🔰 #رجال 💠 توثيق سهل بن زیاد و مناقشه در اشکالات استاد شهیدی 👤 #استاد_سیدمحمدجواد_شبیری #سهل_بن_زیاد هم قرائن توثيق دارد و هم قرائن تضعیف. امارات #توثيق او عبارتند از: کلام فضل بن شاذان، کثرت نقل کلینی از او و توثيق شیخ طوسی در رجالش. از طرفی شیخ طوسی در فهرست و همچنین نجاشی او را تضعیف کرده اند. با توجه به اینکه در مورد سهل بن زیاد #غلو مطرح شده است، عرف در جمع بین توثیقات و تضعیفاتی که در مورد او وجود دارد، تضعیفات را ناشی از #متن_شناسی دانسته و با توجه به حدسی بودن تضعیفات، توثیقات را مقدم می کند. نجاشی هم گر چه از قمیین نیست اما قرائن زیادی مبنی بر تضعیفات مبتنی بر متن شناسی در مورد او وجود دارد... 📚 راهنمای فقه، ۳ بهمن ۱۴۰۱ ✅ ادامه این مطلب و مباحثه👇👇 🌐http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=2793 #تضعیف #سهل ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" https://eitaa.com/joinchat/3251961862Cb591c8b8aa

#جرعه_معرفت 🔰" انسان برای رسیدن به مقصد عالی باید برنامه ریزی و تلاش کند" ✅ استاد شب‌زنده‌دار: 🔹️ انسان برای رسیدن به مقصد عالی باید #برنامه_ریزی و #تلاش کند و اینگونه نیست که انسان در لحظه‌ای به احسن نیات برسد بلکه تلاش و تحرک می‌خواهد، وصول به #مقامات_معنوی کوشش زیاد می‌خواهد چرا که موانع بسیاری برای آن وجود دارد. 🔹️ اما به اندازه‌ای عظمت دارد که می‌ارزد انسان آنچه که دارد خرج راه رسیدن به مقامات عالی کند. 📚منبع: کانال معظّم له.. ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

🔸#فقه 💠مواظبت بر حضور در نماز جماعت، راهی برای احراز عدالت 👤#استاد_قائینی از روایت ابن ابی یعفور چهار راه برای احراز #عدالت به دست می آید که یکی از آنها #مواظبت بر حضور در نماز #جماعت مسلمین است. طبق این روایت، رعایت این نکته باعث می شود که شخص در میان قبیله و محلۀ خود به خیر و توجه به نماز #جماعت شناخته شود. اما آیا این معروف شدن به خیر و نماز #جماعت، قید برای #مواظبت بر نماز #جماعت است؟ اگر قید باشد، صرف #مواظبت بر نماز #جماعت، برای احراز #عدالت کافی نیست و معروف بودن به خیر و نماز نیز شرط خواهد بود. به نظر استاد قائنی، این نکته قید نیست به توضیحی که در ادامۀ مطلب قابل استفاده است. علاوه بر این اقامۀ نماز #جماعت با اهل و عیال در منزل باعث احراز #عدالت نیست به دلیلی که در ادامۀ مطلب آمده است. 📚درس خارج فقه، ۵ اسفند ۱۴۰۲ ✅ادامه این مطلب و مباحثه علمی👇 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3515 #عدالت #مواظبت #جماعت ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" https://eitaa.com/joinchat/3251961862Cb591c8b8aa

🔰 #فقه 💠 اعتبار روایات مخالف کتاب 👤 #استاد_مفیدی دستور «فاضربوه علی الجدار» که در خصوص #روایات مخالف #کتاب آمده، آیا حکم #الزامی است یا #جوازی؟ #زخرف و #باطل دانستنِ این روایات، آیا به این معناست که روایات مخالف کتاب، لاحجت و کذب است و همه باید این روایات را کنار بگذارند؟ استاد مفیدی در پاسخ به این دو سؤال، بیانی در غیر الزامی‌ بودنِ این دستور، و احتمال اعتبار این روایات دارند.... 📚 درس خارج فقه، ۱۳ اسفند ۱۴۰۲ ✅ بیان استاد در پاسخ به این دو سؤال را، در تالار علمی فقاهت دنبال کنید: 👇👇👇👇👇 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3526 #تقیه ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ برای دسترسی به صوت این قسمت، روی اینجا بزنید. 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" https://eitaa.com/mobahathah_ir/1908

🔰 #فقه 💠 اعتبار روایات مخالف کتاب 👤 #استاد_مفیدی 📚 خارج فقه؛ ۱۳ اسفند ۱۴۰۲ ✅ برای دسترسی به تقریر این نکته، به وبگاه تالار مباحثه فقاهت مراجعه کنید: http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3526 #تقیه ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔https://eitaa.com/mobahathah_ir

🔰#اصول 💠 معنای تبعیت احکام از مصالح و مفاسد و بررسی استحاله تبعیت احکام از مصالح در جعل 👤#استاد_گنجی در بحث #حجیت مطلق #ظن به مناسبت این بحث مطرح شد که مرحوم #آخوند قائل است به این که #احکام از #مصالح و #مفاسد در نفس جعل تعبیت می‌کنند نه در متعلقات. استاد فرمودند معنای تبعیت احکام از مصالح و مفاسد در #متعلق این نیست که مصلحت و مفسده علت #تامه باشد بلکه مراد موثر بودن است. همچنین بعضی گفته اند که تبعیت احکام از مصالح فی انفسها محال است ولی استاد فرمود محال نیست....... 📚درس خارج اصول، ۱۵ اسفند ۱۴۰۲ 🔗 ادامه مطلب و مباحثه، در این لینک ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

#حکایت_خوبان ❇️ توجه به #محضر_امام در تمام مسیر 🔹️ آیت الله العظمی بهجت(ره): 🔹️ شیخ #علی_بهجت نقل می‌­کنند که پدرشان می­‌فرمودند: از همان لحظه‌­ای که به قصد #زیارت راه می‌افتی، با #ذکری مناسب باید بدنت را #تطهیر نمایی و مغز جانت را شستشو دهی و بدان که از همان­‌جا #امام علیه ­السلام در حال #مشاهده تمام رفتار و تصمیم­‌گیری‌­های تو هستند. 🔹️ باید بدانیم که در #مسیر_زیارت هم در حضور امام علیه­ السلام هستیم و این حضور تنها منحصر به بودن در #حرم مطهر نیست. منبع: https://mfeb.ir/home/?p=20179 (سراج) #آداب_زیارت ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

🔸 #فقه 💠حجیت کتاب سرائر 👤 #استاد_حسینی_نسب بعضی می گویند #مستطرفات سرائر، #اعتبار ندارد. ما در توضیح می‌گوییم که سه مبنی در مورد مستطرفات #سرائر وجود دارد: ۱- عده‌ای مانند آقای #بروجردی می‌گویند همه‌ی روایات این کتاب #معتبر است چون مستطرفات سرائر، ۲۰ کتاب است که داعی بر #جعل نداشته است و اگر #سند هم می‌آورد، تیمنا و تبرکا بود. البته خود این ۲۰ کتاب الآن موجود نیست و این‌ها کتب مهمی بوده‌اند که برخی از آن‌ها به #ائمه هم عرضه شده‌اند. ۲- عده‌ای مانند آقای #خویی می‌گویند همه‌ی این روایات #مرسل است و مستطرفات قابل #اعتماد نیست و نهایتا مؤید است. ۳- عرض ما این است که ابن #ادریس نوه‌ی دختری شیخ #طوسی است و اسناد شیخ طوسی را در اختیار داشته است و هنوز اتفاق خاصی نیفتاده که ابن ادریس به اسناد شیخ طوسی دسترسی نداشته باشد چون اتفاق مهم پس از کتاب‌سوزی کتابخانه شیخ طوسی، حمله‌ی #مغول است و ابن ادریس قبل از این جریانات است لذا اسناد شیخ طوسی، در اختیار او هم بوده است. ما کتابی را که ابن ادریس در مستطرفات آورده را در #اسانید شیخ طوسی بررسی می‌کنیم و اگر سند شیخ طوسی به آن کتاب، سند درستی باشد و ابن ادریس از آن کتاب نقل کند، درست است. 📚 درس خارج فقه، ۱۴ آبان ۱۴۰۲ ✅ ادامه مطلب و مباحثه علمی👇👇 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3146 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" https://eitaa.com/joinchat/3251961862Cb591c8b8aa

#حکایت_خوبان ✅️ زیارت امام حسین(ع) در سیره علامه امینی(ره) 🔹️#علامه_امینی که از جمله پیشتازان تثبیت و اشاعه شعائر حسینی بود، زیارت پیاده امام حسین (ع) را بر خود واجب می‌دانست: 🔹«وكثيراً ما كان يقصد زيارة سيد شباب أهل الجنة السبط الشهيد الحسين سلام الله عليه في كربلاء راجلاً طلباً لمزيد الأجر و معه ثلة من صفوة المؤمنين من خُلصّ أصدقائه يقضي طريقه خلال ثلاثة أيام أو أكثر» 🔹️علامه امینی بسیار با پای پیاده به زیارت امام حسین(ع) می‌رفت که اجر بالایی داشته باشد و به همراه او جمعی از مومنان و دوستان نزدیکش بودند و او سه روز یا بیشتر راه نجف تا کربلا را طی می‌کرد. #اربعین 📚ربع قرن مع العلامة الأميني، حسين الشاكري، ص ۳۱. ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

🔰 #اصول 💠 تفصیل آقای بروجردی در حجیت اجماع حدسی 👤 #استاد_شهیدی مرحوم #بروجردی فرموده‌اند: باید در #حجیت اجماع #حدسی تفصیل داد. زیرا حکم دارای چند قسم است: قسم اول: حکم #عقلی است. در این موارد اجماع حدسی اعتبار ندارد زیرا در موارد بسیاری در #فقه و در غیر آن #فقهاء اشتباه کرده‌اند و به طور اتفاق یک رأیی را اختیار کردند در حالی که بعدا کشف شد که این مطلب اشتباه است. قسم دوم: حکم #شرعی در مسائل تفریعیه. قسم سوم: #حکم شرعی در مسائل #متلقات. فرق این دو قسم این است که قدمای #اصحاب دو نوع کتاب داشتند بعضی از کتاب‎ها برای بیان مسائل متلقات از معصومین علیهم السلام بوده است که از آن تعبیر به «المسائل المتلقاة یا الاصول المتلقاة من المعصومین علیهم السلام» می‌شود در مقابل مسائل تفریعیه. مثلا... 📚 درس خارج اصول، ۲۹ بهمن ۱۴۰۲ ✅ ادامه این مطلب و مباحثه علمی👇👇 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3340 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

🔰 #اصول 💠 تفصیل آقای بروجردی در حجیت اجماع حدسی 👤 #استاد_شهیدی 📚 درس خارج اصول، ۲۹ بهمن ۱۴۰۲ ✅ ادامه این مطلب و مباحثه علمی در این موضوع را در تالار علمی فقاهت دنبال کنید. http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3340 #اجماع #بروجردی #متلقات #تفریعیه ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

🔸 #اصول 💠 تفاوت پدیدۀ تضمین با کنایه 👤 #استاد_سیدمحمدجواد_شبیری 🔻 برای #کنایه دو اصطلاح وجود دارد. در یک اصطلاح، کنایه به مواردی همچون «زید کثیر الرماد» گفته می‌شود که در حقیقت از قبیل #مجاز در جمله است و نام کنایه را بر آن نهادن صحیح نیست. اصطلاح دیگری که ما برای کنایه در نظر داریم، مربوط به مواردی است که گوینده لفظی را به کار می‌برد و قصد دارد از معنای آن عبور نموده و معنای دیگری را نیز به مخاطب منتقل کند. برای مثال گاهی پدری فرزندش را مخاطب قرار داده و می‌گوید: «ساعت ۷ صبح است» ولی مقصود پدر صرفاً اعلام ساعت نیست بلکه قصد دارد از آن عبور نموده و به فرزندش تفهیم کند مدرسه‌ات دیر شده است یا آن قراری که ساعت ۷ داشتی دیر شده است. همانطور که پیدا است ... 📚 درس خارج اصول، ۲۸ بهمن ۱۴۰۲ 🔗 ادامه مطلب و مباحثه، در این لینک #تضمین ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" https://eitaa.com/joinchat/3251961862Cb591c8b8aa