*•═•••◈﷽◈•••═•*
#آموزشی
#تفسیر_تخصصی
#جلسه_صدوچهل‌وهفتم
«فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِن كُلِّ أمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَي هَـؤُلاء شَهِيداً؛ پس چگونه خواهد بود آنگاه كه از هر امّتى گواهى (از خودشان) بيآوريم و تو را نيز بر آنان گواه آوريم؟!»(نساء، ۴۱)
✅ موضوع: شهادت
❓کلمه شهادت به چه معناست و چه تفاوتی میان «تحمل شهادت» و «ادای شهادت» وجود دارد؟
✍ كلمه «شهادت» در اصل به معناى معاينه يعنى به چشم خود ديدن، و يا به گوش خود شنيدن، و يا با ساير حواس خود حس كردن است.
⬅️ شهادت دو مرحله دارد: مرحله تحمّل، و مرحله اداء.
◀️ مثلاً اگر انسانی بخواهد در موضوعی گواهی دهد اوّل بايد برود و آن موضوع را ببيند و خصوصيّاتش را كه در مورد گواهی لازم است بالعيان ادراك كند و مشاهده نمايد؛ و پس از آن بيايد نزد قاضی شهادت دهد؛ آن رفتن و ديدن و اطّلاع پيدا كردن بر آن قضيّه را ميگويند:
👈 تحمّل شهادت،
◀️ و سپس كه نزد قاضی آن را بازگو می‌كند می‌گويند:
👈 اداء شهادت.
🔸 نکته قابل توجه اینکه آیات مربوط به شهادت از علم گسترده و همه جانبه «شاهدان» پرده برمی‌دارد و اينكه شاهدان امت‌ها از كارهای ظاهری و باطنی آنان آگاه می‌باشند،
◀️ زيرا «اَداِء» شهادت، فرع «تَحمُلّ» آن است و شهادت به حكم اين كه به معنی شهود و حضور است مستلزم آن كه شاهد نزد مَشهُود بِهْ (كاری كه بر وقوع آن شهادت می‌دهد) نوعی حضور داشته باشد، اكنون سؤال می‌شود آيا با علم عادی می‌توان بر جميع اعمال يك فرد كه به صورت پنهان و آشكار در تمام مدت عمر خود انجام داده است شهادت داد؟
🔸 بنابراين، پيامبران در پرتو احاطه بر افعال ظاهری و باطنی افراد به چنين شهادتی موفق می‌شوند.
⬅️ از اين جا می‌توان پايه گستردگی علم پيامبران و احاطه غيبی آنان را نسبت به امت‌های خود به دست آورد و بر خلاف انديشه گروهی از كوته‌فكران كه علم انبياء (ع) را به دائره محدودی منحصر می‌كنند اين آيات بر خلاف انديشه آنان گواهی می‌دهد.
┄┄┄┅••✻••┅┄┄┄
برگرفته از بیانات استاد ارجمند حسینی آل مرتضی در کلاس تفسیر تخصصی طرح مشکات(تفسیر سوره نساء بر مبنای تفاسیر المیزان، تسنیم و مجمع البیان به همراه شرح دقیق و گسترده اصطلاحات)
📌توجه : هرگونه نشر یا کپی‌برداری از تمام یا بخشی از پیام بدون ذکر نام کانال، اشکال شرعی دارد.
موسسه نورالیقین
مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی
@moassese_nooralyaghin
