•••༻﷽༺••• #آموزشی #اعراب_آیات #جلسه_نود_و_چهارم ✅ موضوع: اعراب آیه ۸۵ سوره بقره (قسمت دوم آیه) 👈....اَفَتُومِنُونَ بِبَعضِ الکِتابِ وَ تَکفُرونَ بِبَعضِِ فَما جَزاءُ مَن یَفعَلُ ذَلِکَ مِنکُم الّا خِزیُُ فِی الحَیَوه الدُّنیا وَ یَومَ القِیامهِ یُرَدّونَ اِلی اَشَدِّ العَذابِ وَ مَا اللهُ بِغافِلِِ عَمّا تَعمَلون. ....آیا به بخشی از کتاب آسمانی ایمان می آورید و نسبت به بخشی دیگر کفر می ورزید جزای کسانی که چنین کنند، چیزی جز رسوایی دنیا و بازگشت به سخت ترین عذاب‌ها در قیامت نیست، خدا از کارهای شما غافل نیست. اَ: همزه استفهام انکار توبیخی، مبنی بر فتح، غیرعامل، محلی از اعراب ندارد. فَ: حرف استیناف، مبنی بر فتح، غیرعامل، محلی از اعراب ندارد. تُومِنونَ: فعل مضارع مرفوع، علامت رفع ثبوت نون‌. ضمیر متصل «واو»، مبنی، محلا مرفوع، فاعل بِ: حرف جر، مبنی بر کسر، عامل، محلی از اعراب ندارد. بَعضِ: اسم مجرور به حرف جر، علامت جر کسره ظاهری بِبَعضِ: جار و مجرور، متعلق به «تومِنونَ» الکِتابِ: مضاف الیه و مجرور، علامت جر کسره ظاهری وَ: حرف عطف، مبنی بر فتح، غیرعامل، محلی از اعراب ندارد. تَکفُرُونَ: فعل مضارع مرفوع، علامت رفع ثبوت نون. ضمیر متصل «واو»، مبنی، محلا مرفوع، فاعل بِ: حرف جر، مبنی بر کسر، عامل، محلی از اعراب ندارد. بَعضِِ: اسم مجرور به حرف جر، علامت جر کسره ظاهری بِبَعضِِ: جار و مجرور، متعلق به «تَکفُرُونَ» (تنوین به نیابت از مضاف الیه محذوف) فَ: حرف استیناف، مبنی بر فتح، غیرعامل، محلی از اعراب ندارد. ما: حرف نفی، مبنی بر سکون، غیرعامل، محلی از اعراب ندارد. جَزاءُ: مبتدا و مرفوع، علامت رفع ضمه ظاهری مَن: اسم موصول عام، مبنی بر سکون، محلا مجرور، مضاف الیه برای «جَزاءُ» یَفعَلُ: فعل مضارع مرفوع، علامت رفع ضمه ظاهری ذَلِکَ: اسم اشاره، مبنی بر فتح، محلا منصوب، مفعول به برای «یَفعَلُ» مِن: حرف جر،مبنی بر سکون، عامل، محلی از اعراب ندارد. کُم: ضمیر متصل، مبنی بر سکون، محلا مجرور به حرف جر «مِن» مِنکُم: جار و مجرور، متعلق به عامل مقدر، حال برای فاعل «یَفعَلُ» اِلّا: از ادات حصر و استثناء، مبنی بر سکون، محلی از اعراب ندارد. خِزیُُ: خبر برای «جَزاءُ» و مرفوع، علامت رفع ضمه ظاهری فِی: حرف جر، مبنی بر سکون، عامل، محلی از اعراب ندارد. الحَیوهِ: اسم مجرور به حرف جر «فِی»، علامت جر کسره ظاهری فِی الحیَوهِ: جار و مجرور، متعلق به «خِزیٌ» الدُّنیا: نعت برای «حَیَوة» و مجرور بنابر تبعیت، علامت جرّ کسره مقدر وَ: حرف استیناف، مبنی بر فتح، غیرعامل، محلی از اعراب ندارد. یَومَ: ظرف‌ و مفعول فیه برای «یُرَدّوُنَ» و منصوب، علامت نصب فتحه ظاهری القِیامَهِ: مضاف الیه برای «یَومَ» و مجرور، علامت جر کسره ظاهری یُرَدُّونَ: فعل مضارع مرفوع مجهول، علامت رفع ثبوت نون. ضمیر متصل «واو»، مبنی محلا مرفوع، نائب فاعل اِلی: حرف جر، مبنی بر سکون، عامل، محلی از اعراب ندارد. اَشَدِّ: اسم مجرور به حرف جر، علامت جر کسره ظاهری اِلی اَشَدِّ: جار و مجرور، متعلق به «یُرَدُّونَ» العَذابِ: مضاف الیه و مجرور، علامت جر کسره ظاهری وَ: حرف استیناف، مبنی بر فتح، غیرعامل، محلی از اعراب ندارد. مَا: حرف شبیه به لیس، مبنی بر سکون، عامل، محلی از اعراب ندارد. اللهُ: لفظ جلاله، اسم «ما» و مرفوع، علامت رفع ضمه ظاهری بِ: حرف جر زائد، مبنی بر کسر، عامل، محلی از اعراب ندارد. غافِلِ: لفظا مجرور و محلا منصوب، خبر «ما» عَن: حرف جر، مبنی بر سکون، عامل، محلی از اعراب ندارد. ما: اسم موصول عام، مبنی بر سکون، محلا مجرور به حرف جر عَمّا: جار و مجرور، متعلق به «غافِلِِ» تَعمَلُونَ: فعل مضارع مرفوع، علامت رفع ثبوت نون. ضمیر متصل «واو»، مبنی، محلا مرفوع، فاعل •••┈✾~💠~✾┈••• برگرفته از بیانات استاد ارجمند حسینی آل مرتضی و اساتید مجرب موسسه نورالیقین در کلاس صرف و نحو تخصصی (إعراب آیات بر مبنای کتاب إعراب‌القرآن‌الکریم و کلمة‌الله‌العلیا) 📌توجه : هرگونه نشر یا کپی‌برداری از تمام یا بخشی از پیام بدون ذکر نام کانال، اشکال شرعی دارد. •••┈✾~💠~✾┈••• موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

•••༻﷽༺••• #آموزشی #اعراب_آیات #جلسه_نود_و_چهارم ✅ موضوع : تغییرات فعل مهموز در جلسه #نود_و_دوم به انواع فعل اصلی پرداخته شد. 👈فعل یا صحیح است یا غیر صحیح. 🍃اقسام فعل صحيح: فعل صحيح، گاهى «مهموز» و زمانى «مضاعف» است. 🍃مهموز: آن است كه در يكى از حروف اصلى آن همزه باشد. 👈در این جلسه به تغییراتی که در همزه فعل مهموز صورت می گیرد و به آن تخفیف همزه می گویند، می پردازیم. ✔️تخفیف همزه بر دو نوع است : ۱. قلبی ۲.حذفی 🔹تخفیف قلبی : الف) واجب: هرگاه دو همزه کنار هم قرار گیرند، طوری که همزه اول متحرک و همزه دوم ساکن باشد، واجب است همزه ساکن به حرف مدی از جنس حرکت همزه متحرک تبدیل شود. مثال : أأْتَی(قلب همزه به الف مدي): آتَی أُأْتِیَ(قلب همزة به واو مدي ): أُوتِیَ أِأْتاء(قلب همزة به ياء مدی): أیتَاء 🍃به این نوع تخفیف "تلیین" به معنای نرم کردن می گویند. ب) جایز : اگر همزه ساکن بعد حرف متحرکی غیر از همزه واقع شود، قلب آن به حرف مدي جوازي است. مثال: یَأْمُرُ(جواز قلب همزه به الف مدي) : یَامُرُ یُؤْمَرُ(جواز قلب همزه به واو مدي) : یُومَرُ 🔹تخفیف حذفی این نوع تخفیف قاعده مشخصی ندارد و سماعی است و معمولا در حالت اجتماع دو همزه این حالت پیش می آید. مانند : حذف همزه امر حاضر در افعال مهموز الفاء ( أَخَذَ، أَکَلَ، أَمَرَ، أَتَی) أمر حاضر این افعال : خُذْ، کُلْ، مُرُ، تِ 🍃دو فعل اول اين حذف وجوبی و دو فعل آخر جوازي است. •••┈✾~💠~✾┈••• ✅ در آیه ۸۵ از سوره مبارکه بقره: فعل «یُؤمِنونَ » فعل مهموزی است که تخفیف همزه آن از نوع قلبی و جوازي است، گاهی در بعضی قرائت ها «یُومِنُون» خوانده می شود. •••┈✾~💠~✾┈••• برگرفته از تدریس استاد ارجمند حسینی آل مرتضی و اساتید مجرب موسسه نورالیقین در کلاس صرف و نحو تخصصی (کتاب صرف و نحو متوسطه و مبادئ العربية ) 📌توجه : هرگونه نشر یا کپی‌برداری از تمام یا بخشی از پیام بدون ذکر نام کانال، اشکال شرعی دارد. •••┈✾~💠~✾┈••• موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

•═•••◈﷽◈•••═• #آموزشی #احکام_عمومی🇮🇷 #جلسه_نود_و_چهارم ✅ موضوع: احکام تیمم (قسمت دوم) ✅ مواردی که به جای وضو وغسل باید تیمم کرد👇 1⃣ پیدا نکردن آب 2⃣ مشقت بیش از حد 3⃣ نداشتن آب مباح 4⃣ نیاز به آب برای حفظ جان 5⃣ نیاز به آب برای تطهیر 6⃣ نداشتن وقت برای وضو یا غسل 7⃣ ترس از ضرر •┈••✾🍃✾🍃✾••┈• ✅ مقدار جستجو برای پیدا کردن آب👇 ✍اگر انسان اصلا آب نداشته باشد یا مقدار کمی آب داشته باشد که کفایت از وضو نمی کند ویا آب نجس وغصبی داشته باشد،باید برای پیدا کردن آب به مقداری که در شرع مقدس معین شده است،تلاش نماید.👌 🌹مقدار مسافت این جستجو منوط به مکانی است که در آنجا قرار دارد:👇👇 الف)در آبادی باشد:به قدری جستجو کند که از پیدا شدن آن ناامید شود. ب)در بیابان باشد:👇👇 1⃣ زمین پست وبلند وصعب العبور ↪️ 👈 هر یک از چهار طرف به اندازه پرتاب یک تیر کمان (تقریبا ۲۰۰ گام) 2⃣ زمین همواره و سهل العبور ↪️ 👈 هر طرف به اندازه پرتاب دو تیر 3⃣ بعضی از چهار طرف،هموار وبعضی دیگر پست وبلند ↪️ 👈 طرف هموار به اندازه پرتاب دو تیر وطرف ناهموار به اندازه پرتاب یک تیر 🌸نکته:بیشتر مراجع پرتاب هر تیر را تقریبا ۲۰۰ قدم می دانند ودر بعضی از عبارات بیشترین مقداری که گفته شده ۲۲۰ متر است. ✅ ادامه دارد... 📚توضیح المسائل مراجع عظام 📌توجه : هرگونه نشر یا کپی‌برداری از تمام یا بخشی از پیام بدون ذکر نام کانال، اشکال شرعی دارد. موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin