•••🌸•••༻﷽༺•••🌸••• #آموزشی #اعراب_آیات #جلسه_هفتاد_و_هفتم ✅ موضوع: اعراب آیه ۷۱ سوره بقره 👈قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لَا ذَلُولٌ تُثِيرُ الْأَرْضَ وَلَا تَسْقِي الْحَرْثَ مُسَلَّمَةٌ لَا شِيَةَ فِيهَا قَالُوا الْآنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ فَذَبَحُوهَا وَمَا كَادُوا يَفْعَلُونَ. (موسی)گفت: او می‌فرماید: گاوی است كه نه رام است تا زمین را شخم زند و نه زراعت را آبیاری نماید. سالم است و رنگی مخالف رنگ اصلی در آن نیست. گفتند: اكنون حق را برای ما آوردی. پس آن را ذبح كردند، در حالی كه نزدیك بود فرمان خدا را اجرا نكنند!! قالَ: فعل ماضی، مبنی برفتح. ضمیر مستتر «هو»، مبنی، محلا مرفوع، فاعل اِنَّ: حرف مشبهةبالفعل، مبنی برفتح، عامل، محلی از اعراب ندارد. هُ: ضمیر متصل، مبنی، محلا منصوب، اسم «انّ» یقولُ: فعل مضارع مرفوع، علامت رفع ضمه ظاهری. ضمیر مستتر «هو»، مبنی، محلامرفوع، فاعل اِنَّ: حرف مشبهةٌ بالفعل، مبنی برفتح، عامل، محلی از اعراب ندارد. ها: ضمیر متصل، مبنی، محلا منصوب، اسم «انّ» بقرةٌ: خبر «انَّ» و مرفوع، علامت رفع ضمه ظاهری لا: حرف نفی، مبنی، غیرعامل، محلی از اعراب ندارد. ذلولٌ: نعت برای «بقرةٌ» و مرفوع بنابر تبعیت تثیرُ: فعل مضارع مرفوع، علامت رفع ضمه ظاهری. ضمیر مستتر «هو»، مبنی، محلا مرفوع، فاعل الارضَ: مفعول به و منصوب، علامت نصب فتحه ظاهری وَ: حرف عطف، مبنی بر فتح، غیرعامل، محلی از اعراب ندارد. لَا: حرف نفی، مبنی بر سکون، غیرعامل، محلی از اعراب ندارد. تَسقِی: فعل مضارع مرفوع، علامت رفع ضمه مقدره. ضمیر مستتر «هی»، مبنی، محلا مرفوع، فاعل الحرثَ: مفعول به و منصوب، علامت نصب فتحه ظاهری مسلّمةٌ: نعت برای «بقرةٌ» و مرفوع بنابر تبعیت لا: حرف نفی جنس، مبنی بر سکون، عامل، محلی از اعراب ندارد. َشیةَ: اسم «لا» و منصوب، علامت نصب فتحه ظاهری فی: حرف جر، مبنی برسکون، عامل، محلی از اعراب ندارد. ها: ضمیر متصل، مبنی، محلا مجرور به حرف جرّ فیها: جار و مجرور، متعلّق به محذوف. خبر برای «لا»، محلا مرفوع قالوا: فعل ماضی، مبنی بر ضم. ضمیر بارز و متصل «واو»، مبنی، محلا مرفوع، فاعل الآن: مفعول فیه مقدم برای «جئت»، علامت نصب فتحه ظاهری بِ: حرف جر، مبنی برکسر، عامل، محلی از اعراب ندارد. الحقِّ: اسم مجرور به حرف جرّ، علامت جرّ کسره ظاهری بالحقِّ: جار و مجرور، متعلق به «جئت» فاء: حرف عطف، مبنی بر فتح، غیرعامل، محلی از اعراب ندارد. ذبحوا: فعل ماضی، مبنی بر ضم. ضمیر متصل و بارز «واو»، مبنی، محلا مرفوع، فاعل وَ: حالیه، مبنی بر فتح، غیرعامل، محلی از اعراب ندارد. ما: حرف نفی، مبنی برسکون، غیرعامل، محلی از اعراب ندارد. کادوا: از افعال مقاربه. ضمیر متصل و بارز «واو»، مبنی، محلا مرفوع، اسم «کاد» یفعلون: فعل مضارع مرفوع، علامت رفع ثبوت نون. ضمیر متصل و بارز «واو»، مبنی، محلا مرفوع، فاعل. جمله فعلیه « یفعلون»، خبر برای فعل «کادوا» و محلا منصوب •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• برگرفته از تدریس استاد ارجمند حسینی آل مرتضی و اساتید مجرب موسسه نورالیقین در کلاس صرف و نحو تخصصی (إعراب آیات بر مبنای کتاب إعراب‌القرآن‌الکریم و کلمة‌الله‌العلیا) 📌توجه : هرگونه نشر یا کپی‌برداری از تمام یا بخشی از پیام بدون ذکر نام کانال، اشکال شرعی دارد. •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرانی @moassese_nooralyaghin

•••🌸•••༻﷽༺•••🌸••• #آموزشی #صرف_و_نحو #جلسه_هفتاد_و_هفتم ✅ موضوع: نواسخ (افعال مقاربه) 👈 تعریف: ناسخ در نحو به کلمه ای می‌گویند که بر جمله اسميه بیاید و حکم آن را در معنا و اعراب تغییر دهد. 👈«کاد» و اخوات آن از جمله نواسخ هستند که نام دیگر آن، افعال مقاربه است. 👈«کاد» فعلی است که بر سر مبتدا و خبر در می آید و عمل «کان» را انجام می دهد، یعنی رافع اسم و ناصب خبر خود می‌باشد. 🍃مثال ۱: «وَ ما کادوا یَفعلونَ» نزدیک بود فرمان خدا را اجرا نکنند. 🍃مثال ۲: «یکادُ البرقُ یَخطفُ اَبصارَهُم» نزدیک است آن برق (رخشنده، روشنی) چشم‌های آنها را برباید. 👈 شانزده فعل وجود دارد که عمل «کاد» را انجام می دهد و «اخوات کاد» نامیده می‌شوند و عبارتند از: «کَرَبَ، اَوشَکَ، عَسیٰ، حَریٰ، اِخلَولَقَ، شَرَعَ، أنشَأ، طَفِقَ، أقبَلَ، عَلِقَ، أخَذَ، جَعَلَ، هَبَّ، اِبتَدَأ، قامَ، اِنبَریٰ» 🔹 فعل هایی که بر نزدیکی وقوع خبر دلالت می‌کنند، مانند: «کادَ، کَرَبَ، أوشَکَ» 🔹فعل هایی که دلالت بر امید به وقوع خبر می‌کنند، مانند: «عسی ٰ، حریٰ، اخلولق» 🔹فعل هایی که دلالت بر شروع در خبر می‌کنند، مانند: «شَرَعَ و بقیه افعال نامبرده» 💥شرط در خبر «کاد» آن است که: 1⃣ مضارع باشد. مثال: شرَعَ الشّاعرُ یَنشدُ شاعر شروع به سرودن شعر کرد. 2⃣ ضمیری را که به اسم، باز می گردد، رفع دهد. 🍃مثال: کادَ البیتُ یَسقُطُ سقفُهُ. نزدیک است سقف خانه ویران شود. 3⃣ متأخر از اسم باشد. 🍃مثال: کادَ البیتُ یسقطُ 📌نکته۱: همه افعال مقاربه جامدند به جز «کاد و اوشک» که از اینها مضارع مشتق می شود. 📌نکته۲: «عسی، اوشک، اخلولق» زمانی که به مصدر تشکیل یافته از«اَن» و فعل نسبت داده شوند، «تام» محسوب می‌شوند و مانند نواسخ عمل نمی‌کنند. 🍃مثال: عسی اَن یَعودَ الرَّسولُ (عسی عَودُ الرَّسولِ) امید است فرستاده باز آید. •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈• ✅در آیه ۷۱ سوره مبارکه بقره: «کادوا» از افعال مقاربه و ضمیر «واو» اسم و جمله فعلیه «یَفعلونَ» خبر آن می‌باشد. •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• برگرفته از تدریس استاد ارجمند حسینی آل مرتضی و اساتید مجرب موسسه نورالیقین در کلاس صرف و نحو تخصصی (بر مبنای کتاب نحو متوسطه و مبادی العربیه ج ۴) 📌توجه : هرگونه نشر یا کپی‌برداری از تمام یا بخشی از پیام بدون ذکر نام کانال، اشکال شرعی دارد. •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

•═•••◈﷽◈•••═• #آموزشی #احکام_عمومی🇮🇷 #جلسه_هفتاد_و_هفتم ✅ موضوع: حیض شرط پنجم. ✅ استمرار خون در سه روز اول مساله ۴۴۲و۴۴۳. ✍ لازم نیست در تمام سه روز خون بیرون بیاید ،همین که آلودگی در باطن باشد،به طوری که اگر پنبه ای بگذارد و پس از لحظه ای بردارد،خون آلوده شود،کافی است. 👈اگر ابتدای بیرون آمدن خون،اول روز باشد (محاسبه عادی )فقط دو شب میانی ،(شب دوم وسوم)جزء سه روز حساب می شود👌 (که باید در این دو شب هم خون قطع نشود)😥ولی اگر ابتدای بیرون آمدن آن، اول شب ویا به صورت تلفیق باشد (محاسبه تلفیقی )،هر سه شب (شب اول ودوم وسوم )جزء سه روز محسوب می شود.🔺 ✅ فترات یسیره تعریف فترات یسیره 👇👇👇 👈چنانچه در بین سه روز اول مختصری پاک شود ومدت پاک شدن به قدری کم باشد که بگویند در تمام سه روز در فرج خون بوده ،باز هم حیض است وبه استمرار ضرر نمی رساند.👌 فقها از این زمان کوتاه به فترات یسیره تعبیر می کنند. 👈در تعیین حد مدت زمان فترات یسیره اقوال فقها بدین شرح است:👇👇👇 🍃آیات عظام امام خمینی رحمت‌الله، امام خامنه‌ای حفظه‌الله، سیستانی، وحید، زنجانی .... 👈امری عرفی است.(وحید:مثلا ۱۰ دقیقه مانعی ندارد.) 🍃آیت الله مکارم: 👈حدود پنج دقیقه فاصله شود مانعی ندارد. 🍃آیت‌الله نوری: 👈حدود یک یا دو دقیقه فاصله شود،مانعی ندارد. 🍃آیت‌الله صافی: 👈اگر حدود پنج دقیقه خون قطع شود،باید بین تروک حائض واعمال مستحاضه جمع نماید و قطع خون در کمتر از اين مقدار اشکال ندارد. •┈••✾🍃✾🍃✾••┈• ✅ واجبات پس از حیض 👈بعد از آنکه زن از حیض پاک شد😊،واجب است برای نماز وعبادتهای دیگری مانند روزه ،طواف...که مشروط به طهارت است ،غسل کند.👌وبرای نماز پیش از غسل یا بعد از آن وضو هم بگیرد.واگر پیش از غسل وضو بگیرد بهتر است. ✅ ادامه دارد.... 📚توضیح المسائل مراجع عظام 🔺تحریرالوسیله ج۱،ص۵۶ 📌توجه : هرگونه نشر یا کپی‌برداری از تمام یا بخشی از پیام بدون ذکر نام کانال، اشکال شرعی دارد. موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin