•••🌸•••༻﷽༺•••🌸••• #آموزشی #اعراب_آیات ##جلسه_صد_و_پنجاه_و_چهارم ✅موضوع: اعراب آیه ۱۳۶ سوره بقره 👈قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ إِلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ... ترجمه : بگویید: ما ایمان آوردیم به خدا و آنچه به سوی ما نازل شده و به آنچه بر ابراهیم و اسماعیل و اسحاق و یعقوب و نوادگان آنان فرود آمده،... قُولُوا: فعل امر، مبنی بر ضم/ ضمیر متصل و بارز «واو» ، مبنی، محلا مرفوع، فاعل آمَنَّا: فعل ماضی، مبنی بر سکون/ ضمیر متصل و بارز «نا»، مبنی و محلا مرفوع، فاعل بِ: حرف حرّ، مبنی بر کسر، عامل اللَّهِ: لفظ جلاله، اسم مجرور بحرف جرّ، علامت جرّ کسره ظاهری بِاللَّهِ: جار و مجرور، متعلق به «آمَنَّا» وَ: حرف عطف، مبنی بر فتح، غیر عامل مَا: اسم موصول و مبنی، معطوف به «الله» ، محلا مجرور بنابر تبعیت أُنزِلَ: فعل ماضی مجهول، مبنی بر فتح/ ضمیر مستتر «هو» ، مبتی، محلا مرفوع، فاعل إِلَي: حرف جرّ، مبنی بر سکون، عامل نَا: ضمیر متصل و مبنی، محلا مجرور بحرف جرّ إِلَيْنَا: جار و مجرور، متعلق به «أُنزِلَ» وَ: حرف عطف، مبنی بر فتح، غیر عامل مَا: اسم موصول و مبنی، معطوف به مای قبلی، محلا مجرور بنابر تبعیت أُنزِلَ: فعل ماضی مجهول، مبنی بر فتح/ ضمیر مستتر «هو»، مبنی، محلا مرفوع، فاعل إِلَىٰ: حرف جرّ، مبنی بر سکون، عامل إِبْرَاهِيمَ: اسم مجرور بحرف جرّ، علامت جرّ فتحه به نیابت از کسره ( اسم غیر منصرف) وَ: حرف عطف، مبنی بر فتح، غیر عامل إِسْمَاعِيلَ: معطوف به اسم مجرور بحرف جرّ، علامت جرّ فتحه به نیابت از کسره ( اسم غیر منصرف) وَ: حرف عطف، مبنی بر فتح، غیر عامل إِسْحَاقَ: معطوف به اسم مجرور بحرف جرّ، علامت جرّ فتحه به نیابت از کسره ( اسم غیر منصرف) وَ: حرف عطف، مبنی بر فتح، غیر عامل يَعْقُوبَ: معطوف به اسم مجرور بحرف جرّ، علامت جرّ فتحه به نیابت از کسره ( اسم غیر منصرف) وَ: حرف عطف، مبنی بر فتح، غیر عامل الْأَسْبَاطِ: معطوف به اسم مجرور بحرف جرّ، علامت جرّ کسره ظاهری •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• برگرفته از تدریس استاد ارجمند حسینی آل مرتضی و اساتید مجرب موسسه نورالیقین در کلاس صرف و نحو تخصصی (إعراب آیات بر مبنای کتاب إعراب‌القرآن‌الکریم و کلمة‌الله‌العلیا) 📌توجه : هرگونه نشر یا کپی‌برداری از تمام یا بخشی از پیام بدون ذکر نام کانال، اشکال شرعی دارد. •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

•••🌸•••༻﷽༺•••🌸••• #آموزشی #صرف_نحو ##جلسه_صد_و_پنجاه_و_چهارم ✅موضوع: اسم غیر منصرف 👈تعریف: اسم معربی است که تنوین نمی‌پذیرد و اگر مضاف و مقترن به (ال) نباشد در حالت جری به جای کسره، فتحه می‌گیرد. 👈اقسام غیر منصرف اسمهای غیر منصرف بر دو قسم هستند: الف: غیر منصرف به یک علت که 🍃یا بر صیغه منتهی الجموع باشد مانند: اقارب، معابد، مفاتیح، مراسیل و یا 🍃آخر آن دو الف ممدوده و مقصوره باشد مانند: ذکری، مرضی، حمراء، صحراء ب: غیر منصرف به دو علت که یا وصف می‌باشد یا علم 🍃اما وصف با یکی از سه علت زیر غیرمنصرف می‌شود: ۱- زیادت الف و نون مانند: غضبان، سکران ۲- وزن(افعل) که با تاء، مونث نمی‌شود مانند: اخضر خَضراء، افضل فُضلی ولی (اَرمل) که مونث آن (اَرمله) می‌باشد منصرف است. ۳- عدل مانند: اُحاد و مَوحَد، ثُناء و مثنی..... که شامل ده عدد اول که بر وزن فُعال و مَفعَل هستند: فَانکِحوا ما طابَ لَکُم من النساءِ مثنی و ثُلاثَ و رُباع و لفظ (اُخَر) مانند: فَعدَّه من ایامِِ اُخَرَ 🍃اما علم در حالت‌های زیر غیر منصرف است: ۱- هر گاه مرکب مزجی باشد مانند: بعلبک، حضرموت ۲- هر گاه به الف و نون زائد ختم شده باشد مانند: سلمان، رمضان ۳- هر گاه علم اعجمی و بیش از سه حرف باشد مانند: ابراهیم، یعقوب اما اگر سه حرفی ساکن الوسط باشد منصرف است مانند: نوح، لوط ۴- هر گاه علم مونث لفظی یا معنوی باشد مانند معاویه، زینب ۵- هر گاه به علم الف الحاق مقصور متصل شود مانند: علقی که علم برای گیاهی است. ۶- هر گاه علم بر وزن فعل بیاید مانند: احمد، یزید ۷- هر گاه علم معدول از اسم دیگری باشد مانند: عُمر، هُبَل ۸- در اسمهایی که بر وزن (فَعالِ) و مونث بوده و به راء ختم نشده باشد مانند: قَطامِ •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈•• ✅ در آیه ۱۳۶ بقره کلمات ابراهیم، اسماعیل، اسحاق و یعقوب به علت علمیت و اعجمیت غیر منصرف هستند و به همین دلیل در حالت جری، فتحه به نیابت از کسره گرفتند. •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• برگرفته از تدریس استاد ارجمند حسینی آل مرتضی و اساتید مجرب موسسه نورالیقین در کلاس صرف و نحو تخصصی (برمبنای کتب موسوعه‌ النحو و الصرف، صرف متوسطه) 📌توجه : هرگونه نشر یا کپی‌برداری از تمام یا بخشی از پیام بدون ذکر نام کانال، اشکال شرعی دارد. •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

•═•••◈﷽◈•••═• #آموزشی #احکام_عمومی🇮🇷 #جلسه_صد_و_پنجاه_و_چهارم ✅ موضوع : احکام نماز ✅ نماز به نیت اداء ⁉️سوال؟. چه مقدار از نماز اگر در وقت اداء واقع شود ،نیت ادا صحیح است؟ در صورت شک در این که این مقدار ،داخل وقت واقع شده یا خیر ،وظیفه چیست؟ پاسخ: وقوع یک رکعت نماز در داخل وقت برای این که نماز،ادا محسوب شود،کافی است و در صورت شک در این که وقت لااقل به مقدار یک رکعت باقی است يا خير، نماز را به قصد مافی الذمه بخوانید. •┈••✾🍃✾🍃✾••┈• ✅ احراز دخول وقت ⁉️سوال ؟ سفارتخانه‌ها و کنسولگری های جمهوری اسلامی ایران در خارج، جدول های زمانی برای تعیین اوقات شرعی پایتخت ها و شهرهای بزرگ تهیه می‌کنند. سوال این است که تا چه مقدار می توان به این جدولها اعتماد کرد؟ پاسخ: معیار در احراز دخول وقت،حصول اطمینان برای مکلف است ،و اگر برای او اطمینان به مطابقت این جدولها با واقع حاصل نشود ،باید احتیاط نموده و صبر کند تا یقین به داخل شدن وقت شرعی نماید. ✅ ادامه دارد.... 📚توضیح المسائل مراجع عظام 📌توجه : هرگونه نشر یا کپی‌برداری از تمام یا بخشی از پیام بدون ذکر نام کانال، اشکال شرعی دارد. موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin