•═•••◈﷽◈•••═• #آموزشی #احکام_عمومی #جلسه_سی_و_دوم ✅موضوع: غایات وضو می دانيم که وضوبه خودی خود واجب نیست،مگر اینکه انسان از طرقی مانند نذر آن را بر خود واجب کند.بنابراین،✍این پرسش مطرح می شود که چراوبرای چه هدفی وضو می گیریم؟یا به عبارت دیگر ،حکم وضو چیست؟ فقیهان برای پاسخ به این پرسش،در بابی تحت عنوان غایات وضوء، ✍ اهداف پنجگانه ای را برای این عمل بیان کرده اند.براین اساس،وضو همواره یکی از این پنج حکم زیر را خواهد داشت: 🌹غایت اول:گاه وضو شرط صحت عملی دیگر است؛مثلا برای:خواندن نماز،چه نماز واجب وچه مستحب (غیر از نماز میت ) 🌹غایت دوم :گاه وضو،شرط جواز عملی دیگر است؛مثلاًبرای مس (رساندن جایی از بدن به ) خط قران. 🌹غایت سوم:گاه وضو ،شرط کمال عملی دیگر است ؛مثلاًبرای قرائت قرآن. 🌹غایت چهارم:گاه وضو شرط رفع کراهت یا تخفیف کراهت است؛برای نمونه خوردن،آشامیدن وخوابیدن در حال جنابت مکروه است.در این موارد،وضو گرفتن باعث می شود کراهت برطرف شده ویا از شدت آن کاسته شود. 🌹غایت پنجم :گاه استحباب ذاتی وضو مد نظر است.با وضو بودن ذاتا مستحب است،ولو اینکه وضو مقدمه عملی دیگر نباشد •┈••✾🍃✾🍃✾••┈• ✅ موجبات وضو (کارهایی که برای انجام آنها باید وضو گرفت) 1⃣ نمازهای واجب ومستحبی غیراز نماز میت (م۳۱۶) 2⃣ سجده سهو وتشهد فراموش شده (م۳۱۶) 3⃣ طواف واجب خانه خدا(م۳۱۶) 4⃣ مس(لمس)قران (مس ترجمه قران به زبان فارسی یا به زبان دیگر،اشکال ندارد) (م۳۱۷). 5⃣ مس اسم جلاله الله به هر زبانی باشد(م۳۱۹)(اختلافی) 6⃣ مس اسم مبارک پیغمبر وامام وحضرت زهرا سلام الله علیها (م۳۱۹) 7⃣ نذر،عهد وقسم برای مس قرآن ووضو گرفتن (م۳۱۶) 💐مس ترجمه اسم جلاله بدون وضو 💐 🌷ایات عظام امام خمینی رحمت‌ الله علیه،مظاهری،نوری،.....حرام است. 🌷ایات عظام مکارم ،خوئی، تبریزی،سیستانی،وحید،زنجانی..‌.بنابر احتیاط واجب حرام است. 🌷آیت‌‌الله فاضل:خوب است مس ننماید. 🌷آیت‌الله اراکی وسبحانی:اگر بی حرمتی باشد حرام است.اگر بی حرمتی نباشداحتیاط مستحب مس نکند. 📚توضیح المسائل مراجع عظام 📌توجه : هرگونه نشر یا کپی‌برداری از تمام یا بخشی از پیام بدون ذکر نام کانال، اشکال شرعی دارد. موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

•••🌸•••༻﷽༺•••🌸••• #آموزشی #صرف_و_نحو #جلسه_سی_و_دوم ✅موضوع: ظرف 👈 تعریف: ظرف یا مفعول فیه، اسم منصوبی است که بر زمان یا مکان دلالت می کند.وبه صورت قیاسی دارای معنی«فی» است. 🔹مفعول‌فیه به اعتبار نوع زمان یا مکان آن بر چهار گونه است: ۱. ظرف مکانی مختص  ظرف دراین نوع، از حدود و جوانب معین و مشخصی برخوردار است. به عنوان مثال "المَسجِدِ" در عبارت «صلَّیتُ فی المَسجِدِ»  ۲. ظرف مکانی مبهم ظرف در این نوع بر خلاف ظرف مکانی مختصّ، از هیأت و شکل قابل حسّ و حدود و جوانب مشخصی برخوردار نیست؛ به عنوان مثال "فَرسَخَاً" در عبارت «سِرتُ فَرسَخَاً» ۳. ظرف زمانی مبهم ظرف، در این نوع بر مقدار زمان مشخصی دلالت ندارد. به عنوان مثال "حیناً" در عبارت «عَلِمتُ حیناً» ۴. ظرف زمانی مختص ظرف در این نوع بر مقدار زمان مشخصی دلالت داشته که به اعتبار معلوم و یا نامعلوم بودن آن زمان، بر دو گونه است: - معرفه: مانند: «صُمتُ رَمَضانَ» 🍃در این مثال "رَمَضانَ" ظرف زمانی مختصّی است که و بر مقدار زمان مشخص و معلوم دلالت دارد. - نکره: مانند: «سِرتُ یوماً» 🍃در این مثال "یوماً" ظرف زمانی مختصّی است که بر مقدار زمان مشخص و نامعلوم دلالت دارد. 🔹به اعتبار اعراب وبِناء ۱. معرب: ظرف در این نوع، اسمی معرب است؛ مانند لفظ "یومَ" در عبارت «حَضَرتُ یَومَ الجُمعة» ۲. مبنی: ظرف در این نوع، اسمی مبنی است از این رو در محل نصب بوده و حرکت حرف آخر آن علامت بناء است. اقسام ظرف مبنی الف. ظرفی که در اصل وضع آن، مبنی بوده است. مانند: «مَا فَعَلتُهُ قَطُّ» 🍃در این مثال "قَطُّ"، ظرفی مبنی است که در اصل وضع، مبنی بوده است. ب. ظرفی که به جهت کاربرد خاصّ آن مبنی شده است؛ همچون دو لفظ "قبل و "بعد" که در اصل وضع، معرب بوده ولی در کاربرد خاصّ (حذف و در نیّت گرفتن مضاف‌الیه آن دو) مبنی بر ضمّ خواهند شد. به عنوان مثال "قبلُ" در آیه شریفه «الآن وَ قَد عَصَیتَ قَبلُ وَ کُنتَ مِنَ المُفسِدِینَ» (الآن؟! در حالی که قبلا عصیان کردی، و از مفسدان بودی!) 🔹"مفعول‌فیه" به اعتبار ملازم بودن با ظرفیت و عدم آن بر دو گونه است: ۱. ظرف متصرف در این نوع، اسم، ملازم با ظرفیت نبوده از این رو در غیر ظرف نیز به کار می‌رود. به عنوان مثال "یَوم" در آیه شریفه « قَالَ اللهُ هَذَا یَومُ یَنفَعُ الصَّادِقِینَ صِدقُهُم» (خداوند می‌فرماید: امروز روزی است که راستی راستگویان به آنها سود می‌بخشد) -اسم زمانی است که خبر و مرفوع واقع شده از این رو ملازم ظرفیت نبوده و در صورتی که ظرف واقع شود، ظرف متصرف است. ۲. ظرف غیرمتصرف ظرف غیر متصرف بر دو گونه است: الف. ظرفی که تنها ملازم با ظرفیت بوده؛ از این رو در غیر آن به کار نمی‌رود. مانند: لفظ «قطّ» ب. ظرفی که با ظرفیت و یا شبیه آن ملازم است. از این نوع به ظرف غیر متصرف ناقص تعبیر شده است.  🍃منظور از شبیه ظرف، صورتی است که ظرف از اعراب نصب و ظرفیت خارج شده و توسط حرف جر "مِن" مجرور می‌شود.  به عنوان مثال "عند" در عبارت «مَکَثتُ عِندَکَ ساعَةً ثُمَّ خَرَجتُ مِن عِندِکَ إلی بَیتِی» به هر دو صورت ظرفیت (عندَکَ) و شبیه آن (مِن عندِکَ) به‌ کار رفته است. 🔹ظرف مشتق ظرف در این نوع، اسمی است که از مصدر مشتق شده است. به عنوان مثال "مَقْعَد" در عبارت «قَعَدتُ مَقْعَدَ الضَیفِ» ظرف مشتق بر وزن "مَفْعَل" است. 🔹ظرف جامد ظرف در این نوع، اسمی است که از مصدر مشتق نشده است. به عنوان مثال "یَومَاً" در عبارت «سِرتُ یَومَاً طَوِیلاً»، ظرف جامدی است که از مصدر مشتق نشده است. •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• ✅باتوجه به مطالب فوق، درآیه ۲۷ سوره بقره: 🍃«مِن بَعدِ»، ظرف غیرمتصرف ناقص است که با شبیه ظرف، ملازم است وتوسط حرف جر«مِن» مجرور می شود. •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• برگرفته از تدریس استاد ارجمند حسینی آل مرتضی و اساتید مجرب موسسه نورالیقین در کلاس صرف و نحو تخصصی (برمبنای کتب شرح‌الفیه، موسوعه‌النحووالصرف و الإعراب، سرآغاز نحو) 📌توجه : هرگونه نشر یا کپی‌برداری از تمام یا بخشی از پیام بدون ذکر نام کانال، اشکال شرعی دارد. •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

•••🌸•••༻﷽༺•••🌸••• #آموزشی #اعراب_آیات #جلسه_سی_و_دوم ✅ موضوع: اعراب آیه ۲۷سوره بقره 👈الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ. همانانى كه پيمان خدا را پس از بستن آن مى ‏شكنند و آنچه را خداوند به پيوستنش امر فرموده مى‏ گسلند و در زمين به فساد مى ‏پردازند آنانند كه زيانكارانند. الَّذِينَ: اسم موصول، مبنی بر فتح، بدل از «الفاسقین» درآیه قبل و منصوب بنابر تبعیت، علامت نصب «یاء» يَنْقُضُونَ: فعل مضارع و مرفوع، علامت رفع ثبوت نون. ضمیر بارز و متصل «واو»، مبنی، محلا مرفوع، فاعل عَهْدَ: مفعول‌به و منصوب، علامت نصب فتحه ظاهری اللَّهِ: مضاف الیه و مجرور، علامت جر کسره ظاهری مِن: حرف جر، مبنی بر سکون، عامل، محلی از اعراب ندارد. بَعْدِ : اسم مجرور به حرف جر، علامت جر کسره ظاهری مِنْ بَعْدِ: جار و مجرور، متعلق به «یَنقضونَ» مِيثَاق : مضاف الیه و مجرور، علامت جر کسره ظاهری هِ : ضمیر متصل، مبنی، محلا مجرور، مضاف الیه وَ: حرف عطف، مبنی برفتح، غیرعامل، محلی از اعراب ندارد. يَقْطَعُونَ: فعل مضارع و مرفوع، علامت رفع ثبوت نون. ضمیر بارز و متصل «واو»، مبنی، محلا مرفوع، فاعل مَا: اسم موصول، مبنی برسکون، مفعولٌ به، محلا منصوب أَمَرَ: فعل ماضی، مبنی بر فتح اللَّهُ: لفظ جلاله، فاعل برای «امر» و مرفوع، علامت رفع ضمه ظاهری بِـ: حرف جرّ، مبنی بر کسر، عامل، محلی از اعراب ندارد. هِ: ضمیر متصل، مبنی بر کسر، محلا مجرور به حرف جرّ «بـِ» بِهِ: جار و مجرور، متعلّق به «أمَرَ» أَنْ : حرف ناصبه و مصدری، مبنی بر سکون، عامل، محلی از اعراب ندارد. يُوصَلَ: فعل مضارع مجهول و منصوب، علامت نصب فتحه ظاهری. ضمیر مستتر «هو»، مبنی، محلا مرفوع، نایب فاعل وَ: حرف عطف، مبنی برفتح، غیرعامل، محلی از اعراب ندارد. يُفْسِدُونَ : فعل مضارع و مرفوع، علامت رفع ثبوت نون. ضمیر بارز و متصل «واو»، مبنی، محلا مرفوع، فاعل فِي: حرف جر، مبنی بر سکون، عامل، محلی از اعراب ندارد. الْأَرْضِ: اسم مجرور به حرف جر، علامت جر کسره ظاهری فی الارضِ: جار و مجرور، متعلق به «یُفسدون» أُولَٰئِكَ: اسم اشاره، مبنی، محلا مرفوع، مبتدای اول هُم: ضمیر فصل وعماد، مبنی، محلا مرفوع، مبتدای دوم الْخَاسِرُونَ: خبر و مرفوع، علامت رفع «واو» •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• برگرفته از تدریس استاد ارجمند حسینی آل‌مرتضی و اساتید مجرب موسسه نورالیقین در کلاس صرف و نحو تخصصی (إعراب آیات بر مبنای کتاب إعراب‌القرآن‌الکریم و کلمة‌الله‌العلیا) 📌توجه : هرگونه نشر یا کپی‌برداری از تمام یا بخشی از پیام بدون ذکر نام کانال، اشکال شرعی دارد. •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

*•═•••◈﷽◈•••═•* #حفظ_قرآن_کریم #آموزشی #جلسه_سی_و_دوم 🌸حافظان عزیز🌸 ✳️این جملات را با خود تکرار کنید✳️ 🍃وقتی می خواهم برنامه ها را شروع کنم ، تصمیم قاطع می گیرم و با همت عالی پیش می روم ، 🍃 وقتی برنامه ریزی می کنم ، با خود می گویم ، حتی اگر شده ، بهایش را با سردرد و خستگی و با تحمل سختی ها می پردازم ، اما قطعا هدف خود را دنبال می کنم و سختی های مسیر را به آسایش و تنبلی ترجیح میدهم تا در انتها به آرامش برسم 🍃میدانم اگر امروز تنبلی کنم و از سختی مسیر فرار کنم و نخواهم خودم را به سختی بسپارم در انتها به رنج و عذاب وجدان و حسرت خواهم رسید، 🍃 خداروشکر میکنم که بعد از چندین بار شکست و ‌متوقف شدن همچنان قدرتمند ایستاده ام. 🍃 ایمان دارم مسیری که ادامه می دهم من را به بالاترین درجات در دنیا و اخرت میرساند. 🍃شاید امروز نتوانم هرچه می‌خواهم انجام بدهم، اما می‌توانم یک قدم کوچک بردارم. ✳️یک برنامه عالی انتخاب کنید و بعد شروع کنید ؛ یک قدم کوچک بردارید. همیشه اولین قدم به سوی موفقیت سخت‌ترین قدم است، قدم‌هایی که در پی آن می‌آیند آسان‌تر میشوند. 🍃تا زمانی که دست به عمل نزنید هیچ چیز ندارید. سختی های راه را محکم و قوی قدم بردارید و عبور کنید میدانم سخت است میدانم مشکلات زیاد شده اند ولی تنها نیستید تمام کسانی که در این مسیر هستند مشکل و مشکلات زیادی دارند پس اولین نفر نیستید که خسته شده است !! اولین نفر نیستید که دیروز موفق نبوده است و قطعا این مشکلات هم تمام میشود پس با قدرت ادامه بدید💪🍃 منبع: http://eitaa.com/joinchat/1073741843C3f5de7ddfd 📌توجه : انتشار مطالب اختصاصی این کانال با ذکر منبع، بلامانع است. •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• @moassese_nooralyaghin موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی

*•═•••◈﷽◈•••═•* #حفظ_قرآن_کریم #آموزشی #جلسه_سی_و_دوم 🌸حافظان عزیز🌸 ✳️این جملات را با خود تکرار کنید✳️ 🍃وقتی می خواهم برنامه ها را شروع کنم ، تصمیم قاطع می گیرم و با همت عالی پیش می روم ، 🍃 وقتی برنامه ریزی می کنم ، با خود می گویم، حتی اگر شده, بهایش را با سردرد و خستگی و با تحمل سختی ها می پردازم، اما قطعا هدف خود را دنبال می کنم و سختی های مسیر را به آسایش و تنبلی ترجیح میدهم تا در انتها به آرامش برسم 🍃میدانم اگر امروز تنبلی کنم و از سختی مسیر فرار کنم و نخواهم خودم را به سختی بسپارم در انتها به رنج و عذاب وجدان و حسرت خواهم رسید، 🍃 خداراشکر میکنم که بعد از چندین بار شکست و ‌متوقف شدن, همچنان قدرتمند ایستاده ام. 🍃 ایمان دارم مسیری که ادامه می دهم من را به بالاترین درجات در دنیا و اخرت میرساند. 🍃شاید امروز نتوانم هرچه می‌خواهم انجام بدهم، اما می‌توانم یک قدم کوچک بردارم. ✳️یک برنامه عالی انتخاب کنید و بعد شروع کنید ؛ یک قدم کوچک بردارید. همیشه اولین قدم به سوی موفقیت سخت‌ترین قدم است، قدم‌هایی که در پی آن می‌آیند آسان‌تر میشوند. 🍃تا زمانی که دست به عمل نزنید هیچ چیز ندارید. سختی های راه را محکم و قوی قدم بردارید و عبور کنید میدانم سخت است میدانم مشکلات زیاد شده اند ولی تنها نیستید تمام کسانی که در این مسیر هستند مشکل و مشکلات زیادی دارند پس اولین نفر نیستید که خسته شده است !! اولین نفر نیستید که دیروز موفق نبوده است و قطعا این مشکلات هم تمام میشود پس با قدرت ادامه بدید💪🍃 منبع: http://eitaa.com/joinchat/1073741843C3f5de7ddfd 📌توجه : انتشار مطالب اختصاصی این کانال با ذکر منبع، بلامانع است. •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• @moassese_nooralyaghin موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی

✼═┅🌺﷽ 🌺═┅✼ #آموزشی #سبک_زندگی_اسلامی #جلسه_سی_و_دوم 🖌موضوع: سته ضروریه ۲-خوراکی‌ها‌و‌آشامیدنی‌ها 🖌دربخش قبل گفتیم:افراط در خوردن گرمیها (داروهای مفرده)، باعث بروز بیماری جسم و متعاقب آن روح می شوند.و همین خوراکی های (داروهای مفرده) به تنهایی میتواند درمان کننده باشد. 🖌اشاره داشتیم که ، ادویجات، خرما، عسل،سیر،پیاز،دارچین،زنجبیل و .... همه به تنهایی دارو محسوب می شوند(داروهای مفرده)وبرای درمان از آنها استفاده می شود. 🖌خوردن غذاهای سرد درزمستان خوشایند نیست همانطور که خوردن غذاهای گرم درتابستان ناخوشایند می باشد. ✅پس باید در هرفصل غذای مناسب همان فصل را مصرف کرد. 🖌بی تردیدتغدیه سالم ومنطبق بامزاج فصل، نقش بسزایی درسلامت جسم وروح انسان دارد و او را در طی مسیرتکاملی اش یاری می دهد. ✅در خوردن خوراکیها باید ترتیب رعایت شود. 😋مثلآ:در غذایی مثل ابگوشت. اول باید آب غذا که لطیف هست میل شود ودر آخر گوشت را میل نمود. ❌بعد از ورزش ویا کار سنکین که نیروی بدن تحلیل رفته و متعاقبا قدرت جذب بالا می رود، نباید غذایی مثل شیرکم چرب.ماهی.مرغ ماشینی ،فسفودها و... خورد، چون معده را سرد میکند ودرنتیجه اخلاط بد تولید میکند. ❌خوردن چند نوع غذا متفاوت دریک نوبت اصلآ خوب نیست .وهمچنین نباید برای یک مدت طولانی از یک نوع غذا خورده شود. ✅افراد دارای صفرای زیاد باید غذاهای سرد دروعده های خود مثل کشک.کدو.ماش.سوپ جو.دوغ ...داشته باشند. ✅افرادی که سودای بالا دارند باید غذاهایی که میل به تری و گرمی داشته باشد مانند:گوشت بره.مرغ چاق نیم برشته.فسنجان ،دروعده های غذایی داشته باشند. ✅افراد با طبع سرد ومرطوب باید غذاهایی با طبع گرم ولطیف مانند نخوداب.گوشت پرنده .ادویه جات .سیر.مغز گردو داشته باشد. ❇️غذاها اهمیت خاصی در حفظ سلامتی انسان دارند. از نظر طب سنتی ایران، انسان‌ها با یکدیگر تفاوت دارند و هریک کتاب جداگانه‌ای محسوب می‌شوند. لذا برای حفظ سلامتی لازم است انسان مزاج خود را بشناسد و به مشخصات ساختمانی وجود خودتوجه کامل نماید. سپس تدبیر و مدیریت مناسب غذا و دیگر شش اصل ضروری برای زندگی سالم را انتخاب کند. با مطالعه دقیق این کتاب، می‌تواند به صورت کلی مزاج خود و سپس مزاج مواد غذایی مناسب خود را مشخص نماید. ❇️غذاها علاوه بر این که انرژی لازم برای حرکت و سوخت ساز و ترمیم بافت‌ها را تأمین می‌کنند، بر کل بدن و همچنین اعضای مختلف بدن اثرات مثبت یا منفی از خود به جای می‌گذارند و جسم و روان شخص را تحت تأثیر قرار می‌دهند. به همین علت، لازم است انسان علاوه بر رعایت مسائل شرعی در تهیه غذا، در انتخاب آنچه که می‌‌خورد و می‌آشامد، دقت کافی داشته باشد تا تعادل مزاجی و سپس نفسانی او به هم نخورد و بتواند راه حق و حقیقت را بیابد. 🍀خداوند متعال در سوره عبس، آیه 24 در این رابطه می‌فرماید: 🔹فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسَانُ إِلَىٰ طَعَامِهِ 🔸آدمی باید به قوت و غذای خود به چشم خود بنگرد. 🍀«فَلْیَنظُرْ»: باید که بنگرد. معلوم است که در اینجا نگریستن به معنی اندیشیدن و دقّت لازم به کار بردن است. ❌عدم توجه به این نکته می‌تواند موجب صدمات و خسارات مادی، جسمانی و معنوی شود. 🖌رابطه بین نوع تغذیه و مزاج افراد 🔹مزاج درواقع به معنای کیفیتی است که در نتیجه کنش و واکنش بین کیفیت‌های متضاد عناصر چهارگانه (آب، خاک، هوا و آتش) ایجاد می‌شود. مزاج بین انسان‌ها، طیف بسیار گسترده‌ای دارد، طوری که مزاج هیچ دو فردی دقیقا یکسان نیست. مواد غذایی نیز مانند بدن انسان از ارکان چهارگانه تشکیل شده‌اند و هر کدام کیفیت و مزاج خاص خود را دارند. 🖌این موضوع باعث می‌شود نوع موادغذایی و نوع نوشیدنی مصرفی بر خصوصیات جسمی و روحی افراد تاثیر بگذارد. چنانچه برخی اظهار می‌دارند با خوردن مواد غذایی با طبیعت گرم مثل خرما، دارچین، زنجبیل و انجیر دچار خشکی دهان و گاهی سوزش و خارش یا یبوست می‌شوند یا با خوردن مواد غذایی با طبیعت سرد مثل لیمو، اسفناج، خیار، کدو و امثال آن سست و بی‌حال ‌شده یا دچار نفخ شکم می‌شوند و آب از دهانشان جاری خواهد‌شد اما در مقابل با خوردن مواد غذایی گرم، مثل انجیر، زیره، دارچین و زنجبیل علائم فوق در ایشان برطرف می‌شود. ادامه دارد.... ┄┄┄┅••🌺✻🌺••┅┄┄┄ موسسه نوالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin