••🌸•••༻﷽༺•••🌸••• #آموزشی #اعراب_آیات #جلسه_صد_و_ششم ✅ موضوع: اعراب آیه ۹۶ سوره بقره 👈 وَلَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ النَّاسِ عَلَىٰ حَيَاةٍ وَمِنَالَّذِينَ أَشْرَكُوا يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ أَلْفَسَنَةٍ وَمَا هُوَ بِمُزَحْزِحِهِ مِنَ الْعَذَابِ أَنْيُعَمَّرَ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ. و بر تو (و بر همه) پیداست که یهود به حیات مادی حریص‌تر از همه خلق‌اند، حتی از مشرکان، و از این رو هر یهودی آرزوی هزار سال عمر می‌کند، ولی عمر هزار سال هم او را از عذاب خدا نرهاند، و خدا به کردار ناپسند آنان بیناست. وَ: حرف عطف، مبنی بر فتح، غیر عامل، محلی از اعراب ندارد. لام: حرف جواب قسم مقدر، مبنی بر فتح، محلی از اعراب ندارد. تَجِدَنَّ: فعل مضارع موکّد به نون تاکید ثقیله، مبنی برفتح. ضمیر مستتر «انت»، محلا مرفوع، فاعل هم:ضمیر متصل، مبنی، محلا منصوب، مفعول به اَحرصَ:مفعول به دوم و منصوب، علامت نصب فتحه ظاهری الناسِ: مضاف الیه و مجرور، علامت جرّ کسره ظاهری عَلی: حرف جر، مبنی بر سکون، عامل، محلی از اعراب ندارد. حیاة: اسم مجرور به حرف جرّ، علامت جرّ کسره ظاهری علی حیاةٍ: جار و مجرور ومتعلق به «احرصَ» وَ: حرف عطف، مبنی بر فتح، غیر عامل، محلی از اعراب ندارد. مِن: حرف جر، مبنی بر سکون، عامل، محلی از اعراب ندارد. الّذین: اسم موصول، مبنی، محلا مجرور به حرف جرّ من الّذین: جار و مجرور، متعلق به محذوف به تقدیر «من الذین اشرکوا» اَشرکوا: فعل ماضی، مبنی بر ضم. ضمیر متصل «واو »، مبنی، محلا مرفوع، فاعل یَوَدُّ: فعل مضارع مرفوع، علامت رفع ضمه ظاهری احَدُ: فاعل و مرفوع، علامت رفع ضمه ظاهری هُم: ضمیر متصل، مبنی، مضاف الیه و محلا مجرور لو: حرف مصدری، مبنی بر سکون، غیر عامل، محلی از اعراب ندارد. یُعَمّرُ: فعل مضارع مجهول و مرفوع، علامت رفع ضمه ظاهری. ضمیر مستتر «هو»، مبنی، نائب فاعل، محلا مرفوع الفَ: مفعول فیه و منصوب، علامت نصب فتحه ظاهری سنَة: مضاف الیه و مجرور، علامت جرّ کسره ظاهری وَ: استینافیه، مبنی بر فتح، غیر عامل، محلی از اعراب ندارد. ما: حرف شبیه به «لَیسَ»، مبنی برسکون، عامل، محلی از اعراب ندارد. هُو: ضمیر منفصل، مبنی بر فتح، اسم «ما»، محلا مرفوع بِ: حرف جرّ زائد، مبنی بر کسر، عامل، محلی از اعراب ندارد. مزَحزِحِ: لفظا مجرور به حرف جرّ، محلا منصوب خبر «ما» هِ: ضمیر متصل، مبنی، مضاف الیه، محلا مجرور مِن: حرف جرّ، مبنی بر سکون، عامل، محلی از اعراب ندارد. العذابِ: اسم مجرور به حرف جرّ، علامت جرّ کسره ظاهری مِنَ العذابِ: جار و مجرور، متعلّق به «مزحزح» اَن: حرف ناصب مصدری، مبنی بر سکون، عامل، محلی از اعراب ندارد. یُعمَّرَ: فعل مضارع مجهول و منصوب، علامت نصب فتحه ظاهری. ضمیر مستتر «هو»، مبنی، نائب فاعل، محلا مرفوع وِ: حرف استیناف، مبنی بر فتح، غیر عامل، محلی از اعراب ندارد. اللهُ: لفظ جلاله، مبتدا و مرفوع، علامت رفع ضمه ظاهری بصیرٌ: خبر و مرفوع، علامت رفع ضمه ظاهری بِ: حرف جرّ، مبنی بر کسر، عامل، محلی از اعراب ندارد. مَا: اسم موصول، مبنی، محلا مجرور به حرف جرّ بما: جار و مجرور، متعلق به «بصیر» یعملون: فعل مضارع مرفوع، علامت رفع ثبوت نون. ضمیر متصل «واو»، مبنی، محلا مرفوع، فاعل •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈•• برگرفته از تدریس استاد ارجمند حسینی آل مرتضی و اساتید مجرب موسسه نورالیقین در کلاس صرف و نحو تخصصی (إعراب آیات بر مبنای کتاب إعراب‌القرآن‌الکریم و کلمة‌الله‌العلیا) 📌توجه : هرگونه نشر یا کپی‌برداری از تمام یا بخشی از پیام بدون ذکر نام کانال، اشکال شرعی دارد. •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

•••🌸•••༻﷽༺•••🌸••• #آموزشی #صرف_نحو #جلسه_صد_و_ششم ✅موضوع: حرف «باء» زائد 👈تعریف: حرف جرّ زائدی است که فقط لفظا جرّ می دهد (یعنی مجرورش بر حسب موقعیتش در جمله اعراب می شود) و اغلب برای تأکید می‌باشد. 🔹️جایگاه‌های حرف «باء» زائد: ۱- بعد از «علیک» (اسم فعل أمر به معنی إلتزم) می آید و اسم بعد از«باء» نقش مفعول به دارد. مثال: «عَلیکَ بِالصَّبرِِ» 🍃«بالصبر»👈 باء: حرف زائد / الصبر: لفظاً مجرور و محلا منصوب، مفعولٌ به ۲- بعد از «لیس» و «ما» شبیه به لیس می آید و اسم بعد از «باء» نقش خبر «لیس» یا خبر «ما» را دارد. مثال ۱ : «ألستُ بِربِّکُم» 🍃«بِربِّکُم» 👈 باء: حرف زائد / ربِّکُم: لفظاً مجرور و محلا منصوب، خبر مفرد «لیس» 🍃مثال۲ : «مَا الدرسُ بِالصَّعبِ» «بِالصَّعبِ»👈 باء: حرف زائد / الصَّعبِ: لفظا مجرور و محلا منصوب، خبر برای «ما» شبیه لیس ۳- بعد از أفعل التعجب «أفعِل ب...» می‌آید و اسم بعد از آن، نقش فاعل را دارد. مثال: «أَشجَعُ بِالمُجَاهِدینَ» «بالمجاهدین» 👈 باء:حرف زائد / المجاهدین: لفظاَ مجرور، محلا مرفوع، فاعل ۴- بعد از «کَفی» می آید و اسم بعد از آن نقش فاعل را دارد. مثال:«کفی بالله شهیداً» 🍃«بِاللِّهِ»👈 باء:حرف زائد / الله: لفظاً مجرور و محلاًمرفوع، فاعل ۵- برسر مبتدا : مثال:«بِحسبکَ العلمُ» 🍃«بِحسبکَ» 👈 باء :حرف زائد/ حسبِ: لفظاً مجرور و محلا مرفوع، مبتدا ۶- برسر خبر کان که قبل آن نفی آمده باشد. مثال:«مَا کَانَ اللهُ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ» 🍃«بِظَلَّامٍ» 👈 باء: حرف زائد/ ظَلَّامٍ: لفظاً مجرور و محلا منصوب خبر «کان» ۷- بر سر الفاظ تاکید معنوی مثال: «جَاءَ القائِدُ بِنَفسِهِ» 🍃«بِنَفسِهِ»👈 باء: حرف جر زائد/ نفسِ: لفظا مجرور و محلا مرفوع، تاکید برای «القَائِدُ» ۸-بر سر مفعول‌ٌبه مثال: «خُذ بِیَدِی» 🍃«بِیَدِی»👈 باء: حرف زائد / یَد: لفظاً مجرور و محلا منصوب، مفعول به •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• نتیجه: در آیه مورد بحث« وَمَا هُوَ بِمُزَحْزِحِهِ» باء در «بِمُزَحْزِحِهِ» باء زائد /« مُزَحزِحِهِ» لفظا مجرور ومحلا منصوب خبر ما شبیه به لیس می باشد. •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• برگرفته از تدریس استاد ارجمند حسینی آل مرتضی و اساتید مجرب موسسه نورالیقین در کلاس صرف و نحو تخصصی (برمبنای کتب موسوعه‌ النحو و الصرف و الأعراب ) 📌توجه : هرگونه نشر یا کپی‌برداری از تمام یا بخشی از پیام بدون ذکر نام کانال، اشکال شرعی دارد. •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

•═•••◈﷽◈•••═• #آموزشی #احکام_عمومی🇮🇷 #جلسه_صد_و_ششم ✅ موضوع: احکام تیمم ✅ شرایط صحت تیمم 1⃣ ابزار تیمم 👇👇 ۱-پاک باشد(م۶۹۲) ۲-مباح باشد(م۶۹۴) 2⃣ اعضای تیمم👇👇 ۱-پیشانی ودستها پاک باشد. ۲-در اعضای تیمم،هنگام تیمم مانعی نباشد 3⃣ تیمم کننده 👇👇👇 ۱-ترتیب وموالات را رعایت کند. ۲-پیشانی ودستها را از بالا به پایین مسح کند. ۳-در حال اختیار کارهای تیمم را خودش انجام دهد. ✅ پاک بودن ابزار تیمم (م۶۹۲) 👈چیزی که بر آن تیمم میکند ⬅️ پاک باشد ✅ سقوط نماز بر فاقد طهوریین👇 👈اگر چیز پاکی که تیمم به آن صحیح است ،ندارد⬅️ نماز بر او واجب نیست ولی باید قضای آن را بجا آورد. •┈••✾🍃✾🍃✾••┈• ✅ یقین به صحت ابزار تیمم 👈اگر یقین داشته باشد که تیمم به چیزی صحیح است وبه آن تیمم نماید،بعد بفهمد تیمم به آن باطل بوده ↪️ 👈نمازهایی را که با آن تیمم خوانده باید دوباره بخواند. ✅ مباح بودن ابزار تیمم 👇 👈چیزی که بر آن تیمم میکند ⬅️ باید غصبی نباشد. 🌸اکثر مراجع :اگر چیزی را خودش غصب کند وفراموش کند که غصب کرده تیمم او بر آن چیز بنابر احتیاط واجب صحیح نیست. ✅ تیمم در فضای غصبی 📚اگر در ملک خود دستها را بر زمین بزند وبی اجازه داخل ملک دیگری شود و دستها را به پیشانی بکشد تیمم او..... 👇👇👇 در این مساله نظرات فقها متفاوت است 👇 قول اول: آیات عظام امام خمینی رحمت الله علیه، مکارم، سیستانی... باطل نیست (سیستانی:اگر چه گناه کرده است). قول دوم : آیات عظام گلپایگانی، خوئی، صافی، تبریزی،.. باطل است. قول سوم: آیات عظام زنجانی، وحید،..بنابر احتیاط باطل است. ✍کسی که در جای غصبی حبس است ،اگر آب وخاک او غصبی است ⬅️ باید با تیمم نماز بخواند (آیت‌الله سیستانی:ولی لازم است هنگام تیمم دستها را به زمین نزند بلکه به گذاشتن دستها بر زمین اکتفا کند.) ✅ ادامه دارد... 📚توضیح المسائل مراجع عظام 📌توجه : هرگونه نشر یا کپی‌برداری از تمام یا بخشی از پیام بدون ذکر نام کانال، اشکال شرعی دارد. موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

•••🌸•••༻﷽༺•••🌸••• #اموزشی #سبک_زندگی_اسلامی #جلسه_صد_و_ششم 🤎خرما در طب سنتی 🌴مزاج: درجه دوم گرم و درجه اول خشک 🌴خواص: دارای ارزش غذایی بالا، خونساز، مفید در درمان فلج، لرزش دست و بدن، مفید در درمان لاغری کلیه، چاق کننده بدن، تقویت کننده نیروی جنسی سرد مزاجان، مفید در درمان بیماری‌های با منشأ سردی و بلغم، مفید در درمان کمر درد، نرم کننده مفاصل، مفید سینه و شش سرد. 🌴آشامیدن خرمای پخته با شنبلیله مفید در درمان تب‌های ناشی از بلغم و شکاننده سنگ‌ها است. 🌴مصرف خرما همراه برنج چاق کننده افراد لاغر می‌باشد. 🌴خیسانده خرما در شیر تازه دوشیده شده همراه کمی دارچین و نوشیدن آن به همراه شیر تازه در تقویت نیروی جنسی مؤثر است. ⚠️خرما دیر هضم و سنگین بوده و موجب گرفتگی عروق و مجاری در افراد مستعد می‌شود. ⚠️مضر گرم مزاجان و ساکنان مناطق گرمسیر و مناطقی که خرما در آن کشت نمی‌شود، است. برای این دسته از افراد، افراط در مصرف خرما در بدن تولید سودا می‌کند و موجب گرفتگی‌های عروق و مجاری کبدی و طحال، سوختن خون و تعفن اخلاط می‌شود. ⚠️سردرد آور است و باعث زخم‌های دهانی و درد دندان می‌شود. ✅مصلح خرما: آب انار، سکنجبین، روغن‌های طبیعی، خشخاش، بادام پوست کنده و شستن دهان بعد از خوردن خرما با آب نیم‌گرم خصوصا اگر سماق در آن خیسانده شده باشد. 📚موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin