🔸#فقه 💠 انواع احتیاط واجب و مورد جواز رجوع به دیگران 👤#استاد_لاریجانی احتیاط #واجب در کلمات علماء به دو گونه است: ۱- #احتیاط واجبی که منشأ آن نرسیدن به دلیل است. ۲- احتیاط واجبی که انسان با همه فحص و دقت در مسأله نیز مسئله برای او مورد تردید است. #جواز رجوع به دیگران در قسم دوم از احتیاط واجب‌ معلوم نیست. 📚درس خارج فقه، ۱۸ آذر ۱۴۰۳ ادامه مطلب و مباحثه👇👇 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3753 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

🔸#اصول 💠 تعریف اصطلاح «موضوع» و تحریر محل نزاع در شبهات موضوعیه 👤#استاد_لاریجانی امر اولی که باید به آن توجه کرد خود اصطلاح #شبهۀ #موضوعیه است. در #اصول، #موضوع اصطلاحات مختلف دارد. اصطلاح اول: مراد از موضوع «#مکلف» است. این معنا یک اصطلاح کاملاً شایع برای موضوع در علم #اصول است. ولی این اصطلاح الان محل بحث نیست ... اصطلاح دوم: مراد از موضوع «متعلق المتعلق»است. مثل خمر در "لا تشرب الخمر" .... اصطلاح سوم: مراد از موضوع «متعلق» است. مثل صلاة در "صلّ" ... 📚درس خارج اصول، ۲۷ فروردین ۱۴۰۳ ادامه مطلب و مباحثه👇👇 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3764 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

🔸#فقه 💠 نحوه ی تلفظ کلمه «مفطرات» صوم 👤#استاد_لاریجانی لغت «#مفطرات» صوم آیا با تشدید طاء درست است یا بدون تشدید؟ برخی می‌گویند باید آن را با تشدید خواند و الا اشتباه است؛ ما در این مورد فحص کردیم و اتفاقا قدر متیقن در #تلفظ صحیح همان بدون تشدید است و لااقل هر دو صحیح است و بر این مطلب، شواهد مختلفی از #کتب لغت وجود دارد؛ بله روایات نمی‌تواند دلیل و تعیین کننده در مورد بحث باشد ... 📚درس خارج فقه، ۱۹ آبان ۱۴۰۳ ادامه مطلب و مباحثه👇👇 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3804 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

🔸#فقه 💠کلامی پیرامون روش نوین تتبع 👤#استاد_لاریجانی باید توجه داشت که نرم افزارها شیوه #تتبع را عوض کرده اند. و اثرگذار هم هست. چون اگر انسان مقداری تتبعش بیشتر شود آن‌وقت بعضی حرفها را نمی زند. ما اصرار داریم باید کلمات #فقهاء دیده شود، نه از باب #تعبد، بلکه به خاطر اینکه فقه را نمی‌توان با چهار تا #اصل #عملی و «الا أن یقال» و «یمکن أن یقال» درست کرد. #فقه به نوعی مانند #تاریخ می ماند.... 📚درس خارج فقه، ۱۰ آذر ۱۳۹۸ ادامه مطلب و مباحثه👇👇 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3837 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

🔸#فقه 💠بررسی وجه سقوط اصالة العموم در موارد مخصص مجمل بین متباینین 👤#استاد_لاریجانی نظر اکثر #اصولیون این است که در موارد #مخصص #مجمل دایر بین #متباینین نمی‌توان به #عام تمسک کرد و اصالة العموم ساقط می‌شود. از کلمات قوم دو وجه برای اثبات این مطلب استفاده می‌شود یکی از آنها #ظاهر کلام مرحوم #نائینی در #اجود است و دیگری هم شاید از بعضی کلمات مرحوم #عراقی یا فرد دیگری استفاده ‌شود. وجه اول: ... 📚درس خارج اصول، ۳ دی ۱۴۰۳ ادامه مطلب و مباحثه👇👇 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3770 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

🔸#فقه 💠بررسی حمل عقد بر مطلق عهد در «اوفوا بالعقود» 👤#استاد_لاریجانی ممکن است گفته شود «#عقد در آیه‌ی «#اوفوا بالعقود» منحصر در معنای #مرکب از #ایجاب و #قبول نیست بلکه #عقد اعم از #عهد است و «اوفوا بالعقود» به معنای «اوفوا بالعهود» است لذا #اطلاق شامل #ایقاع که قبول در آن #شرط نیست نیز می‌شود زیرا آن یک عهد است. لذا در مواردی که در #اعتبار قصد #قربت در یک ایقاع شک شود می‌توان این احتمال را با تمسک به اطلاق «اوفوا بالعقود» دفع کرد. جواب این بیان این است که به دو جهت نمی‌توان عقد را به عهد حمل کرد: جهت اول: عقد به معنای #گره خوردن #مشدد است... 📚درس خارج فقه، ۱۰ آذر ۱۳۹۸ ادامه مطلب و مباحثه👇👇 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3838 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

🔸#فقه 💠 بررسی نحوه‌ی کشف اجماع در مسائل مبتلی به از قول امام علیه السلام 👤#استاد_لاریجانی اگر گفته می‌شود یک فعل باید محل #ابتلاء باشد تا از عدم انعکاس در کلمات مجمعین #کشف شود که مورد #رضایت #ائمه اطهار بوده است، این از باب #سکوت ائمه علیهم السلام نیست. یعنی مراد این نیست که #مجمعین نظری در مرآی و مسمع امام علیه السلام داشته‌اند و امام علیه السلام سکوت کرده و این سکوت امام (ع) #کاشف از رضایت به نظر مجمعین است. اصلا طریقه تأثیر ابتلاء این نیست. طریقه تأثیر مثل کشف لمی است یعنی ... 📚درس خارج فقه، ۳ آذر ۱۴۰۳ ادامه مطلب و مباحثه👇👇 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3757 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

🔸#فقه 💠 بررسی اشکال آیت الله العظمی زنجانی مد ظله العالی در رد «اجماع بر مبطلیت مأکولات و مشروبات غیر متعارف» و بیان انواع ابتلاء 👤#استاد_لاریجانی دو نوع عدم #ابتلاء وجود دارد: یک عدم ابتلاء برای احکامی که مترتب بر #وقوع است مثل #قضاء و #کفارات، اینجا مهم، نفس وقوع است والا اثبات حکم برای فرد نادر می‌شود مثل #حد. اجرای حد مترتب بر وقوع است. اگر واقعا در یک جامعه‌ای کاری که موجب حد شود انجام نشود این حکم برای یک امر نادری خواهد بود. ولی نسبت به ممنوعیت، ابتلاء همین است که ... 📚درس خارج فقه، ۳ آذر ۱۴۰۳ ادامه مطلب و مباحثه👇👇 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3758 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

🔸#فقه 💠 وجه جمع اعتبار قصد قربت با کشف حکمی اجازه در بحث وقف 👤#استاد_لاریجانی یکی از مباحث مهم در بحث #وقف وقوع وقف لزومی است که در آن اختلاف است، ولی بنابر وقوع وقف لزومی و قول به کشف اجازه‌ی مالک و اعتبار قصد #قربت در وقف یک مشکل ایجاد می‌شود و آن نحوه‌ی جمع بین اعتبار قصد قربت و وقوع وقف از حین #عقد است که.... 📚درس خارج فقه، ۱۰ آذر ۱۳۹۸ ادامه مطلب و مباحثه👇👇 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3830 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

🔸#فقه 💠بررسی مبنای مرحوم نایینی در تعنون عام به غیر خاص در موارد مخصص منفصل و ثمره‌ی آن 👤#استاد_لاریجانی مرحوم #نایینی فرموده‌اند: خطاب #خاص ولو خاص #منفصل موجب #تعنون #عام به غیر خاص می‌شود. زیرا بعد از ورود خاص مثل «لاتکرم الفاسق من العلماء» نمی‌توان گفت مراد #جدی مولی از خطاب «اکرم کل عالم» وجوب اکرام تمام عالم‌ها است..... 📚درس خارج فقه، ۳ دی ۱۴۰۳ ادامه مطلب و مباحثه👇👇 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3771 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

🔸#فقه 💠معانی قربت و توضیح آن‌ها 👤#استاد_لاریجانی سه بحث وجود دارد که گاهی با هم خلط می‌شوند: یکی اینکه خود شیء حسن باشد فی ذاته و قابل قربت باشد. دوم: #داعی و #قصد_القربة است، تمشی دعوت و قصد القربة است. سوم: اقتراب و قربت بالحمل الشایع است. اینها با همدیگر فرق دارند. مثلا کافری که از نظر ما... 📚درس خارج فقه، ۱۰ آذر ۱۳۹۸ ادامه مطلب و مباحثه👇👇 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3836 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

🔸#اصول 💠وضعیت عام نسبت به فرد غیر خارج واقعا 👤#استاد_لاریجانی تقریبا غالب اصولیین پذیرفتند که در #منفصل #مجمل مفهومی, عام از حجیت ساقط می‌شود. ولی سخن دیگری وجود دارد که هم در کفایه و هم در کتب دیگر مطرح شده است، که آیا عام نسبت به آن فردی که خارج نشده است (به حسب مخصص به نحو اجمال) قابل تطبیق است یا نه.... 📚درس خارج اصول، ۴ دی ۱۴۰۳ ادامه مطلب و مباحثه👇👇 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3790 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir