┅═✼🌺 ﷽ 🌺✼═┅ #آموزشی #تفسیر_عمومی #سوره_انبیا_بخش_دوم ┅═✼🌺🌸🌺✼═┅ ادامه آیه ۱👈 وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُعْرِضُونَ ﴿١﴾ چگونه غفلت غیر عمد با اعراض عمدی سازگار است: غفلت، علت (مقدمه) و اعراض معلول (نتیجه) است. انسان باید هم برای دنیا و هم آخرت خود تلاش کند و دست از دعا و تلاش برندارد و از سوی دیگر اجازه ندهد اینها حجاب شود چرا که اصل کار آخرت است. از جمله علم باید در کنار اعتقاد باشد.✨✨✨✨ چرا که غنای علمی، مادی، فرهنگی و .... می تواند حجابی بین بنده و پروردگار شود. « إِنَّ الْإِنسَانَ لَيَطْغَى أَنْ رَآهُ اسْتَغْنَى» علم از جمله حجابهای نورانی است.✨✨✨✨ الهی هب لی کمال الانقطاع إلیک و انر ابصار قلوبنا بضیاء نظرها إلیک حتّی تخرق ابصار القلوب حجب النّور (مناجات شعبانیه) 🔲انسانها 4 قسم هستند: گروه اول◀️ دین را به بازی گرفتند و به قرآن و اهل بیت اهمیت نمی دهند. گروه دوم◀️بازی (لهو و لعب) را دین خود قرار دادند. « لَاهِيَةً قُلُوبُهُمْ» گروه سوم◀️عده ای «عن اللغو معرضون» هستند اما ممکن است عمل خود را بزرگ ببینند. گروه چهارم◀️ «لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ» و همیشه به یاد خدا هستند و دچار غفلت نمی شوند. الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ أَمَلًا (کهف، 46) 👌نکته: بنا بر نظر برخی مفسران اعراض ممکن است از خود حساب و کتاب قیامت باشد که در اثرعدم آمادگی بر اثر غفلت ایجاد شده و روی گردان میشوند. 🌠🌠🌠🌠🌠🌠 ❇️❇️آیه ۲مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنْ رَبِّهِمْ مُحْدَثٍ إِلَّا اسْتَمَعُوهُ وَهُمْ يَلْعَبُونَ چه ارتباطی بین ذکر و رب وجود دارد؟ ذکر و رب لاینفک هستند و انقطاعی وجود ندارد. قرآن ذکر خداوند است و برای تربیت انسان نازل شده است. ذکر محدث است و نوآوری دارد و هر روز معانی جدیدی پیدا می کند. 🌠🌠🌠🌠 محدث یعنی چه؟ محدث یعنی هست شدن چیزی پس از نبودن آن، ◀️ عالم حادث است یعنی عالم نبود ولی بوجود آمده است. "من ذکر، من ربهم، محدث" «ذکر» از رب ما برای تربیت ما است. در حقیقت محدث برای پروراندن ما است. قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا 👈👈 ما هم به زعم خود در پرورش خود و اهل خود میتوانیم کارساز باشیم.در جهت پرورش و تربیت انسانها ◀️در قدم اول، استعدادیابی است. با استعدادیابی باید انسانها را برای دین جذب کرد. ◀️در قدم دوم باید استعدادها را از بالقوه به فعلیت رساند. محدث حاکی از آن است که لحظه به لحظه مردم را بالا ببریم تا به قرب خداوند برسند. 🌠🌠🌠🌠🌠 کلام خداوند حادث است یا قدیم؟ فعل خداوند حادث است ولی ذات و علم خداوند قدیم است. خداوند لحظه لحظه عالم را تربیت می کند و قافله عالم را جلو می برد تا از لحاظ علمی و فکری پیشرفت کنند. لذا اگر منظور از کلام خدا، محتوا و مضمون آن است به طور قطع قدیم است و اگر منظور، این الفاظ و کلمات و این وحی است که بر پیامبر نازل شده بدون شک حادث است. علامه طباطبایی میفرماید کلام و کلمه امری اعتباری هستند زیرا متکی به وضع هستند. معنا و مضامین این الفاظ حقیقی هستند و مضامین قرآن جهانی هستند. 🌠🌠🌠🌠🌠🌠 (برمبنای تفاسیر المیزان،تسنیم،نمونه و نور) 📌توجه هر گونه نشر وکپی برداری ازو تمام یا بخشی از پیام بدون ذکر نام کانال،اشکال شرعی دارد. 🌺مؤسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

┅═✼🌺 ﷽ 🌺✼═┅ #آموزشی #تفسیر_عمومی #سوره_انبیا_بخش_دوم ┅═✼🌺🌸🌺✼═┅ ارتباط آیه ۲: مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنْ رَبِّهِمْ مُحْدَثٍ إِلَّا اسْتَمَعُوهُ وَهُمْ يَلْعَبُونَ ﴿٢﴾ 👈مُحْدَثٍ: همانگونه که قرآن ذکر محدث است حفظ این انقلاب احتیاج به نوآوری دارد. انسان مؤمن مانند نهر جاری است. ❇️قرآن همیشه در حال نوآوری است اما متأسفانه این نوآوری در زندگی مادی بیشتر رخ  داده است و نه معنوی باید خلاقیت و ابداع داشته باشیم تا نسل جوان را به مجالس قرآن و اهل بیت ع جذب کنیم. ما باید کلام اهل بیت ع، رهبر و علما را با دقت گوش دهیم (استماع) ✨✨امام رضا علیه السلام: فَإِنَّ اَلنَّاسَ لَوْ عَلِمُوا مَحَاسِنَ كَلاَمِنَا لاَتَّبَعُونَا؛ اگر مردمْ زیبایی های گفتار ما را می دانستند، از ما پیروی می کردند». ❇️محدث چیز حادث و جدید است وقتی نبوده و بوجود آمده است حدوث شده است. ملاصدرا و علامه جوادی آملی از کلمه «محدث» به حرکت جوهری اشاره کرده اند. امام خمینی ره از حرکت جوهری خیلی استفاده کردند بدون اعتقاد به حرکت جوهری، حرکت صعودی وجود ندارد. ✨تفاوت حرکت ما با حرکت جوهری انسان های عاقل کمال را روی کمال اضافه می کنند مانند برجی که به بالا می رود. این حرکت بسیار خوب است اما با این کار فقط اطلاعات ما زیاد می شود و معرفت و بصیرت ما زیاد نمی شود این زیادت در علم و برج کمالات تبدیل به حجاب نورانی می شود و مانع بین انسان و خداوند می شود «إِلهي هَب لي کمالَ الإِنقِطاعِ إِليک وأَنِر أَبصارَ قلوبِنا بِضياءِ نَظرِها إِليک، حتّى تَخرِقَ أَبصارَ القُلوبِ حُجبَ النُّور» نگاه به کمالات مانع قرب الهی می شود. در حالی که علم، عبادات و کمالات باید پشت سر ما قرار بگیرد نه جلوی چشم ما. علامه جوادی آملی حافظه الله میفرمایند: ❇️بشر صراط می‌خواهد و میان او و خدا راهی هست و بالا رفتن انسان مانند بالا رفتن سازه‌های برج نیست که کمالی را روی کمالی بگذارند اگر حقیقت وجود اصیل و در آن تشکیک و حرکت جوهری راه داشته باشد یعنی انسان شدید و ضعیف دارد و ضعیف می‌تواند شدید گردد همان حرکت جوهری است بی‌حرکت جوهری راه برای بالا رفتن نیست. حرکت جوهری حرکت در جوهر انسان است. وقتی به انقلاب نگاه می کنیم شهداء و رهبر باعث افتخار ما هستند اما فقط نباید به انقلاب نگاه کنیم بلکه باید به خدمت به انقلاب هم توجه کنیم. باید ببینیم قشر جوان در این زمانه به چه چیزهایی علاقمند هستند. روش گذشته کنار نمی گذاریم بلکه نوآوری هایی به آن اضافه می کنیم «لا تودبوا اولادکم باخلاقکم لانهم خلقوا لزمان غیر زمانکم» ❇️تفاوت ابن سینا با ملاصدرا ابن سینا به اصالت ماهیت اعتقاد داشت اما ملاصدرا ماهیت را فرع بر وجود می دانست حقیقت وجود اصیل است و در آن تشکیک و حرکت جوهری راه دارد. پس ضعیف می تواند قوی شود. تشکیک به معنای مراتب است. به عنوان مثال نور دارای شدت و ضعف است انسان های ضعیف را با اعتقاد به تشکیک می توان قوی کرد. ممکن است برخی برای قوی شدن سختی بیشتری تحمل کنند پس اجر بیشتری دارند.  انسان با سختی ها به مقام قرب الهی می رسدبا حرکت جوهری می توان به قرب الهی رسید. شایان ذکر است برای رشد دیگران باید صبر و تحمل زیادی داشت.  🌠🌠🌠🌠🌠🌠 رسول الله صلی الله علیه و آله: المُؤمِنُ القَوِيُّ خَيرٌ وأحَبُّ إلَى اللّه ِ مِنَ المُؤمِنِ الضَّعيفِ ، وفي كُلٍّ خَيرٌ 🍃مولا علی ع میفرمایند: «انّ الجنةَ حُفّتْ بالمکاره، وانّ النّارَ حُفّتْ بالشهوات» (نهج البلاغه، خطبه 176) 👌👌بزرگی انسان به عمر نیست بلکه به معرفت، بصیرت، شجاعت و قرب الهی است. آیه دوم: 👈اسْتَمَعُوهُ: عده ای منافق به سخنرانی های اهل بیت ع، رهبری معظم و علماء گوش فرا داده و دقت می کنند سپس از آن سوء استفاده می کنند. 🌠🌠🌠🌠🌠🌠 (برمبنای تفاسیر المیزان،تسنیم،نمونه و نور) 📌توجه هر گونه نشر وکپی برداری ازو تمام یا بخشی از پیام بدون ذکر نام کانال،اشکال شرعی دارد. 🌺مؤسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin