرّ کسره ظاهری ي: ضمیر متصل، مبنی بر سکون، محلا مجرور، مضاف الیه بِآيَاتِی: جار و مجرور متعلق به «لَاتَشْتَرُوا» ثَمَنًا: مفعولٌ‌به و منصوب، علامت نصب فتحه ظاهری قَلِيلًا:نعت برای «ثَمَنًا» و منصوب بنا بر تبعیت، علامت نصب فتحه ظاهری وَ: حرف عطف، مبنی بر فتح، غیر عامل، محلی از اعراب ندارد. إِيَّايَ: ضمیر منفصل، مبنی، مفعولٌ به مقدم و محلا منصوب فَ: حرف جواب شرط، مبنی بر فتح، غیر عامل، محلی از اعراب ندارد. اتَّقُوا: فعل امرحاضر، مبنی بر حذف حرف علّه. ضمیر بارز و متصل «واو»، مبنی، محلامرفوع، فاعل ن: نون وقایه کسره بجای «یا»ضمیر : مفعولٌ به •••┈✾~💠~✾┈••• برگرفته از بیانات استاد ارجمند حسینی آل مرتضی و اساتید مجرب موسسه نورالیقین در کلاس صرف و نحو تخصصی (إعراب آیات بر مبنای کتاب إعراب‌القرآن‌الکریم و کلمة‌الله‌العلیا) 📌توجه : هرگونه نشر یا کپی‌برداری از تمام یا بخشی از پیام بدون ذکر نام کانال، اشکال شرعی دارد. •••┈✾~💠~✾┈••• موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

•••༻﷽༺••• #آموزشی #صرف_و_نحو #جلسه_چهل_و_ششم ✅موضوع: معانی حرف جرّ «لام» حرف «لام»، هشت معنای مشهور دارد که دو معنای اصلی آن،ملکیت واختصاص است، و بقیه معنای فرعی آن است. ۱. ملکیت مثال: اِنّا لِلّهِ وَاِنّا اِلَیهِ راجِعون. 🍃ما مملوک خداییم و یقینا به سوی او باز می‌گردیم. ۲. اختصاص مثال: وَلِلّهِ العِزَّةُ وَ لِرَسولِهِ وَ لِلمؤمنینَ. 🍃قدرتمندی و ارجمندی مخصوص خداوند است و مخصوص پیامبرش و مخصوص مومنین. ۳. استحقاق مثال: اَلجَنَّةُ لِلمُتَّقینَ وَ النّارُ لِلمُعاندینَ. 🍃متّقین مستحقّ بهشت هستند و دشمنان کینه توز، مستحقّ جهنم. ۴. تعلیل مثال: لِایلافِ قُرَیش 🍃(مجازات اصحاب فیل) برای این بود که قریش(به سرزمین مکه) الفت بگیرند. ۵. عاقبت مثال: لِدوا لِلمَوتِ وَ ابنُوا لِلخَرابِ. 🍃بزایید که عاقبت، مرگ است و بسازید که عاقبت، خراب شدن است. ۶. به معنی «فی» مثال: رَبَّنا اِنَّکَ جامعُ النّاسِ لِیَومٍ لا رَیبَ فیهِ. 🍃خداوند، مردم را در روزی که شکی در آن نیست، جمع آوری می کند. ۷. به معنی «الی» مثال: کُلٌّ یَجری لِاَجَلٍ مُسَمّیً. 🍃هرکدام بسوی وقت تعیین شده، جریان می یابند. ۸. تاکید معنای نفی هنگامی است که قبل از آن، «کان» ناقصه به صورت منفی آمده باشد. مثال ۱: ما کانَ اللّهُ لِیُطلِعَکُم عَلَی الغَیبِ 🍃خداوند شما را از غیب آگاه نخواهد ساخت. مثال ۲: لَم یَکُنِ اللهُ لِیَغفِرَ لَهُم. 🍃خداوند هرگز آنها را نمی آمرزد. 📌 «لام» جرّ با هر اسم ظاهری بصورت مکسور، استعمال می شود، مگر در دو صورت مفتوح است: 🔹 بر سر «اسم مستغاثی» بیاید که حرف «یا» مستقیما بر آن داخل شده است. مثال: یالَثاراتِ الحُسَینِ 🔹و نیز وقتی که باضمیر بکار رود. مثال: لَهُ، لَکُم •••┈✾~💠~✾┈••• ✅ در آیه ۴۱ سوره بقره: حرف «لام» در «لِـما معکم»، لام اختصاص است. •••┈✾~💠~✾┈••• برگرفته از تدریس استاد ارجمند حسینی آل‌مرتضی و اساتید مجرب موسسه نورالیقین در کلاس صرف و نحو تخصصی، ونحو متوسطه 📌توجه : هرگونه نشر یا کپی‌برداری از تمام یا% بخشی از پیام بدون ذکر نام کانال، اشکال شرعی دارد. •••┈✾~💠~✾┈••• موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin