•••🌸•••༻﷽༺•••🌸••• #آموزشی #اعراب_آیات #جلسه_هفتاد_و_ششم ✅ موضوع: اعراب آیه ۷۰ سوره بقره 👈قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَا هِيَ إِنَّ الْبَقَرَ تَشَابَهَ عَلَيْنَا وَإِنَّا اِن شاءَ اللهُ لَمُهْتَدُونَ. (بار ديگر به موسى) گفتند: از پروردگارت براى ما بخواه تا بر ما روشن كند چگونه گاوى باشد؟ زيرا اين گاو بر ما مشتبه شده واگر خداوند بخواهد (با توضيحات تو) حتماً هدايت خواهيم شد. قالوا: فعل ماضی، مبنی بر ضم. ضمیر بارز و متصل «واو»، مبنی، محلا مرفوع، فاعل اُدعُ: فعل امر، مبنی برحذف حرف عله. ضمیر مستتر «انت»، مبنی، محلا مرفوع، فاعل لَ: حرف جر، مبنی فتح، عامل، محلی از اعراب ندارد. نا: ضمیر متصل، مبنی، محلا مجرور به حرف جرّ لَنا: جار و مجرور، متعلق به «ادع» ربَّ: مفعولٌ به و منصوب، علامت نصب فتحه ظاهری کَ: ضمیر متصل، مبنی، محلا مجرور، مضاف الیه یُبیّن: فعل مضارع و مجزوم، جواب طلب یا مجزوم به «اِن» شرطیه مقدر. ضمیر مستتر «هو»، مبنی، محلا مرفوع، فاعل لَ: حرف جر، مبنی بر فتح، عامل، محلی از اعراب ندارد. نا: ضمیر متصل، مبنی، محلا مجرور به حرف جر ّ لَنا: جار و مجرور، متعلق به «یبیّن» ما: اسم استفهام، مبنی بر سکون، محلا مرفوع، مبتدا هی:ضمیر منفصل، مبنی، محلا مرفوع، خبر اِنَّ: حرف مشبهةبالفعل، مبنی برفتح، عامل، محلی از اعراب ندارد. البقرَ: اسم «انَّ» و منصوب، علامت نصب فتحه ظاهری تشابَهَ:فعل ماضی،مبنی بر فتح. ضمیر مستتر «هو»، مبنی، محلا مرفوع، فاعل •جمله فعلیه «تشابه» خبر و محلا مرفوع برای «اِنَّ» َعَلی: حرف جرّ، مبنی بر سکون، عامل، محلی از اعراب ندارد. نا:ضمیر متصل، مبنی، محلا مجرور به حرف جرّ واو: حرف عطف ،مبنی بر سکون، غیر عامل، محلی از اعراب ندارد. اِنَّ: حرف مشبهةبالفعل، مبنی برفتح، عامل، محلی از اعراب ندارد. نا:ضمیر متصل، مبنی، محلا منصوب اسم «اِنَّ» اِن: حرف شرط، مبنی بر سکون، عامل، محلی از اعراب ندارد. شاءَ: فعل ماضی، مبنی بر فتح الله: فاعل و مرفوع، علامت رفع ضمه ظاهری •جمله «ان شاءَ الله» جمله معترضه و محلی از اعراب ندارد. لَ: حرف تاکید، مبنی بر فتح، غیر عامل، محلی از اعراب ندارد. مهتَدونَ: خبر برای «اِنَّ» و مرفوع، علامت رفع «واو» •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• برگرفته از تدریس استاد ارجمند حسینی آل مرتضی و اساتید مجرب موسسه نورالیقین در کلاس صرف و نحو تخصصی (إعراب آیات بر مبنای کتاب إعراب‌القرآن‌الکریم و کلمة‌الله‌العلیا) 📌توجه : هرگونه نشر یا کپی‌برداری از تمام یا بخشی از پیام بدون ذکر نام کانال، اشکال شرعی دارد. •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرانی @moassese_nooralyaghin

•••🌸•••༻﷽༺•••🌸••• #آموزشی #صرف_و_نحو #جلسه_هفتاد_و_ششم ✅ موضوع: جمله معترضه جمله ای است که بین دو جمله ملازم با هم می آید و جایگاه آن در مواضع مختلف می باشد که در این بحث به بعضی از مواضع آن پرداخته می شود. 🔹️۱.بین فعل و فاعل مثال: جاء -و اقول الحقُّ- المعلمُ. 🍃در این عبارت جمله «و اقول الحقُّ» جمله معترضه که بین فعل «جاء» و فاعل «المعلمُ» واقع شده است. 🔹️۲.بین فعل و مفعول مثال: «قَالَ يَا آدَمُ أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ» 🍃در این عبارت جمله ندا « يَا آدَمُ»، جمله معترضه بین فعل «قَالَ» و مفعول «أَنْبِئْهُمْ» واقع شده است 🔹️۳.بین شرط و جواب شرط مثال: «فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَلَنْ تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ»  🍃جمله «وَلَنْ تَفْعَلُوا» جمله معترضه بین جمله شرط «لَمْ تَفْعَلُوا» و جواب شرط «فَاتَّقُوا النَّارَ» واقع شده است. 🔹️۴.بین مبتدا ورخبر مثال: «نَحْنُ مَعَاشِرَ اَلْأَنْبِیَاءِ أَشَدُّ اَلنَّاسِ بَلاَءً» 🍃در این عبارت «مَعَاشِرَ اَلْأَنْبِیَاءِ» مفعول به برای فعل مقدر است و همراه با فعلش جمله معترضه که بین مبتدا «نَحْنُ» و خبر «أَشَدُّ» واقع شده است. 🔹️۵.بین موصوف وصفت مثال: «وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ» 🍃در این عبارت جمله «لَوْ تَعْلَمُونَ» جمله معترضه بین موصوف «لَقَسَمٌ» و صفت «عَظِيمٌ» واقع شده است. 🔹️۶.بین مفعول به اول و دوم مثال: «قَالَ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ صَابِرًا». 🍃در این عبارت جمله «إِنْ شَاءَ اللَّهُ» بین مفعول به اول ضمیر متکلم «یاء» متصل به فعل و مفعول به دوم «صَابِرًا» واقع شده است. •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• ✅ در آیه ۷۰ سوره مبارکه بقره: 🌱 جمله «إِنْ شَاءَ اللَّهُ» جمله معترضه است که بین اسم «انَّ»( ضمیر متصل«نا») و خبر «انَّ»(لمهتدون) که در اصل همان مبتدا و خبر می باشد واقع شده است. •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• برگرفته از تدریس استاد ارجمند حسینی آل‌مرتضی و اساتید موسسه نورالیقین در کلاس صرف و نحو تخصصی و کتاب موسوعة النحو و الصرف و الأعراب وکتاب نحو در قرآن وسرآغازنحو 📌توجه : هرگونه نشر یا کپی‌برداری از تمام یا بخشی از پیام بدون ذکر نام کانال، اشکال شرعی دارد. •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

•═•••◈﷽◈•••═• #آموزشی #احکام_عمومی🇮🇷 #جلسه_هفتاد_و_ششم ✅ موضوع: احکام حیض شرط چهارم . ✅ توالی (۳روز اول) مساله ۴۴۱و۴۴۹ 👈باید سه روز اول حیض،پشت سر هم باشد،👌 پس اگر مثلا دو روز خون ببیند ویک روز پاک شود و دوباره یک روز خون ببیند🤔 حیض نیست؛ویا اگر کمتر از سه روز خون ببیند وپاک شود وبعد از سه روز خون ببیند خون دوم حیض است وخون اول (با توجه به شرط توالی واستمرار خون در ۳ روز اول این خون ها)اگر چه در روزهای عادتش باشد،حیض نیست و حکم استحاضه دارد.(اختلافی) 🌸اقوال فقها درباره موضوع توالی سه روز به این شرح است:👇👇👇 🍃آیات عظام امام خمینی رحمت‌الله، امام خامنه ای حفظه‌الله، سیستانی، مکارم، نوری، وحید،....👇 توالی شرط است واگر سه روز اول متوالی نباشد،خون حیض نیست وحکم استحاضه را دارد. 🍃آیت‌الله صافی: 👈توالی شرط است اما اگر سه روز متوالی نبوده ودر ضمن یک دهه باشد، به احتیاط واجب در روزهای خون دیدن بین تروک حائض واعمال مستحاضه جمع نماید. 🍃 ایت الله زنجانی: 👈توالی شرط نیست،کافی است سه روز در ضمن یک دهه باشد و پس ازسه روز اول همین که فاصله آن با انتهای خون قبل کمتر از ده روز باشد ،ادامه حیض سابق محسوب می شود. •┈••✾🍃✾🍃✾••┈• ✅ طلاق زن حایض مساله ۴۶۲و۴۶۹ 👈طلاق دادن زن در حال حیض ،باطل است 👌ولی بعد از آن که زن از خون حیض پاک شد ،اگر چه غسل نکرده باشد، طلاق او😱 صحیح است وهمچنین شوهرش می تواند با او جماع کند. ✅ ادامه دارد.. 📚توضیح المسائل مراجع عظام 📌توجه : هرگونه نشر یا کپی‌برداری از تمام یا بخشی از پیام بدون ذکر نام کانال، اشکال شرعی دارد. موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin