بزرگانی که با صبر بر بداخلاقی والدین به جایگاهی رسیدند... حجت الاسلام راجی ┄┄┄┅••🌸✻🌸••┅┄┄┄ موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

تلنگرانه وقتـےمیشینـےبـھ‌گناهات‌فکرمیکنـےو ناراحت‌میشـےیعنـےداری‌رشدمیکنـے ! یعنـےاگـھ‌وایسـےجلوی‌گناهـات‌میشـے سوگلـےخـدا...! مبادادل‌زده‌بشـے! یاراحت‌ازکنارهمچین چیزی‌عبورکنـے🚶🏿‍♂..! مباداغروربگیرتت! هـرچی‌داریـم‌ازخداست‌پس‌توکل‌کن‌بھش وحتـےاگـھ‌زمین‌خوردی‌بلندشویہ‌یاعـلے بگـوازنوشروع‌کن ┄┄┄┅••🌸✻🌸••┅┄┄┄ موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

قطعه هشتم ازدعای مکارم اخلاق امام سجاد(ع) ⚘۳- وَ لاَ تَبْتَلِیَنِّی بِالْکَسَلِ عَنْ عِبَادَتِکَ در عبادت دچار کاهلیم مگردان ⚘۴- وَ لاَ الْعَمَى عَنْ سَبِیلِکَ و چنان مکن که دیدگانم از دیدن راه تو نابینا بود ⚘۵- وَ لاَ بِالتَّعَرُّضِ لِخِلاَفِ مَحَبَّتِکَ یا به خلاف محبت تو گام بردارم، ⚘۶- وَ لاَ مُجَامَعَهِ مَنْ تَفَرَّقَ عَنْکَ یا به آنان که از تو بریده ‏اند پیوندم، ⚘۷- وَ لاَ مُفَارَقَهِ مَنِ اجْتَمَعَ إِلَیْکَ‏ یا از آنان که به تو پیوسته ‏اند بریده شوم. ┄┄┄┅••🌸✻🌸••┅┄┄┄ موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

*•═•••◈🌸﷽🌸◈•••═•* #معرفتی #برگی_ازدفتر_علما #قسمت_شانزدهم ✍مروری برزندگانی‌ سید مصطفی خمینی رحمه الله علیه 📚 آثار و تألیفات ↩️ سید مصطفی خمینی علاوه بر تدریس علوم اسلامی، ‌‌دارای آثار و تألیفات زیادی نیز می‌‌باشد و آثار قلمی ‌‌او نشانگر عظمت علمی ‌‌و فکری آن مرحوم است. برخی از تألیفات ایشان عبارت است از: ⬅️ القواعد الحکمیه (حاشیه بر اسفار) ⬅️ کتاب البیع (دوره کامل مباحث استدلالی بیع در سه جلد) ⬅️ مکاسب محرمه (در دو جلد) ⬅️ مبحث اجاره ⬅️ مستند تحریرالوسیله ⬅️ تعلیقه‌ای بر عروة الوثقی ⬅️ تفسیر القرآن الکریم (در چهار جلد که ناتمام می‌‌باشد) ⬅️ تحریرات فی الاصول (از اول اصول تا استصحاب تعلیقی) ⬅️ شرح زندگانی ائمه معصومین علیهم‌السلام (تا زندگانی امام حسین علیه السلام) ⬅️ کتاب الاصول ⬅️ القواعد الرجالیه ⬅️ کتابی در مبحث نکاح ⬅️ حاشیه بر شرح «هدایه» ملاصدرا ⬅️ حاشیه بر «مبدأ و معاد» ملاصدرا ⬅️ حواشی بر «وسیلة النجاة» سید ابوالحسن اصفهانی ⬅️ تطبیق هیئت جدید بر هیئت نجوم اسلامی‌‌ ⬅️ حاشیه بر «خاتمه مستدرک» این مطلب ادامه دارد ┄┄┄┅••🌸✻🌸••┅┄┄┄ موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

•••🌸•••༻﷽༺•••🌸••• #آموزشی #اعراب_آیات #جلسه_هجدهم ✅ موضوع: إعراب آیه ۱۴ سوره بقره 👈وَإِذَا لَقُواْ الَّذِینَ ءَامَنُواْ قَالُواْ ءَامَنَّا وَإِذَا خَلَوْاْ إِلَى‏ شَیَطِینِهِمْ قَالُواْ إِنَّا مَعَکُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِءُونَ‏. و چون با اهل ایمان ملاقات کنند گویند: ما (نیز همانند شما) ایمان آورده‌ایم. ولى هرگاه با (هم‏فکران) شیطان‌صفت خود خلوت کنند، می‌گویند: ما با شما هستیم، ما فقط (اهل ایمان را) مسخره مى‏ کنیم. و: حرف عطف یا استیناف، مبنی بر فتح، غیرعامل، محلی از اعراب ندارد. اِذا: ظرف زمان و شرطیه، مبنی بر سکون، غیرعامل، محلا منصوب، مفعول‌فیه، متعلق به «لقوا» لَقُوا: فعل ماضی ، مبنی برضم. ضمیر بارز و متصل «واو»، مبنی، محلا مرفوع، فاعل الُّذینَ: اسم موصول، مبنی بر فتح، مفعول‌به و محلا منصوب آمَنُوا: فعل ماضی، مبنی برضم، ضمیر بارز و متصل «واو»، مبنی، محلا مرفوع، فاعل قالُوا: فعل ماضی، مبنی برضم، ضمیر بارز و متصل «واو»، مبنی، محلا مرفوع، فاعل آمَنَّا: فعل ماضی، مبنی بر سکون، ضمیر بارز و متصل «واو»، مبنی، محلا مرفوع، فاعل وَ: حرف عطف، مبنی بر فتح، غیرعامل، محلی از اعراب ندارد. إذا: شرطیه و زمانیه، مبنی بر سکون، غیرعامل، محلا منصوب ،مفعول فیه، متعلق به «خَلوا» اِلی: حرف جر، مبنی بر سکون، عامل، محلی از اعراب ندارد. شَیاطِینِ: جمع منتهی الجموع برای شیطان ، اسم مجرور به حرف جر، علامت جر کسره ظاهری هِم: ضمیر متصل، مبنی، محلا مجرور، مضاف الیه اِلی شَیاطِینِ: جار و مجرور، متعلق به «خَلوا» قالُوا: فعل ماضی، مبنی بر ضم، ضمیر بارز و متصل «واو»، مبنی، محلا مرفوع، فاعل اِنَّ: حرف مشبهةبالفعل، مبنی بر فتح، عامل، محلی از اعراب ندارد. نا: ضمیر متصل نصبی، مبنی بر سکون، اسم انَّ، محلا منصوب مَعَ: ظرف، مبنی برفتح ، محلا منصوب، مفعول فیه کُم: ضمیر متصل جرّی، مبنی بر سکون، محلا مجرور، مضاف الیه مَعَکُم: شبه جمله، خبر برای انَّ، محلا مرفوع اِنَّما: از ادات حصر، مبنی برسکون، محلی از اعراب ندارد. نَحنُ: ضمیر منفصل رفعی، مبنی برضم، محلا مرفوع، مبتدا مُستَهزِءُون: خبر، مرفوع، علامت رفع «واو» •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• برگرفته از تدریس ارزشمند استاد حسینی آل‌مرتضی و اساتید مجرب موسسه نورالیقین در کلاس صرف و نحو تخصصی (إعراب آیات بر مبنای کتاب إعراب‌القرآن‌الکریم و کلمة‌الله‌العلیا) 📌توجه : هرگونه نشر یا کپی‌برداری از تمام یا بخشی از پیام بدون ذکر نام کانال، اشکال شرعی دارد. •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

•••🌸•••༻﷽༺•••🌸••• #آموزشی #صرف_و_نحو #جلسه_هجدهم ✅موضوع: انواع مَعَ 👈«مع» در جمله به دو صورت می‌آید: ۱.«مَعَ» ظرفیه: ظرف مکان یا زمان می باشد (به کلمه مضاف الیه بستگی دارد) و منصوب است. مثال:غَادَرتُ المَنزِلَ مَعَ الصَّباحِ. 🍃در این مثال «مَعَ» به معنای ظرف زمان می‌باشد. نکته: «مَعَ» در حالت ظرفیت دائم الاضافه است. 🔹گاهی به معنای «عِندَ» می‌آید که در این حالت بر مصاحبت و اجتماع دلالت ندارد و مجرور به «مِن» است. مثال:الکَریمُ هُوَالَّذي یُنفِقُ مِن مَعَهُ لَا مِن مَعَ الیَتیم. 🍃در این مثال «مع» ظرف مجرور به «مِن» و مضاف است و ضمیر «ه» مضاف‌الیه و محلا مجرور است. 🔹گاهی ظرف، دلالت بر اجتماع دو چیز می‌کند و گاهی دلالت بر اجتماع دو چیز ندارد. مثال۱: إِنَّ مَعَ العُسرِ یُسراً 🍃در این مثال «مَعَ» دلالت بر اجتماع ندارد زیرا «عُسر» و «یُسر» در یک زمان، جمع نمی‌شوند. مثال۲: کَرَّمنا العُلَمَاءَ مَعَ أَسَاتِذَتِنَا. 🍃در این مثال «مع» دلالت بر این دارد که هم در زمان، هم در مکان متحدند. ۲.«مع» حالیه: به معنی «جمیعا» که برای مثنی و جمع به کار می‌رود و برای مفرد کاربرد ندارد. مثال:جَاءَالطَّالِبَانِ مَعاً. 🍃در این مثال نقش «مع» حال است و منصوب به فتحه ظاهری می باشد. •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• ✅نتیجه اینکه در آیه 15 سوره بقره: 🍃«مع»ظرف زمان است و دلالت بر اجتماع ضمیر «نا» و ضمير «کم» دارد. •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• برگرفته از تدریس ارزشمند استاد حسینی آل‌مرتضی و اساتید مجرب موسسه نورالیقین در کلاس صرف و نحو تخصصی ( بر مبنای کتاب موسوعه النحو والصرف والاعراب و کتاب المعجم المفصل فی نحو العربي ) 📌توجه : هرگونه نشر یا کپی‌برداری از تمام یا بخشی از پیام بدون ذکر نام کانال، اشکال شرعی دارد. •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin