🌠☫﷽☫🌠 باهم بخوانیم کتاب #مکیال_المکارم📘 را👇🏻 📝 #282 🔶جواب از همه اينها اينكه : #منظور_از_ظالمين_و_ستمگران در اين آيات و امثال اينها 》 #كفار و 》 #ناصبيان و 》 #كساني‌كه امامان بر حق را از مقاماتي كه خداوند متعال براي آنان قرار داده پايين تر دانسته و ديگران را بر ايشان مقدم داشته‌اند ، 》و #كساني‌كه در حال جهل به امام زمانشان مي‌ميرند و نظاير اينها؛ مي باشد ، ⏪كه سرانجام امرشان به عدم ايمان منتهي مي شود . 🔹 و #دليل بر اين معني - علاوه بر آنچه گذشت و خواهد آمد - اخبار بسيار📑 بلكه متواتري است كه اينجا جاي ذكر آنها نيست ، و مقتضاي جمع بين ادّله نيز همين است ☝️🏻و امّا آنان كه #شفاعت را در خصوص درخواست إسقاط عقوبت از مستحقين آن مي‌دانند به #دو_امر استدلال و استناد كرده اند: ✳️ #اوّل : ⏪گفته اند : اگر شفاعت فقط در فزوني منافع باشد ، پس ما هم براي پيغمبر شفاعت مي‌كنيم و از خداوند براي آن حضرت عُلُوِّ درجات را مي‌طلبيم ، و چون اين نتيجه و به اصطلاحِ منطقي : تالي ، باطل است پس اساس آن - مقدّم - نيز #باطل مي باشد✖️ 🔸البته اين سخن قول سابق را - كه شفاعت فقط در فزوني ثواب باشد - إبطال مي كند ، و مي توان از اين استدلال جواب داد به اينكه : ما قبول نداريم كه تلازمي در مقدَّم و تالي ياد شده باشد ، چون شفاعت را چنين معني كرديم كه شخص از كسي كه مافوق او است خير و نيكي را براي پايين تر از خودش درخواست كند . ↩️حال آنكه در اينجا #شفاعت ، مطلق طلب فزوني معني شده ، و اين مغالطه واضحي است ♦️ #حاصل_اينكه : مطلب ما نظير عنوان طلب است كه افراد واقسام مختلفي دارد ، ▪️يكي امرو فرمان ، ▪️و يكي سؤال ، ▪️و يكي استدعا ، ⏪كه اگر طلب از مافوق به پايين ترباشد آن را #امر مي‌نامند ، ⏪و اگر پايين‌تر از مافوق چيزي طلب كند آن را #سؤال خوانند ، ⏪و اگر از مساوي چيزي طلب گردد آن را #استدعا گويند . 🔸مطلب ما هم همين طور است ، ⏪ اگر طلب منفعت و ثواب از شخصي براي پايين تر از خودش باشد #شفاعت است - مانند شفاعت پيغمبر اكرم صلي الله عليه وآله وسلم كه فزوني ثوابها و بالا رفتن درجات را براي امت خود بخواهد- ⏪ و هرگاه اين طلب از پايين تر براي شخص بالاتر شد #دعا مي شود مثل صلوات و درود فرستادن امت بر پيغمبر صلي الله عليه وآله وسلم و دعاهاي آنان براي آن حضرت 📄ص: 393 _ ☀️ 🌤 ⛅️ ☁️_ #امام_ زمان #اَلَّلهُم‌عجِّل‌‌لِوَلیِڪَ‌‌الفرَج»🌤 @montazeranzohour_313

🌠☫﷽☫🌠 باهم بخوانیم کتاب #مکیال_المکارم📘 را👇🏻 📝 #299 ♦️ #مقدمه_اوّل 🔸بدان كه امر - به طوري كه اهل تحقيق اختيار كرده‌اند - طلب ايجاد فعل است #از_عالي_به_داني ⏪خواه به لفظ أمَرْتُ ( = امر كردم ) باشد يا صيغه إفعل ( = انجام دِه ) يا لفظ مسئلت و درخواست و امثال آن ، ⏪ و خواه بدون لفظ باشد مانند اشاره و نوشتن و امثال اينها 🔹دليل بر آنچه ذكر گرديد آن است كه : تبادُر ( زود به ذهن رسيدن ) معني امر از اقسام گذشته مي باشد ، نمي بينيد #اگر طلب از ناحيه شخص بزرگي صادر گشت به هر لفظي كه باشد مي‌گويند : ▪️فلاني به چنين چيزي امر كرد . ↩️ و #اگر_شخص_داني_بگويد : من به فلان كار امر مي كنم ، عُقَلا او را به سبك مغزي نسبت مي‌دهند، ☝️🏻 #زيرا كه *⃣ #امر_به_عالي اختصاص دارد همچنان كه *⃣ #دعا و #مسئلت و #درخواست_به_داني؛ *⃣و #استدعا_به_مساوي اختصاص دارند ، و بررسي موارد استعمال اين حقيقت را روشن مي‌سازد ☝️🏻و امّا اينكه خداوند متعال به حكايت از فرعون خطاب به قومش فرموده : 📖✨« فَماذا تَأْمُرُونَ✨ (١) 🍃✨ پس چه امر مي‌كنيد ✨ 🔸 با اينكه از آنها بالاتر است به آنها نسبت امرداده است ؟ 🔹 تنها #يكي_از_دو_وجه را محتمل است : ⬅️ #يكي_اينكه : مفعول محذوف باشد ، يعني : لشكريان را چه امر مي كنيد ؟ بنابراين امردر معناي حقيقي خود به كار رفته است چون اُمرا نسبت به لشكريان بالاترند ⬅️ #دوم_اينكه : فرض شده كه اينها بالا هستند و به طور مجاز - به خاطر جهاتي - اينطور به آنها خطاب كرده است . و اللَّه العالم 🔸و #با_اين_مقدّمه_ثابت_شد_كه طلب هرگاه از پيغمبر صلي الله عليه وآله وسلم صادر شود ، به هر لفظي كه باشد - هر چند مسئلت و درخواست چنانكه در آيه مورد بحث هست - #أمر است ، ▶️چون گاهي براي تواضع تعبير به سؤال ميكند كه برنامه آن حضرت و اساس كلماتش بوده ، چنانكه در حديث نبوي معروف آمده : ✨ « بُعِثْتُ لِاتُمِّمَ مَكارمَ الْاَ ْخلاق(٢)✨ 🍃 من #برانگيخته_شده‌ام_تا مكارم اخلاق را به آخر رسانم🍃 🔹و يا براي مدارا با مردم و ملاطفت با آنان ، تا به فرمان او توجه نمايند ، آنها را به منزله عالي و مرتبه بالا فرض مي كند 🔶اين در صورتي است كه قائل شويم : وجوب مودّت از جمله : ▪️« از شما چيزي درخواست نمي كنم مگر مودّت و دوستي خاندانم » استفاده مي شود . ⏪يعني : مطلوب و خواسته من كه به من برميگردد منحصردر اين است و مي توان وجوب مودّت را از بخش ديگرآيه استفاده كرد و آن خطاب خداوند عز و جل به پيغمبر صلي الله عليه وآله وسلم است كه: 📖✨« [ اي پيامبر] بگو از شما چيزي درخواست نمي كنم »✨ كه ظهور دارد در وجوب طلب كردن اين حق از آنها بر آن حضرت ، كه اگر اداء اين حق بر آنها واجب نبود لزومي نداشت كه از آنها مطالبه كند چنانكه پوشيده نيست 📄ص: 410 ---------------------------------------------------------- ۱)سوره شعرا، آيه ۳۵ ٢)مستدرک سفینه البحار ، ۳، ۳۴۵ _ ☀️ 🌤 ⛅️ ☁️_ #امام_ زمان #اَلَّلهُم‌عجِّل‌‌لِوَلیِڪَ‌‌الفرَج»🌤 @montazeranzohour_313

🌠☫﷽☫🌠 باهم بخوانیم کتاب #مکیال_المکارم📘 را👇🏻 📝 #282 🔶جواب از همه اينها اينكه : #منظور_از_ظالمين_و_ستمگران در اين آيات و امثال اينها 》 #كفار و 》 #ناصبيان و 》 #كساني‌كه امامان بر حق را از مقاماتي كه خداوند متعال براي آنان قرار داده پايين تر دانسته و ديگران را بر ايشان مقدم داشته‌اند ، 》و #كساني‌كه در حال جهل به امام زمانشان مي‌ميرند و نظاير اينها؛ مي باشد ، ⏪كه سرانجام امرشان به عدم ايمان منتهي مي شود . 🔹 و #دليل بر اين معني - علاوه بر آنچه گذشت و خواهد آمد - اخبار بسيار📑 بلكه متواتري است كه اينجا جاي ذكر آنها نيست ، و مقتضاي جمع بين ادّله نيز همين است ☝️🏻و امّا آنان كه #شفاعت را در خصوص درخواست إسقاط عقوبت از مستحقين آن مي‌دانند به #دو_امر استدلال و استناد كرده اند: ✳️ #اوّل : ⏪گفته اند : اگر شفاعت فقط در فزوني منافع باشد ، پس ما هم براي پيغمبر شفاعت مي‌كنيم و از خداوند براي آن حضرت عُلُوِّ درجات را مي‌طلبيم ، و چون اين نتيجه و به اصطلاحِ منطقي : تالي ، باطل است پس اساس آن - مقدّم - نيز #باطل مي باشد✖️ 🔸البته اين سخن قول سابق را - كه شفاعت فقط در فزوني ثواب باشد - إبطال مي كند ، و مي توان از اين استدلال جواب داد به اينكه : ما قبول نداريم كه تلازمي در مقدَّم و تالي ياد شده باشد ، چون شفاعت را چنين معني كرديم كه شخص از كسي كه مافوق او است خير و نيكي را براي پايين تر از خودش درخواست كند . ↩️حال آنكه در اينجا #شفاعت ، مطلق طلب فزوني معني شده ، و اين مغالطه واضحي است ♦️ #حاصل_اينكه : مطلب ما نظير عنوان طلب است كه افراد واقسام مختلفي دارد ، ▪️يكي امرو فرمان ، ▪️و يكي سؤال ، ▪️و يكي استدعا ، ⏪كه اگر طلب از مافوق به پايين ترباشد آن را #امر مي‌نامند ، ⏪و اگر پايين‌تر از مافوق چيزي طلب كند آن را #سؤال خوانند ، ⏪و اگر از مساوي چيزي طلب گردد آن را #استدعا گويند . 🔸مطلب ما هم همين طور است ، ⏪ اگر طلب منفعت و ثواب از شخصي براي پايين تر از خودش باشد #شفاعت است - مانند شفاعت پيغمبر اكرم صلي الله عليه وآله وسلم كه فزوني ثوابها و بالا رفتن درجات را براي امت خود بخواهد- ⏪ و هرگاه اين طلب از پايين تر براي شخص بالاتر شد #دعا مي شود مثل صلوات و درود فرستادن امت بر پيغمبر صلي الله عليه وآله وسلم و دعاهاي آنان براي آن حضرت 📄ص: 393 _ ☀️ 🌤 ⛅️ ☁️_ #امام_ زمان #اَلَّلهُم‌عجِّل‌‌لِوَلیِڪَ‌‌الفرَج»🌤 @montazeranzohour_313

•┈┈••••✾•🌿🌼🌿•✾•••┈┈• ✨﷽✨ ✨♥️͜͡🕊 باهم بخوانیم کتاب #مکیال_المکارم📘 را👇🏻 📝 #299 ♦️ #مقدمه_اوّل 🔸بدان كه امر - به طوري كه اهل تحقيق اختيار كرده‌اند - طلب ايجاد فعل است #از_عالي_به_داني ⏪خواه به لفظ أمَرْتُ ( = امر كردم ) باشد يا صيغه إفعل ( = انجام دِه ) يا لفظ مسئلت و درخواست و امثال آن ، ⏪ و خواه بدون لفظ باشد مانند اشاره و نوشتن و امثال اينها 🔹دليل بر آنچه ذكر گرديد آن است كه : تبادُر ( زود به ذهن رسيدن ) معني امر از اقسام گذشته مي باشد ، نمي بينيد #اگر طلب از ناحيه شخص بزرگي صادر گشت به هر لفظي كه باشد مي‌گويند : ▪️فلاني به چنين چيزي امر كرد . ↩️ و #اگر_شخص_داني_بگويد : من به فلان كار امر مي كنم ، عُقَلا او را به سبك مغزي نسبت مي‌دهند😏 ، ☝️🏻 #زيرا كه *⃣ #امر_به_عالي اختصاص دارد همچنان كه *⃣ #دعا و #مسئلت و #درخواست_به_داني؛ *⃣و #استدعا_به_مساوي اختصاص دارند ، و بررسي موارد استعمال اين حقيقت را روشن مي‌سازد😊 ☝️🏻و امّا اينكه خداوند متعال به حكايت از فرعون خطاب به قومش فرموده : 📖✨« فَماذا تَأْمُرُونَ✨ (١) 🍃✨ پس چه امر مي‌كنيد ✨ 🔸 با اينكه از آنها بالاتر است به آنها نسبت امرداده است ؟ 🔹 تنها #يكي_از_دو_وجه را محتمل است : ⬅️ #يكي_اينكه : مفعول محذوف باشد ، يعني : لشكريان را چه امر مي كنيد ؟ بنابراين امردر معناي حقيقي خود به كار رفته است چون اُمرا نسبت به لشكريان بالاترند ⬅️ #دوم_اينكه : فرض شده كه اينها بالا هستند و به طور مجاز - به خاطر جهاتي - اينطور به آنها خطاب كرده است . و اللَّه العالم 🔸و #با_اين_مقدّمه_ثابت_شد_كه طلب هرگاه از پيغمبر صلي الله عليه وآله وسلم صادر شود ، به هر لفظي كه باشد - هر چند مسئلت و درخواست چنانكه در آيه مورد بحث هست - #أمر است ، ▶️چون گاهي براي تواضع تعبير به سؤال ميكند كه برنامه آن حضرت و اساس كلماتش بوده ، چنانكه در حديث نبوي معروف آمده : ✨ « بُعِثْتُ لِاتُمِّمَ مَكارمَ الْاَ ْخلاق(٢)✨ 🍃 من #برانگيخته_شده‌ام_تا مكارم اخلاق را به آخر رسانم🍃 🔹و يا براي مدارا با مردم و ملاطفت با آنان ، تا به فرمان او توجه نمايند ، آنها را به منزله عالي و مرتبه بالا فرض مي كند 🔶اين در صورتي است كه قائل شويم : وجوب مودّت از جمله : ▪️« از شما چيزي درخواست نمي كنم مگر مودّت و دوستي خاندانم » استفاده مي شود . ⏪يعني : مطلوب و خواسته من كه به من برميگردد منحصردر اين است و مي توان وجوب مودّت را از بخش ديگرآيه استفاده كرد و آن خطاب خداوند عز و جل به پيغمبر صلي الله عليه وآله وسلم است كه: 📖✨« [ اي پيامبر] بگو از شما چيزي درخواست نمي كنم »✨ كه ظهور دارد در وجوب طلب كردن اين حق از آنها بر آن حضرت ، كه اگر اداء اين حق بر آنها واجب نبود لزومي نداشت كه از آنها مطالبه كند چنانكه پوشيده نيست 📄ص: 410 ---------------------------------------------------------- ۱)سوره شعرا، آيه ۳۵ ٢)مستدرک سفینه البحار ، ۳، ۳۴۵ _ ☀️ 🌤 ⛅️ ☁️_ #امام_ زمان #اَلَّلهُم‌عجِّل‌‌لِوَلیِڪَ‌‌الفرَج»🌤 @montazeranzohour_313

•┈┈••••✾•🌿🌼🌿•✾•••┈┈• ✨﷽✨ ✨♥️͜͡🕊 باهم بخوانیم کتاب #مکیال_المکارم📘 را👇🏻 📝 #282 🔶جواب از همه اينها اينكه : #منظور_از_ظالمين_و_ستمگران در اين آيات و امثال اينها 》 #كفار و 》 #ناصبيان و 》 #كساني‌كه امامان بر حق را از مقاماتي كه خداوند متعال براي آنان قرار داده پايين تر دانسته و ديگران را بر ايشان مقدم داشته‌اند ، 》و #كساني‌كه در حال جهل به امام زمانشان مي‌ميرند و نظاير اينها؛ مي باشد ، ⏪كه سرانجام امرشان به عدم ايمان منتهي مي شود . 🔹 و #دليل بر اين معني - علاوه بر آنچه گذشت و خواهد آمد - اخبار بسيار📑 بلكه متواتري است كه اينجا جاي ذكر آنها نيست ، و مقتضاي جمع بين ادّله نيز همين است ☝️🏻و امّا آنان كه #شفاعت را در خصوص درخواست إسقاط عقوبت از مستحقين آن مي‌دانند به #دو_امر استدلال و استناد كرده اند: ✳️ #اوّل : ⏪گفته اند : اگر شفاعت فقط در فزوني منافع باشد ، پس ما هم براي پيغمبر شفاعت مي‌كنيم و از خداوند براي آن حضرت عُلُوِّ درجات را مي‌طلبيم ، و چون اين نتيجه و به اصطلاحِ منطقي : تالي ، باطل است پس اساس آن - مقدّم - نيز #باطل مي باشد✖️ 🔸البته اين سخن قول سابق را - كه شفاعت فقط در فزوني ثواب باشد - إبطال مي كند ، و مي توان از اين استدلال جواب داد به اينكه : ما قبول نداريم كه تلازمي در مقدَّم و تالي ياد شده باشد ، چون شفاعت را چنين معني كرديم كه شخص از كسي كه مافوق او است خير و نيكي را براي پايين تر از خودش درخواست كند . ↩️حال آنكه در اينجا #شفاعت ، مطلق طلب فزوني معني شده ، و اين مغالطه واضحي است ♦️ #حاصل_اينكه : مطلب ما نظير عنوان طلب است كه افراد واقسام مختلفي دارد ، ▪️يكي امرو فرمان ، ▪️و يكي سؤال ، ▪️و يكي استدعا ، ⏪كه اگر طلب از مافوق به پايين ترباشد آن را #امر مي‌نامند ، ⏪و اگر پايين‌تر از مافوق چيزي طلب كند آن را #سؤال خوانند ، ⏪و اگر از مساوي چيزي طلب گردد آن را #استدعا گويند . 🔸مطلب ما هم همين طور است ، ⏪ اگر طلب منفعت و ثواب از شخصي براي پايين تر از خودش باشد #شفاعت است - مانند شفاعت پيغمبر اكرم صلي الله عليه وآله وسلم كه فزوني ثوابها و بالا رفتن درجات را براي امت خود بخواهد- ⏪ و هرگاه اين طلب از پايين تر براي شخص بالاتر شد #دعا مي شود مثل صلوات و درود فرستادن امت بر پيغمبر صلي الله عليه وآله وسلم و دعاهاي آنان براي آن حضرت 📄ص: 393 _ ☀️ 🌤 ⛅️ ☁️_ #امام_ زمان اَلَّلهُم‌عجِّل‌‌لِوَلیِڪَ‌‌الفرَج🌤 عضویّت در منتظران ظهور👇 @montazeranzohour_313

•┈┈••••✾•🌿🌼🌿•✾•••┈┈• ✨﷽✨ ✨♥️͜͡🕊 باهم بخوانیم کتاب #مکیال_المکارم📘 را👇🏻 📝 #299 ♦️ #مقدمه_اوّل 🔸بدان كه امر - به طوري كه اهل تحقيق اختيار كرده‌اند - طلب ايجاد فعل است #از_عالي_به_داني ⏪خواه به لفظ أمَرْتُ ( = امر كردم ) باشد يا صيغه إفعل ( = انجام دِه ) يا لفظ مسئلت و درخواست و امثال آن ، ⏪ و خواه بدون لفظ باشد مانند اشاره و نوشتن و امثال اينها 🔹دليل بر آنچه ذكر گرديد آن است كه : تبادُر ( زود به ذهن رسيدن ) معني امر از اقسام گذشته مي باشد ، نمي بينيد #اگر طلب از ناحيه شخص بزرگي صادر گشت به هر لفظي كه باشد مي‌گويند : ▪️فلاني به چنين چيزي امر كرد . ↩️ و #اگر_شخص_داني_بگويد : من به فلان كار امر مي كنم ، عُقَلا او را به سبك مغزي نسبت مي‌دهند، ☝️🏻 #زيرا كه *⃣ #امر_به_عالي اختصاص دارد همچنان كه *⃣ #دعا و #مسئلت و #درخواست_به_داني؛ *⃣و #استدعا_به_مساوي اختصاص دارند ، و بررسي موارد استعمال اين حقيقت را روشن مي‌سازد ☝️🏻و امّا اينكه خداوند متعال به حكايت از فرعون خطاب به قومش فرموده : 📖✨« فَماذا تَأْمُرُونَ✨ (١) 🍃✨ پس چه امر مي‌كنيد ✨ 🔸 با اينكه از آنها بالاتر است به آنها نسبت امرداده است ؟ 🔹 تنها #يكي_از_دو_وجه را محتمل است : ⬅️ #يكي_اينكه : مفعول محذوف باشد ، يعني : لشكريان را چه امر مي كنيد ؟ بنابراين امردر معناي حقيقي خود به كار رفته است چون اُمرا نسبت به لشكريان بالاترند ⬅️ #دوم_اينكه : فرض شده كه اينها بالا هستند و به طور مجاز - به خاطر جهاتي - اينطور به آنها خطاب كرده است . و اللَّه العالم 🔸و #با_اين_مقدّمه_ثابت_شد_كه طلب هرگاه از پيغمبر صلي الله عليه وآله وسلم صادر شود ، به هر لفظي كه باشد - هر چند مسئلت و درخواست چنانكه در آيه مورد بحث هست - #أمر است ، ▶️چون گاهي براي تواضع تعبير به سؤال ميكند كه برنامه آن حضرت و اساس كلماتش بوده ، چنانكه در حديث نبوي معروف آمده : ✨ « بُعِثْتُ لِاتُمِّمَ مَكارمَ الْاَ ْخلاق(٢)✨ 🍃 من #برانگيخته_شده‌ام_تا مكارم اخلاق را به آخر رسانم🍃 🔹و يا براي مدارا با مردم و ملاطفت با آنان ، تا به فرمان او توجه نمايند ، آنها را به منزله عالي و مرتبه بالا فرض مي كند 🔶اين در صورتي است كه قائل شويم : وجوب مودّت از جمله : ▪️« از شما چيزي درخواست نمي كنم مگر مودّت و دوستي خاندانم » استفاده مي شود . ⏪يعني : مطلوب و خواسته من كه به من برميگردد منحصردر اين است و مي توان وجوب مودّت را از بخش ديگرآيه استفاده كرد و آن خطاب خداوند عز و جل به پيغمبر صلي الله عليه وآله وسلم است كه: 📖✨« [ اي پيامبر] بگو از شما چيزي درخواست نمي كنم »✨ كه ظهور دارد در وجوب طلب كردن اين حق از آنها بر آن حضرت ، كه اگر اداء اين حق بر آنها واجب نبود لزومي نداشت كه از آنها مطالبه كند چنانكه پوشيده نيست 📄ص: 410 ---------------------------------------------------------- ۱)سوره شعرا، آيه ۳۵ ٢)مستدرک سفینه البحار ، ۳، ۳۴۵ _ ☀️ 🌤 ⛅️ ☁️_ #امام_زمان عضویّت در منتظران ظهور👇 @montazeranzohour_313