﷽ #ریسمان_آسمان 3 گزیده‌ای از بیانات حضرت آیت الله العظمی حاج آقا مجتبی تهرانی (ره) 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @agamojtabatehrani

🎥 آیت الله آقا مجتبی تهرانی(ره): 🚨وداع جانسوز با ماه مبارک رمضان: 🌹خدایا ما غلط کردیم/خدایا این همه را بخشیدی ما را هم ببخش @agamojtabatehrani

📌حضرت آیت الله حاج آقا مجتبی تهرانی (رحمة الله علیه) : 🌹من از وقتی که از نجف به تهران برگشتم ، همه چیزم را با #امام_حسین (علیه السلام) شروع کردم. اولین باری که برای اقامه نماز جماعت به مسجد جامع رفتم ، سوم شعبان بود. اولین شبی هم که جلسه ام را شروع کردم ، شب سه شعبان بود. من همه چیزم را به نام #سیدالشهدا (علیه السلام) گره زدم. 🔰 برگرفته از مقدمه کتاب خاطرات آیت الله حاج آقا مجتبی تهرانی (رحمة الله علیه) #سوم_شعبان #آقا_مجتبی_تهرانی @agamojtabatehrani

🔰معیار_ارزیابی انسان چیست؛ ? ✨آرامش و اضطراب انسان، رابطه مستقیمی با #هدف گیری او در #زندگی دارد؛ یعنی، اگر هدف یک نفر امری ثابت، آرام و باقی باشد، روح او هم آرامش پیدا می کند و اگر هدفش فانی، نا آرام و متزلزل باشد، روح او نیز مضطرب می شود. 📌گاهی این سوال پیش می آید که #معیار_ارزیابی انسان چیست؛ یعنی، ما با چه معیاری می توانیم انسان ها را ارزیابی کنیم و قیمتی بودن با بی ارزش بودن آن ها را محاسبه نماییم؟ 📌در این زمینه باید گفت همین هدف گیری های انسان در زندگی است که به او ارزش می دهد یا او را از ارزش ساقط می کند. 📚منبع: ادب الهی؛ کتاب یکم- تادیب نفس به معنی الاعم، 37 و 38 مرحوم #آقا_مجتبی_تهرانی @agamojtabatehrani

﷽ 🔰ادب حضور 📌 بعضی وقت ها می گفتند: من ده دقیقه هم نمی توانم سرپا بایستم؛ چون اذیّت می شوم. می گفتند که قدرت ایستادن ندارند. ولی زمانی که به زیارت می رفتند، رو به روی حضرت برای زیارت می ایستادند و هیچ چیزی را متوجّه نمی شدند. 📌 بعضی وقت ها ایشان یک ساعت و نیم سرپا می ایستادند و زیارت می خواندند و می گفتند که اصلاً هیچ احساس دردی ندارند و معلوم بود که ایشان حالتشان عادی نیست؛ گویا همه چیز خود را فراموش کرده اند. 📌خودشان تمام زیارت را ایستاده می خواندند تا به امام بی ادبی نشود. بارها هم می گفتند که من خیلی رنج می کشم که می بینم بعضی بدون عذر، زیارتشان را نشسته می خوانند؛ این کار در مقابل امام بی احترامی است. 〰️〰️〰️〰️〰️ 📕 #كتاب_حاج_آقا_مجتبى 📗 #گزيده_خاطرات 👈راوی: حجّة الاسلام حسین تهرانی #داستان #خاطرات_استاد #آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

📕 #كتاب_حاج_آقا_مجتبى 📗 #گزيده_خاطرات 👈راوی: حجّة الاسلام حسین تهرانی 🏞 #پوستر #آقا_مجتبی_تهرانی @agamojtabatehrani

📚 #مجموعه_حقیقت_بندگی 📕 #دعا_1 🔊 #کلیپ_صوتی #آقا_مجتبی_تهرانی @agamojtabatehrani

﷽ 📍 انحصاری قدرت در خدای متعال❗️ 📌در باب مسألۀ انحصار قدرت است. اهل‏ معرفت می‏گویند: شخص داعی، باید این معنا را ادراك كرده باشد كه غیر خدا، ‏ توان آن را ندارد كه طلبش را حاصل كند. معنای انحصار قدرت این است؛ نفی غیر. یک‏وقت بیان می‏ کنی که فلانی می‏ تواند كار من را راه بیندازد؛ امّا یک‏وقت می‏گویی که غیر او نمی‏تواند کار من را انجام دهد. البتّه این مطلب به این معنا نیست که اسبابی را که خداوند در مسیر قرار داده، به کلّی نفی كنید؛ بلکه توجه به اسباب منهای خدا كه مسبب‏ الاسباب است، غلط است؛ چون اسباب منهای خدا، كارسازی ندارد. بعضی‏ ها برداشت‏ های غلطی می‏كنند؛ به این معنا كه فکر می‏کنند انسان باید دست از تسبیب بردارد. نه‏ خیر؛ اسباب را هم خدا درست كرده است. مهم این است كه اسباب منهای خدا هیچ است و سببیّت ندارد؛ لذا اعتقاد به مسبب‏ الاسباب بودن خدا نباید طوری فهمیده شود که منجر به تخریب نظام سببیّت شود. خدا، مسبّب‏ الاسباب است، نه مخرّب‏ الاسباب و منهدم‏ كنندۀ آنها. بحث در این است كه از او طلب كن؛ ولی این معنا باید در درونت باشد كه غیر او و بدون او، در عالم كارسازی ندارد. همۀ عالم، به اضافۀ اوست كه كارسازی دارد. مهم این است و نباید در اینجا اشتباه شود؛ پس معنای خلوص در دعا این است. كارساز مطلق اوست و منهای او، هیچ موجودی كارسازی ندارد؛ لذا اسباب منهای او، غیر از اسباب به اضافۀ اوست. 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #مجموعه_حقیقت_بندگی 📕 #دعا_1 #آقا_مجتبی_تهرانی @agamojtabatehrani

🔰رابطه ادب و عقل یک دسته از روایات ما ادب و عقل را با یکدیگر مرتبط دانسته و به رابطه مستقیم آن ها بر یکدیگر اشاره دارد: 🔘"لَا اَدَبَ لِمَنْ لَا عَقْلَ لَهُ " کسی که عقل ندارد، بی ادب است. 🔘"اَلاَدَبُ فی الاِنسانِ کَشَجَرةٍ اَصلُها العَقلُ" ادب در انسان مانند درختی است که ریشه اش عقل است. 📚منبع: #ادب الهی؛ کتاب یکم- تادیب نفس به معنی الاعم، ص 54 #آقا_مجتبی_تهرانی @agamojtabatehrani

⭕️سفارشی به والدین❗️ 📌 به اولیا سفارش می کنم که حوا ستان جمع باشد. اگر کودک در زمانی که مثلاً تحت نظر شما بوده است، تا حدودی توانسته اید از نظر اعتقادی و عملی رو به راهش کنید، خیال نکنید این وضع او پایدار می ماند. وارد محیط آموزشی بشوید و ببینید آن جا از شما قوی تر هستند. 📌 البتّه در محیط آموزشی فقط سراغ استاد رفتم. مخصوصاً به کسانی که دلسوز هستند می گویم، این طور نیست که خیالت از نظر تربیتی، دینی و انسانی راحت باشد. اگرچه فرزندت در بهترین مدرسه ها باشد، باز هم خاطر جمع نباش و دست روی دست نگذار! از جهتِ دینی عرض می کنم و اینجا بحث جهاتِ علمی نمی کنم. یک وقت چشم باز می کنی، می بینی وامصیبتا! 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #مجموعه_ادب_الهی 📗 #کتاب_تربیت_فرزند #آقا_مجتبی_تهرانی @agamojtabatehrani

🔰هر چند در بهترین مدرسه باشد ... 📚 #مجموعه_ادب_الهی 📗 #کتاب_تربیت_فرزند #آقا_مجتبی_تهرانی @agamojtabatehrani

📚 #مجموعه_ادب_الهی 📗 #کتاب_تربیت_فرزند 📝 جلسه هفدهم 🔊 #کلیپ_صوتی #آقا_مجتبی_تهرانی @agamojtabatehrani

🔰سفارش تربیتی به والدین 📚 #مجموعه_ادب_الهی 📗 #کتاب_تربیت_فرزند 📝 جلسه هفدهم 🎞 #كليپ_تصويرى #آقا_مجتبی_تهرانی @agamojtabatehrani

💠ادب از دیدگاه اهل معرفت 🔰تقسیم بندی ادب به دو نوع انسانی و الهی 📌 از دیدگاه اهل معرفت ادب یکی از منازل سلوک الی الله تعالی و مقامات والای معرفتی است. 📌اهل معرفت نه عقل عملی را نفی می کنند و نه کاری به آن دارند، بلکه بحث آن ها درباره ادب الهی است که سطح آن خیلی بالاتر از مسائلی است که در اخلاق مورد بررسی قرار می گیرد. ✔️ آن ها می گویند باید خدا در روش رفتاری انسان حاکم باشد و او مرزبندی ها را مشخص نماید. این روش رفتاری یا مرزبندی های الهی که از آن به دستورات شرع تعبیر می شود، آداب شرعیه است. 📌اهل معرفت به دنبال رعایت و حفاظت از مرزهای شناخته شده از ناحیه الله تعالی هستند و کاری به حکومت عقل عملی ندارند؛ هرچند که تضاد و تنافری میان حکم شارع و حکم عقل نیست. ☑️ با این بیان می توانیم ادب را از دو منظر اخلاقی و معرفتی به دو نوع انسانی و الهی تقسیم کنیم. 📚منبع: #ادب_الهی ؛ کتاب یکم- تادیب نفس به معنی الاعم، ص 54 مرحوم آیت الله العظمی حاج آقا مجتبی تهرانی (ره) #آقا_مجتبی_تهرانی #ادب_الهی @agamojtabatehrani

📚 #مجموعه_ادب_الهی 📖 #کتاب_تربیت_فرزند 🏷 جلسه هشتم 🔊 #کلیپ_صوتی #آقا_مجتبی_تهرانی @agamojtabatehrani

🔰سفارش تربیتی به والدین 📚 #مجموعه_ادب_الهی 📖 #کتاب_تربیت_فرزند 🏷 جلسه هشتم #پوستر #آقا_مجتبی_تهرانی @agamojtabatehrani

💠منشأ بی عفّتی ها❗️ 📌 پدر و مادر! آیا به فرزندت علاقه مند هستی؟! اگر علاقه مند هستی، به او غیرت داشته باش؛ یعنی بُعد انسانی و الهی او را حفظ کن تا مثل حیوانات نشود. اینجا این روایت مطرح می شود که: «إِنَّ الغَيرَةَ مِنَ الإيمَانِ». به روشنی رابطۀ بین غیرت و حیا آشکار شد. ببینید چقدر معارف ما با هم هماهنگ هستند. 💠انسان -سوای از مؤمن بودن- اگر بخواهد انسانیّتش را حفظ کند، باید نسبت به فرزندش چنین غیرتی داشته باشد؛ چه دختر باشد و چه پسر، باید او را عفیف بار بیاوری. عفّت هم از حیا نشئت می گیرد و شاخه ای از حیا است. 💠 منشأ بی عفّتی ها در جامعۀ ما همین مسئلۀ بی حیایی است. برخی همین پردۀحیا را که در تربیت اصل و اساس است، می درند. بعد از آن، پدر و مادر هر کاری هم بکنند، ثمری ندارد. 🔰 البتّه این مسئله هم هست که وقتی از محیط خانواده بیرون رفت و وارد محیط آموزشی شد، مشکلات تربیتی اش بیشتر می شود. بدتر از همۀ این ها محیط جامعه و مخصوصاً رسانه های تصویری است که برخی از آن ها «جنایت کاران جامعه» هستند و چه مشکلاتی را در مسیر تربیت ایجاد می کنند. 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #مجموعه_ادب_الهی 📖 #کتاب_تربیت_فرزند 🏷 جلسه هشتم #آقا_مجتبی_تهرانی @agamojtabatehrani

📚 #مجموعه_ادب_الهی 📖 #کتاب_تربیت_فرزند 🏷 جلسه هشتم 🎞 #كليپ_تصويرى #آقا_مجتبی_تهرانی @agamojtabatehrani

﷽ 📍 اسوۀ والای حیا❗️ 📌 همۀ شما این تعبیر پیغمبر اکرم(ص) راجع به حضرت فاطمه زهرا(س) را شنیده اید که حضرت فرمودند: «فاطِمَةُ بَضعَةٌ مِنّی»؛ فاطمه پارۀ تن من است. این حدیث بین عام و خاصّ1️⃣ متواتر است و کسی نسبت به آن شبهه ندارد. امّا آیا می دانید که پیامبر(ص) این جمله را در چه موقعیّتی و به چه علّتی بیان کرده است؟ 🍁 اوّلین مورد مربوط به جریان پرسش پیامبر(ص) از اصحاب خود، در باب بهترینِ زنان بود. روزی پیغمبر اکرم(ص) از اصحاب خود پرسیدند: «مَا خَیْرٌ لِلنِّسَاءِ؟»2️⃣؛ بهترین زن ها کیست؟ 🍁 اصحاب عرض کردند: «فَلَمْ نَدْرِ مَا نَقُولُ»؛ نمی دانیم! «فَسَارَّ عَلِیٌّ(ع) إِلَى فَاطِمَةَ(س) فَأَخْبَرَهَا بِذَلِکَ»؛ در این هنگام امام علی(ع) از جا برخاستند و به منزل رفته و سؤال پیامبر(ص) را با حضرت زهرا(س) در میان گذاشتند. حضرت زهرا(س)فرمودند: «بهترینِ زنان آن زنی است که به مرد نامحرم نگاه نکند و مرد نامحرم نیز او را نبیند.» 📌امام علی(ع) برگشتند و این جواب را به پیامبر(ص) ارائه نمودند. حضرت رو به سوی امام علی(ع) کرده و فرمودند: «مَنْ عَلَّمَکَ هَذَا؟»؛ چه کسی این را به تو یاد داده است؟ امام علی(ع) عرض کرد: فاطمه(س) این مطلب را به من گفته است. در اینجا بود که پیغمبراکرم(ص) فرمودند: «إِنَّهَا بَضْعَةٌ مِنِّی»؛ فاطمه(س) پارۀ تن من است. 1️⃣ شیعیان و اهل تسنّن 2️⃣ حلیة الأولیاء، ج 2، ص 41 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #مجموعه_ادب_الهی 📖 #کتاب_تربیت_فرزند 🏷 جلسه هشتم #آقا_مجتبی_تهرانی @agamojtabatehrani

💠بهترین زن 📚 #مجموعه_ادب_الهی 📖 #کتاب_تربیت_فرزند 🏷 جلسه هشتم 🏞 #پوستر #آقا_مجتبی_تهرانی @agamojtabatehrani

🔰 🔰اسوه تمام عیار زنان عالم 📚 #مجموعه_ادب_الهی 📖 #کتاب_تربیت_فرزند 🏷 جلسه هشتم 🔊 #کلیپ_صوتی #آقا_مجتبی_تهرانی @agamojtabatehrani

🔰زن و گنج حیا 📚 #مجموعه_ادب_الهی 📖 #کتاب_تربیت_فرزند 🏷 جلسه هشتم 🎞 #كليپ_تصويرى #آقا_مجتبی_تهرانی @agamojtabatehrani

﷽ 📍 بهره گیری، متفاوت از حب است❗️ 📌 این طور نیست که مطلق بهره گیری از یک شئ با حبّ به آن شئ ملازم باشد. این یک مطلب کلّی است. انسان در زندگی مادّی در این عالم به خیلی از امور محتاج است و از بسیاری از امور دنیوی بهره گیری می کند. امّا این طور نیست که هرچه مورد احتیاج من بود، مورد محبّت من هم قرار بگیرد. بعضی از امور هست که مورد احتیاج است و مورد محبّت هم قرار می گیرد. محبّت در اینجا باید سقف داشته باشد. 📌فرض کنید خانه و مسکنی که ما احتیاج داریم اتاق هایی دارد. فرض کنید اتاق خواب، پذیرایی و آشپزخانه دارد. یک محلّی هم دارد که ما به آن بیت التّخلیه می گوییم که مورد احتیاج است و برای ساخت آن انسان خیلی زحمت می کشد. انسان از آن استفاده می کند. آیا آن را خیلی دوست دارد؟! 📌 دیگر چاره ای نداشتم که این را تفکیک بکنم بین اینکه انسان از یک شئ بهره گیری بکند به خاطر اینکه به آن احتیاج دارد. اینجا محبّت نیست. چقدر هم گاهی اوقات انسان از آن متنفّر است. محبّت، میل است. کراهت، نفرت است. از آن نفرت دارم ولی چون به آن محتاج هستم، بهره گیری می کنم. 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #مجموعه_اخلاق_ربانی 📕 #کتاب_تأدیب_شهوت 📖 #حب_دنیا 📝 جلسه چهارم #آقا_مجتبی_تهرانی @agamojtabatehrani

📚 #مجموعه_اخلاق_ربانی 📕 #کتاب_تأدیب_شهوت 📖 #حب_دنیا 📝 جلسه چهارم 🏞 #پوستر #آقا_مجتبی_تهرانی @agamojtabatehrani

📚 #مجموعه_اخلاق_ربانی 📕 #کتاب_تأدیب_شهوت 📖 #حب_دنیا 📝 جلسه چهارم 🔊 #کلیپ_صوتی #آقا_مجتبی_تهرانی @agamojtabatehrani