eitaa logo
مفلحون
750 دنبال‌کننده
2.2هزار عکس
2.4هزار ویدیو
177 فایل
مفلحون؛ رسانه رستگاری ارتباط با ادمین @Allawi
مشاهده در ایتا
دانلود
💠 مدیریت الهی 🔹 معصوم هم در از گزند خطا معصوم است و هم در از آسیب خطیئه معصوم است، چنین کسی خلیفه خداست؛ هم در معصوم است هم در ؛ اما مأمور به علم غیب نیست مگر در مورد ضرورت. 🔹 این طور نیست که بتوان را به غیر خلیفه خدا سپرد. اصل مردم است، این اصل کلی است که انسان آزاد خلق شد؛ اما خلیفه خدا یا منصوبین از طرف خلیفه خدا می ‌توانند احکام و حِکَم الهی را برای مردم بیان کنند. ذات اقدس الهی که خلیفه معین کرده است، این خلیفه، است و کاری می ‌کند که اصل دین محفوظ بماند؛ کاری می کند که تا آنجا که ممکن است، محفوظ بماند، تا آنجا که ممکن است، محفوظ بماند و آنجا که احتمال دارد جامعه ارباً اربا بشود از حق خودش هم ممکن است صرف نظر بکند. 🔹 وقتی خواستند به قبر دسترسی پیدا کنند که مثلاً قبر را بشکافند حضرت شمشیر کشید، فرمود: «أَمَّا حَقِّی فَقَدْ تَرَكْتُهُ مَخَافَةَ أَنْ یرْتَدَّ النَّاسُ عَنْ دِینِهِم وَ أَمَّا قَبْرُ فَاطِمَةَ فَوَ الَّذِی نَفْسُ عَلِی بِیدِه لَئِنْ رُمْتَ وَ أَصْحَابُكَ شَیئاً مِنْ ذَلِك‏ لَأَسْقِینَّ الْأَرْضَ مِنْ دِمَائِكُم‏»؛ کلنگی به یکی از این قبرها بزنید زمین را به خونتان رنگین می‌کنم. هر چیزی حسابی دارد کتابی دارد؛ خلیفه الهی معصوم الهی می‌ داند که چه وقت قیام بکند و چه وقت قعود بکند؛ البته کسی را که او نصب کرده است نیز چون منصوب از طرف خلیفه است مأذون است. 📚 سوره مبارکه تغابن جلسه 2 🆔https://eitaa.com/moflehoon
💠 فیض حسنات 🔹 فرمود: ﴿یدْرَءُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّیئَةَ﴾؛ این ﴿یدْرَءُونَ﴾ یعنی دفع كردن، در قبال رفع نیست. انسان تا در درون خود مشكل خودش را حل نكند حل نمی ‌شود؛ در حلّ مشكل خود، سیئه را با حسنه دفع می ‌كند؛ چطور دفع می ‌كند؟ اگر قصد گناه كرد كه سیئه است، چون ﴿وَإِمَّا ینْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّیطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللّهِ﴾، با با پناه بردن به ذات اقدس الهی با رفتن در پناهگاهِ «كَلِمَةُ لا اِلهَ اِلاَّ اللّهُ حِصْنی» یعنی با دفع, جلوی سیئه را می ‌گیرد خودش را حفظ می‌ كند و آلوده نمی‌ شود و اگر ـ خدای ناكرده ـ آلوده شد، با رفع یعنی با و انابه آن سیئه را برطرف می ‌كند كه این می ‌شود ﴿وَیدْرَءُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّیئَةَ﴾ دفعاً أو رفعاً. این مربوط به ؛ در محیط هم همین طور است، در محیط هم همین طور است؛ وقتی مشكل خودش را دفعاً یا رفعاً از راه حسنه حل كرد مشكل جامعه هم دفعاً یا رفعاً از راه حسنه حل می ‌شود: ﴿وَیدْرَءُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّیئَةَ﴾ اما وقتی به مقام قضا رسید یك قاضی باید حكم بكند، وقتی مسئله دشمن بیرونی مطرح است آنجا ﴿جَزاءُ سَیئَةٍ سَیئَةٌ مِثْلُهَا﴾. 🔹 فرمود: ﴿وَیدْرَءُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّیئَةَ﴾؛ این گروه تنها معتقدِ محض نیستند، گذشته از , صابرند و گذشته از , جلوی سیئه را می ‌گیرند دفعاً أو رفعاً و نه تنها كارِ بد نمی ‌كنند بلكه آنچه ما به آنها دادیم آن را هم در راه خدا می ‌كنند: ﴿وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ ینفِقُونَ﴾. 📚 سوره مبارکه قصص جلسه 21 🆔https://eitaa.com/moflehoon
💠 جهد پویا 🔹 ﴿إِنَّ قَارُونَ كَانَ مِن قَوْمِ مُوسَی﴾ یعنی این طور نبود كه او قبطی باشد و از آل ‌فرعون باشد جزء درباریان فرعون باشد، بلكه از قوم موسی بود جزء بنی ‌اسرائیل بود؛ یا اینکه ﴿مِن قَوْمِ مُوسَی﴾ بود یعنی از كسانی بود كه به موسای كلیم (سلام الله علیه) ایمان آورد. یا سِمَتی داشت كه از ناحیه آن سِمت, بَغی و ستم را روا می ‌داشت یا همین ستم سرمایه‌ داری بود، می ‌گرفت تظاهر به ثروت می ‌كرد عواطف را می‌ رنجاند و امثال اینها، وگرنه آدم تلاش و كوشش بكند یعنی داشته باشد و ، این از است. چنین سرمایه ‌داری است یعنی كسی كه فكر اقتصادی ‌اش را به كار ببندد مشكل جامعه را حل بكند گرانی را حل بكند تورّم را حل بكند خودش هم مثل افراد دیگر زندگی بكند. این تلاش در تولید و قناعت در مصرف (جمع بین این دو) از است و انسان راحت هم زندگی می ‌كند. 🔹 تلاش در تولید و قناعت در مصرف، انسان را نزد محبوب می ‌كند نزد محبوب می ‌كند نزد محبوب می‌ كند نزد محبوب می ‌كند، خب چه چیزی بهتر از این؟! از آن طرف فرمود اگر تظاهر به ثروت كردید فرشته‌ها می‌گویند: «یا أَفْسَقَ الْفَاسِقِینَ أَینَ تُرِیدُ»؛ كجا می ‌خواهی بیایی؟! یك وقت است و محمود است مثل فرح شهدا كه ﴿فَرِحِینَ بِمَا آتَاهُمُ اللّهُ مِنْ فَضْلِهِ﴾ این محمود و ممدوح است؛ یا یك وقت انسان با عبادت خوشحال می‌ شود كه «قُرَّةُ عَینِی فِی اَلصَّلاَةِ» این فرح, محمود و ممدوح است اما یك وقت با تظاهر به برج‌ سازی و امثال برج ‌سازی فرحناك است که اینجا ﴿إِنَّ اللَّهَ لاَ یحِبُّ الْفَرِحِینَ﴾. 📚 سوره مبارکه قصص جلسه 29 تاریخ: 1391/08/14 🆔https://eitaa.com/moflehoon
عید قربان، یک عید مشترک جهانی و فرصتی برای دستیابی به وحدت است 🔸 خلیل حق، با آن ذبیح، این سنت را برای ما به یادگار گذاشت، نباید این سنت کمرنگ شود، این افراد را نسبت به هم مهربان می ‌کند و ما را شامل دعای خلیل و ذبیح حق می ‌کند. 📚 خطبه عید قربان تاریخ: 1396/06/10 http://news.esra.ir 🆔https://eitaa.com/moflehoon
◾️چگونه یک اصلاح‌گر واقعی باشیم؟ برای این که و محیط پیرامونی خود را کنیم چه باید کرد؟ آیا به صرف اینکه شعار دهیم «ما می‌خواهیم اصلاح کنیم» همه چیز درست می‌شود و وظیفه‌مان را انجام داده‌ایم؟! در بیانی شیوه این اصلاح‌گری را به ما یاد دادند. ایشان بعد از اینکه فرمودند: «إِنَّمَا خَرَجْتُ لِطَلَبِ الْإِصْلَاحِ فِي أُمَّةِ جَدِّي»؛ من قیام کردم فقط برای این که امت جدم را اصلاح کنم فرمودند: «أُرِيدُ أَنْ آمُرَ بِالْمَعْرُوفِ وَ أَنْهَى عَنِ الْمُنْكَرِ»؛ من برای اصلاح جامعه و می‌کنم. یعنی اصلاح جامعه، بدون امر به معروف و نهی از منکر شدنی نیست. با خانه نشستن، ساکت بودن و اکتفا به دعا کردن، گریه کردن، شدنی نیست. 🆔https://eitaa.com/moflehoon
💠 خانواده 🔸 مهم‌ترین اصل در جامعه, «خانواده» است كه اگر طیب و طاهر بود طیب و طاهر را می ‌سازد. 🔸 فرزندان را اگر عزیز و محترم و مؤدّب بار آوردند، اینها وقتی جوان شدند پرتوقّع نمی‌ شوند که به اندك حادثه ‌ای برنجند و ـ خدای ناكرده ـ زمینه طلاق طرفین پیدا بشود. این فرزند را انسان خوب بار بیاورد، نازپروردِ تنعّم نكند، او را وادار كند كه به سرّاء و ضرّاء زندگی عادت كند، اگر چنین فرزندی در خانواده رشد كرد وقتی ازدواج کرد و مسئول خانواده جدید شد، نمی ‌شود, نمی ‌شود، زود تصمیم نمی ‌گیرد و دست به طلاق نمی ‌زند. 📚 سوره مبارکه احزاب جلسه 11 تاریخ: 1392/02/03 🆔https://eitaa.com/moflehoon
یكی از مراحل عقل آن است كه انسان نه تنها دستش به مال حرام دراز نشود، بلكه آنچه از راه حلال فراهم كرده است را در راه خدای سبحان مصرف بكند 🔹 اگر خدا به شما نعمتی داد خواه نعمت علمی، خواه نعمت مالی، خواه نعمت جاه، خواه نعمت قدرت، نعمتی به شما داد كه بتوانید با این نعمت، باری را از دوش یا بردارید مضایقه نكنید، داشته باشید كه خدای سبحان خلف این را تأمین می ‌كند... . 🆔https://eitaa.com/moflehoon
💠 ظهور باطن 🔸 فرمود: «مَا أَضْمَرَ أَحَدٌ شَیئاً إِلَّا ظَهَرَ فِی فَلَتَاتِ لِسَانِهِ وَ صَفَحَاتِ وَجْهِهِ»‏؛ انسان آنچه در دارد، به هر حال به وسیله ابزار و ادوات ظاهر می ‌شود، حالا یا با نوشتنش یا با گفتنش یا با رفتنش یا با حرکات و سکناتش بیان می ‌شود. برخی از کارهاست که هر کسی آن جلوه‌ ها را نمی ‌بیند، فقط معصوم است که می ‌بیند. الآن کسی که پشت این دیوار حرف می ‎زند، ما می ‎توانیم بفهمیم زن است یا مرد است، این چیز روشنی است؛ سنّ او کم است یا بزرگ‌سال است، این را هم ممکن است بفهمیم؛ عرب است یا عجم است، این را هم ممکن است بفهمیم؛ اما پاک است یا ناپاک، این را ما نمی ‌فهمیم. 🔸 در قرآن به وجود مبارک پیغمبر (علیه و علی آله آلاف التّحیة و الثّناء) فرمود اگر ما بخواهیم کاری می ‌کنیم که ﴿لَتَعْرِفَنَّهُمْ فِی لَحْنِ الْقَوْلِ﴾؛ از طرز حرف زدن آنها برای تو روشن بشود که اینها منافق هستند یا مؤمن؛ خدا این طور روشن می ‎کند! 🔸 فرمود هر کسی در درون او خصوصیتی باشد به هر حال بیرون می‌‌ آید؛ چه بهتر که در درونش باشد که اگر برون آمد باشد و فضا را معطّر کند، چه بهتر از این؟! ما موظّف هستیم که نکنیم؛ اما موظّف هستیم آدم خوبی باشیم، این خوبی خودش ظهور می‌ کند، چه ما بخواهیم چه نخواهیم؛ ما که داعی نداریم خودمان را نشان بدهیم. آدم خوب ﴿جَعَلْنا لَهُ نُوراً یمْشی‏ بِهِ فِی النَّاسِ﴾؛ او که قصد نشان دادن ندارد. ذات اقدس الهی هوشی به مردم داد که از قیام و قعود این شخص، می ‌فهمند. 🔸 اگر کسی ـ خدای ناکرده ـ به ، به ، به مردم، قصد دارد، فرمود این طور نیست که ما او را رها بکنیم: ﴿أَمْ حَسِبَ الَّذِینَ فِی قُلُوبِهِم مَرَضٌ أَن لَن یخْرِجَ اللَّهُ أَضْغَانَهُمْ﴾؛ آنها که در درونشان یک هست خیال می ‌کنند همیشه می ‌توانند کتمان کنند و ما آن را اظهار نمی ‌کنیم؟! نه، ما اظهار می ‌کنیم. 🔸 ما باید آبروی خودمان را حفظ بکنیم، اوّلین راهش است. اگر ـ خدای ناکرده ـ باطن، طاهر و طیب نبود، از راهی خودش را نشان می ‌دهد؛ یا در گفتار ما یا در رفتار ما یا در نوشتار ما! انسان بدون سهو و نسیان نیست، در حال سهو و نسیان، آن حادثه، خودش را نشان می‌ دهد. : 📚 درس اخلاق تاریخ: 1396/12/24 🆔https://eitaa.com/moflehoon
💠 مادر 🔹 خط مشی سعادت بچه و جوان را معین می ‌کند. این کار از پدر ساخته نیست او هم بی ‌اثر نیست؛ اما خط مشی، خط فکر، خط زندگی، قول و فعل مادر است که . 🔹 این است! حالا این عظمت را ـ متأسفانه ـ بیگانه از ما دارد می ‌گیرد. ما بخواهیم جوان دینی تربیت بشود، او هفت سال در است. همین مادری که این پیشانی ‌بند را می ‌زد، به عشق همین این فرزند جبهه می ‌رفت. 🔹 الآن می ‌دانید اینهایی که براساس همان زندگی کردند ولو سنّ آنها هفتاد سال هم باشد وقتی مادر را از دست دادند می ‌کنند، برای خیلی از ماها همین طور است! خود آدم در سن هفتاد سالگی است و تمام کارهای مادر را هم او انجام می ‌دهد، اما وقتی مادرش را از دست داد احساس غربت می‌ کند. این جدّی است، فرمود خط مشی سعادت و بهشت نسل آینده را مادران معین می ‌کنند، اصلاً او است! 🔹 تمام قبیله ‌ها و فامیل ‌هایی که با هم رابطه داریم «صله أصلاب» که نمی ‌کنیم، «صله أرحام» می ‌کنیم. این زن است که رحم دارد، رحامت از آن رحم است و این قبیله و اعضای خانواده می ‌کنند. آن مادر است که اینها را به هم جمع می ‌کند، رحم است، عاطفه است، مِهر است، محبت است که جامعه را اداره می ‌کند وگرنه جامعه خشن که یا می‌جنگد یا می‌گوید به من چه! را آن اداره می ‌کند و سلطان این کار هم مادر است «الْجَنَّةُ تَحْتَ أَقْدَامِ الْأُمَّهَات»‏. : 📚 درس خارج فقه نکاح جلسه 425 تاریخ: 1397/11/15 🆔https://eitaa.com/moflehoon
💠 مادر 🔹 خط مشی سعادت بچه و جوان را معین می ‌کند. این کار از پدر ساخته نیست او هم بی ‌اثر نیست؛ اما خط مشی، خط فکر، خط زندگی، قول و فعل مادر است که . 🔹 این است! حالا این عظمت را ـ متأسفانه ـ بیگانه از ما دارد می ‌گیرد. ما بخواهیم جوان دینی تربیت بشود، او هفت سال در است. همین مادری که این پیشانی ‌بند را می ‌زد، به عشق همین این فرزند جبهه می ‌رفت. 🔹 الآن می ‌دانید اینهایی که براساس همان زندگی کردند ولو سنّ آنها هفتاد سال هم باشد وقتی مادر را از دست دادند می ‌کنند، برای خیلی از ماها همین طور است! خود آدم در سن هفتاد سالگی است و تمام کارهای مادر را هم او انجام می ‌دهد، اما وقتی مادرش را از دست داد احساس غربت می‌ کند. این جدّی است، فرمود خط مشی سعادت و بهشت نسل آینده را مادران معین می ‌کنند، اصلاً او است! 🔹 تمام قبیله ‌ها و فامیل ‌هایی که با هم رابطه داریم «صله أصلاب» که نمی ‌کنیم، «صله أرحام» می ‌کنیم. این زن است که رحم دارد، رحامت از آن رحم است و این قبیله و اعضای خانواده می ‌کنند. آن مادر است که اینها را به هم جمع می ‌کند، رحم است، عاطفه است، مِهر است، محبت است که جامعه را اداره می ‌کند وگرنه جامعه خشن که یا می‌جنگد یا می‌گوید به من چه! را آن اداره می ‌کند و سلطان این کار هم مادر است «الْجَنَّةُ تَحْتَ أَقْدَامِ الْأُمَّهَات»‏. : 📚 درس خارج فقه نکاح جلسه 425 تاریخ: 1397/11/15 🆔https://eitaa.com/moflehoon
💠 معرفت برین ▫️ وجود مبارك امام باقر (سلام الله علیه) فرمود: «لا مَعرِفَةَ كَمَعرِفَتِكَ بِنَفسِك». ما بالأخره هر رشته ‌ای از رشته ‌های حوزوی یا دانشگاهی را كه داشته باشیم، این رشته یا جزء علوم انسانی است یا اگر جزء علوم انسانی نیست و جزء علوم تجربی است، كاربردش در حوزه انسانیت است. حالا بر فرض كسی دامداری خوانده، كشاورزی خوانده، سپهرشناسی خوانده، دریاشناسی خوانده، معدن شناسی خوانده، بالأخره كاربردش در حوزه انسانیت است؛ خب اگر این انسان را نشناسد را نشناسد را نشناسد، كاربردش كاربرد خوبی در نمی ‌آید و این علم، نیست. آنچه الآن غرب به آن مبتلاست همین است؛ آنها دانش را برای هوس می‌ خواهند نه برای عقل! فرمود: «لا مَعرِفَةَ كَمَعرِفَتِكَ بِنَفسِك». ▫️ ما هیچ چاره‌ای نداریم مگر اینكه خودمان را بشناسیم که از كجا آمدیم به كجا می‌رویم چه برایمان خوب است و چه برایمان بد است، قهراً در فراگیری علم هم تلاش و كوشش می‌ كنیم و آنچه یاد گرفتیم را هم درست مصرف می ‌كنیم؛ این می‌ شود . 📚 سخنرانی عمومی تاریخ: 1384/10/17 🆔 @moflehoon
عید قربان، یک عید مشترک جهانی و فرصتی برای دستیابی به وحدت است 🔸 خلیل حق، با آن ذبیح، این سنت را برای ما به یادگار گذاشت، نباید این سنت کمرنگ شود، این افراد را نسبت به هم مهربان می ‌کند و ما را شامل دعای خلیل و ذبیح حق می ‌کند. 📚 خطبه عید قربان تاریخ: 1396/06/10 🆔 @moflehoon