eitaa logo
مستضعفین تی‌وی
7.1هزار دنبال‌کننده
1.8هزار عکس
3.5هزار ویدیو
28 فایل
🌐 وبسایت http://www.Mostazafin.TV ✅ تلگرام t.me/Mostazafin_TV ✅ اینستاگرام instagram.com/Mostazafin_TV 📺 آپارات aparat.com/Mostazafin_TV 📲 ارتباط با مدیر کانال: 🆔 @VoiceOfMostazafin
مشاهده در ایتا
دانلود
⭕️ کارگران شلّاق می‌خورند، دینداران مشغول احتکارِ ثوابند! 🔺به بهانه‌ی پیدایش مناسکی همچون «جشن بیعت»، «جشن تاج‌گذاری امام زمان(عج)» و ... 🔹روز هشتم ربیع‌الأول روز شهادت امام حسن عسکری(ع) است و پس از آن امامت امام عصر(عج) آغاز می‌شود. برخی معتقدند باید این روز را جشن گرفت. اخیراً برخی جریان‌ها عنوان «جشن بیعت» را برای این روز به کار می‌برند.همچنین به کرات در جشن‌ها، سخنرانی‌ها و اعلامیه‌های این قبیل مراسم‌ها از تعبیر «جشن تاج‌گذاری امام زمان(عج)» استفاده شده است. برآمدن مناسکی جدید تحت عنوان «جشن بیعت»یا مناسک مرتبط با آن، بیش از هر چیز مدیون نگرش شاهنشاهی و به امامت است. مضمونی که اگر چه اجمالاً با قدرت و سیاست ارتباط دارد ولی فعلا از موضوع بحث ما خارج است. آنچه مسئله ماست این است که پیدایش چنین آیین‌هایی ارتباط مستقیم با انحطاط معرفت دینی در جامعه ما دارد. 🔹وقتی دیروز متفکرینی همچون برای ما روضه می‌خواندند و امروز روضه‌خوان‌ها و منبری‌ها متفکر و تحلیل‌گر شده‌اند. هر طرف که سر می‌چرخانیم افرادی را می‌بینیم که در حد سطح دو حوزه یا حتی لیسانس حسابداری تحصیل کرده‌اند اما سابقه‌ی هزاران ساعت سخنرانی در دانشگاه‌ها و مساجد و غیره را در کارنامه دارند! آنهم حرف‌هایی سست و بی‌بنیاد در همه زمینه‌ها؛ از مذهب و مهدویت گرفته تا تمدن و تحول در حوزه و طب اسلامی و الگوی اسلامی پیشرفت و غیره. 🔹در شرایطی که آثار اندیشه‌ای و اندیشه‌ی متفکرین صدر انقلاب، بی‌جایگزین مهجور و مهجورتر از گذشته می‌شود طبیعی است جامعه از نابرابری‌های دهشتناک ببرد و دیندارانی در حاشیه‌ی این وضعیت به شرکت در و احتکار ثواب‌های اخروی دلخوش باشند. طبیعی است در چنین جامعه‌ای برای گرفتن حقوق معوقه‌ی خود شلاق بخورد و با گذشت ماه‌ها و سال‌ها، پرونده‌ی برداشت‌های نجومی از بیت‌المال بی سرانجام باشد. کسانی سپرده‌های خود را از دست بدهند و نورچشمانی از وام‌های کلان بی‌بهره بهرهمند شوند. 🔹چه نباید کرد؟ چه باید کرد؟ چاره رواداری و تفکر است نه طرد و تکفیر. بسیاری از کسانی که به واسطه‌ی نیت خالصانه به محافلِ اسلام مناسک میان‌تهی می‌پیوندند، حتی به احتمال زیاد برخی مجلس‌گردانان و منبری‌های این محافل، دل در گرو انقلاب دارند و تنها در اثر مراتبی از غفلت به این ورطه دچار شده‌اند. 🔹وقتی سال‌هاست از نگرانی‌های امام خمینی درباره‌ی اسلام و مقدس‌مآبانه می‌گذرد و ما آن را به سکوت طی کرده‌ایم؛ وقتی سی‌سال است از طرح مفهوم بدیع و پر ظرفیت «اسلام » توسط می‌گذارد اما هنوز یک جزوه یا یک مطلب یا حتی یک صفحه نوشته در این‌باره تولید نشده است؛ وقتی در اثر تفوق سیاست‌زدگی و چالش‌های دیگر، همه وقت‌مان به مجادلات سیاسی یا کارهای موسوم به فرهنگی گذشته و فرصت برای اندیشیدن درباره این مفاهیم نداشته‌ایم؛ طبیعی است به چنین دردی دچار باشیم. ✍🏻 🎬 @Mostazafin_TV
مستضعفین تی‌وی
⭕️ بدون شرح! 🔹گنجی، مدیرمسئولِ #اصولگرای روزنامه جوان: 💬 «عدالتخواهی در ایران ناخودآگاه عدالت را
📝 چرا این جامعه لجن است؟ 🖌 حجه الاسلام 🔹یکی از اهداف دین ریشه کن کردن فقر است که با بررسی احکام زکات (که اصلا در جمهوری اسلامی قانون نشده!) و علل تشریع آن در روایات، این مطلب معلوم می‌شود. اندیشمندان و متفکران متعددی هم دراینباره سخن گفته‌اند. به عنوان نمونه شهید درباره فاصله طبقاتی معتقد بود: 💬 "بالا بروی یا پائین بیائی، جامعه ‌ای را اصلا بالای سرش قرآن پهن کنید، مادامی که در آن جامعه در یک سو گرسنه بیچاره از سرما بلرزد وجود دارد و در سوی دیگر متنعمان برخوردار از همه چیز، ، تمام چهره‌اش را هم با قرآن بپوشانید، باز لجن است". (بایدها و نبایدها ص۸۵) 🔸شهید نیز فاصله طبقاتی را مردود می‌دانست و می‌گفت: 💬 "هیچ دلیلی ندارد که حقوق رفتگر نباید از سیصدتومان مثلًا بالاتر باشد و حقوق یک نباید از سه هزار تومان کمتر باشد. درست است که [کارهایی نظیر کار یک وزیر برای نبوغ و ابتکار و سطح عالی کار و کار فکری و مغزی] ارزش بیشتری دارد، ولی امتیاز آن کارها به افتخاری است که نصیب صاحب آنها می‌گردد؛ و برای رفتگر، خود رفتگری نوعی مجازات است و نباید حقوق و مزد اینها را کمتر فرض کرد". (نظری به نظام اقتصادی اسلام ص۱۴۱) 🔹اما با این حال در تعیین میزان این فاصله طبقاتی با یکدیگر اختلاف داشتند. در کتاب خاطرات مرحوم آمده زمانی در شورای انقلاب بین مطهری و بهشتی درباره حداکثر فاصله مجاز طبقاتی بحث بود. بهشتی می‌گفت حداکثر، نسبت ۱ به ۳ باید برقرارباشد و مطهری میگفت ۱ به ۷؛ بهشتی برچسب کمونیسم خورد و‌ مطهری راستگرا خوانده شد. 🔸حالا عبدالله گنجی، مدیر مسئول روزنامه جوان، که خود را فیلسوف عدالت فرض کرده و می‌خواهد عدالتخواهی درست از نادرست را به دیگران تعلیم دهد، فاصله طبقاتی یک به صد را اینگونه توجیه می‌کند: 💬 "عدالت خواهی را ناخودآگاه مساوات می دانند و از روش قیاس استفاده می کنند.(مثلا مقایسه تصویر کپر نشینی یک پیرزن در کویر با منزل یک پزشک متخصص در تهران)!" 🔹برای اثبات انحراف از گفتمان انقلاب لازم نیست زحمت بکشید و تحلیل ارائه کنید! فقط تاریخ بگویید! 🎬 @Mostazafin_TV
مستضعفین تی‌وی
⭕️ از «درِ پشتی مجلس» چه می‌دانید؟ 🎙 #حاجی‌بابایی؛ نماینده مجلس: 🔹مردم! بدانید آقایان در کمیسیون ب
⭕️ فعلاً در رأس همه امور است! 🔹در برنامه اخیر در سیما، حمیدرضا رئیس فراکسیون ولایی مجلس گفت پس از مصوبه مجلس درباره افزایش ۴۰۰ هزارتومانی حقوق‌ها که مانع از رشد میلیونی می‌شد؛ بندی در کمیسیون به لایحه اضافه شده که در صحن مجلس مطرح نشده و رأی هم نیاورده و قرائت هم نشده اما از وارد شده! و در ابلاغ قانونی علی لاریجانی به دولت وجود دارد!! و دولت به استناد همین بند حقوق‌های نجومی مدیرانش را افزایش چند میلیونی می‌دهد! 🔸سپس حاجی‌بابایی از تکرار همین مساله در قانون بودجه شهرداری‌ها گفت! علی از نمایندگان همسو با لاریجانی هم چنین انتقادی را در باب یک مصوبه دیگر اخیرا طرح کرده بود. 🔹در ماجرای بررسی اصلاح قانون مبارزه با هم لاریجانی وقتی شورای نگهبان ایراد قضایی بودن لایحه را گرفت؛ یعنی آن قانون باید توسط قوه قضاییه تهیه شود نه دولت؛ او بجای طی مسیر قانونی؛ بدون مصوبه مجلس خود در نامه‌ای به شورای نگهبان عنوان لایحه را به تغییر داد و به دروغ نوشت لایحه توسط قوه قضا تهیه شده در حالیکه توسط دولت و وزارت اقتصاد تهیه شده بود! این کار غیرقانونی برای رساندن این قانون به مهلت بود! 🔸هم‌چنین وقتی لوایح و توسط شورای نگهبان رد شد باز لاریجانی بدون رأی مجلس آنها را به مجمع ارجاع داد 🔹علاوه بر این کارهای غیرقانونی، لاریجانی با استفاده گسترده از ۸۵ قانون اساسی که ویژه موارد ضروری است، قوانین زیاد و مهمی را که نتوانسته از طریق صحن علنی مصوب کند را به عنوان به کمیسیون‌ها تفویض و تصویب کرده و صحن علنی را از روند آنها حذف کرده است. 🔸یکی از مهمترین قوانین مشکلدار که با تبعیض و بی‌عدالتی بسیار همراه است، همین قانون مدیریت خدمات کشوری بود که نهایتا لاریجانی بدون اصلاح و بررسی کارشناسی در قالب یک رأی‌گیری ساده آن را دائمی کرد. 🔹نهایتا با این روندی که لاریجانی در پیش گرفته؛ تصویب، ابلاغ و نظارت بر قوانین مجلس منحصر به شخص رئیس مجلس شده و متاسفانه نمایندگان هم توان، جرأت و قدرت بررسی تخلفات لاریجانی را نداشته‌اند بلکه هر سال هنگام انتخابات هیأت رئیسه، با دوقطبی‌های کاذب و خط گرفتن از خارج مجلس و مربوط به انتخابات‌های پیش رو و امثالهم بار دیگر لاریجانی را به همین مسند می‌نشانند! 🔸فلذا با قدرتی که مجلس در تصویب و نظارت بر قوانین بر عهده دارد و امروز در مشت لاریجانی قرار گرفته باید گفت که حقیقتا علی لاریجانی امروز در رأس همه امور است! 🎬 @Mostazafin_TV
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
شهید : «جمهوری اسلامی یعنی نوع حکومتی در آن حاکم برای مدت موقت توسط مردم انتخاب می‌شود. اسلامی بودنش هم به معنای این نیست که روحانیون طبقه حاکم باشند. به دلایلی مخالف حضور روحانیون در مناصب دولتی هستم. ولایت فقیه هم به معنای حکومت اجرایی فقیه نیست بلکه فقیه شأن ایدئولوگ دارد» 🎬 @Mostazafin_TV
⭕️ حفظ نظام مهم است اما حفظ مکتب مهم‌تر! 🖊 : ◀️ از اواخر صفویه تا قبل از انقلاب ۵۷، ترویج دین فردی و بی‌تفاوت نسبت به اجتماع در حوزه‌ها و مراکز دینی بیش از ترویج اسلامِ سیاسی بود. دینی که صرفاً رعایت ظواهر و اعمال فردی برایش مهم بود و نسبت به مدیریت جامعه، مبارزه با ظلم، سلوک اجتماعی و امر و نهی اصحاب قدرت و ثروت بی‌تفاوت بود. هنر امام بزرگوار (ره) این بود که توانست با حلقۀ یاران و شاگردان جوان خود همچون آقایان ، ، ، ، ، ، و سایرین، را در مقابل اسلام بی تفاوت به حقوق مردم() عَلَم کند. 🔸 در حالی‌که جوانان و دانشگاهیان، اسلام را مکتب مبارزه با ظلم نمی‌دیدند و به مارکسیسم می پیوستند یاران امام، در اقصا نقاط کشور به بازتعریف مفاهیم و معارف اسلام پرداختند. آیت الله خامنه‌ای در مسجد امام حسن(علیه السلام) مشهد جلسات مهم «طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن» را برگزار کردند تا معارف اسلام ناب را بازتعریف کنند معارفی که اسلام را به عنوان یک مکتب مبارزه اجتماعی معرفی می‌کرد. شهیدان بهشتی و مطهری و مفتح و باهنر هر کدام به یک شکل. 🔹 نهضت امام خمینی(ره) و حواریون ایشان به «انقلاب اسلامی ۵۷» منجر شد. انقلاب اسلامی‌ای که آرمان‌هایی داشت من جمله: اعتلای توحید، عدالت، مبارزه با تبعیض و فساد، ساده زیستی مدیران، مبارزه با استکبار، سبک زندگی اسلامی و غیره. از دل انقلاب اسلامی، «نظام جمهوری اسلامی» بیرون آمد که بنا شد این نظام، ساختار و وسیله‌ای باشد برای رسیدن به اهداف و آرمان‌های انقلاب اسلامی. 🔸 حضرت آیت الله خامنه‌ای در ۱۳۶۸/۰۴/۱۹ در اوایل رهبری خویش می‌فرماید: «خدا نکند سرنوشت کشور ما به آنجا برسد که جمهورى اسلامى از انقلاب جدا بشود و آرمان برایش مطرح نباشد». ایشان در سال های گذشته می‌فرماید: «دشمنان به این نتیجه رسیده اند که انقلاب را از محتوای خود، از مضمون اسلامی و دینی خود، از روح انقلابی خود تهی کنند و جدا کنند... جمهوری اسلامی، اسمش جمهوری اسلامی باشد، اسمش نظام انقلابی باشد، اما از محتوای اسلام، از محتوای انقلاب در آن خبری نباشد.(۱۳۸۷/۱۱/۲۸) حتی «از اینکه یک عمامه‌به‌سری در رأس جمهوری اسلامی باشد هم [باکی ندارند].» (۱۳۹۴/۱۱/۱۹) 🔹 از این نکات متوجه می‌شویم که باطن و محتوا بسیار مهم‌تر از پوسته و ظاهر و ساختار است. بلی؛ برای رسیدن به اهداف و آرمان‌ها باید با این نظام و ساختار جلو برویم و این ساختار را حفظ کنیم اما باید بدانیم این ساختار و این مسئولین وحی منزل نبوده و به اصلاح دائمی نیاز دارند. ما باید کژی‌ها را راست و کج دست‌ها را قطع یَد کنیم. 🔸 جمهوری اسلامی با انقلاب اسلامی متفاوت است. اگر تفاوت نداشته چرا رهبر انقلاب دعا می کند که هیچ روزی جمهوری اسلامی مقابل انقلاب اسلامی قرار نگیرد! دشمنان انقلاب اسلامی به دنبال فروپاشی این ساختار و یا خالی کردن آن از محتوا هستند؛ در داخل هم برخی با محافظه کاری و برخی با شیادی بدنبال تهی کردن جمهوری اسلامی از آرمان‌های انقلابی و مکتبی هستند؛ باید با هر دو مبارزه کرد. 🔹 حفظ مکتب و آرمان‌ها را مهم‌تر از حفظ ساختار و نظم می‌دانستند: «ما و شما دو مسئولیت داریم؛ یک مسئولیت کوچک و یک مسئولیت بزرگ. مسئولیت کوچک حفظ کشور، حفظ نظام و پیشبرد و رعایت جهات نظمی و تربیتی افراد [است] که این مهم است، لکن کوچکتر از آن دومی است. دوم، حفظ مکتب و چهرۀ اسلام.» (صحیفه امام، ج۱۰، ص۱۰۶) 🔸 امام عزیز ما فرمود: «اگر اسلام عزیز و جمهوری اسلامی نوپا به انحراف کشیده شود و سیلی بخورد و به شکست منتهی شود، خدای نخواسته اسلام برای قرن‌ها به طاق نسیان سپرده می‌شود». منظور امام از اسلام، کدام اسلام است؟ اسلام فردی و بی تفاوت به حقوق مردم؟ معلوم است که منظور امام آن اسلامی است که قبل از انقلاب بازتعریف شده؛ آن اسلامی است که ادعای مدیریت جامعه را دارد؛ آن اسلامی است که مدعی مکتب مبارزه اجتماعی است نه اسلام فردی و بی تفاوت به جامعه و ظلم ظالمان و مظلومیت مستضعفان! 🔹 عزیزانی که دغدغه نظام و حفظ نظام را دارند ولی چشم خود را بر کژی ها، انحرافات، ظلم و تعدی به حقوق مردم بسته‌اند و توجیه می‌کنند و هر نقدی به ساختار جمهوری اسلامی را بر نمی‌تابند این‌ها در شکست اسلام سهم دارند! 🔸 ما باید بدانیم هم «اسلام سیاسی» برای ادامه حیات به ساختار جمهوری اسلامی نیازمند است هم جمهوری اسلامی باید روز بروز ترمیم و اصلاح شود تا ظرفیت تحقق آرمان‌های انقلاب اسلامی را داشته باشد. 🎬 @Mostazafin_TV
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
⭕️ شهید مطهری: اسلام به مردم، حس پرخاشگری، مبارزه، و نفیِ وضع نامطلوب را می‌دهد! 🔹 انقلاب ۵۷، نزاع بین اسلام و کفر نبود؛ دعوای دو قرائت از اسلام بود. اسلامی که بود و روحیه مبارزه، پرخاشگری، طرد و انکار در برابر هر نوع ظلمی -در هر لباسی- را به پیروان خود می‌آموخت؛ در برابرِ اسلامی که بود و ایستا و محافظه‌کار؛ و با برخی ظلم‌ها اتفاقا سازش می‌کرد. 🔹 درگیری اسلامی که در آن اصلی‌ترین نقش را داشتند، در برابر اسلامی که و روشنفکرها -چه مذهبی و چه غیرمذهبی- افسارش را در دست داشتند. 🔺 صحبت‌های شهید را ببینید. افسوس که منادیان این نوع قرائت از اسلام بسیار کم شده‌اند. امروز کدام قرائت از اسلام در جامعه ترویج می‌شود؟ دهه فجر حتما موسم خوبی است برای بازخوانی آراء متفکرین اول انقلاب. 🎬 @Mostazafin_TV
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
⭕️ شهید مطهری می‌گوید من از قم فرار کردم! 🎙 : 💬 امام از سال ۴۲ تا ۵۷ در روحانیت پایگاه اکثریت نداشت. یعنی اکثر روحانیون در نبودند، یا از روی ناآگاهی یا مسائل دیگر. 💬 آقای می‌گوید من از قم فرار کردم! می‌گوید دیگر نتوانستم در قم ادامه دهم! آقای می‌گوید سخنانی دارم که در قم جرئت نمی‌کنم بگویم! 🎬 @Mostazafin_TV
⭕️ «منطق اسلام برقراری عدالت توأم با معنویت است‏» 🖊 شهید : 🔹اگر در جامعه‏‌ای، عدالت اجتماعی برقرار نباشد پایه معنویت هم متزلزل خواهد بود. منطق اسلام این است که معنویت را با عدالت توأم با یکدیگر می‌‏باید در جامعه برقرار کرد. 🔸در جامعه‏‌ای که عدالت وجود نداشته باشد، هزاران هزار بیمار روانی به وجود می‏‌آیند. محرومیت‌ها ایجاد عقده‏‌های روانی می‏‌کند و عقده‌‏های روانی تولید ؛ یعنی اگر جامعه به تعبیر علی علیه السلام به دو گروه گرسنه گرسنه و سیرِ سیر تقسیم شود، وضع به همین منوال باقی نمی‌‏ماند، بلکه صدها تالی فاسد به همراه خواهد آورد. 🔹یک گروه گرفتار بیماری‌هایی نظیر ، خودبزرگ‌‏بینی و ... می‌‏شوند و گروه دیگر دچار ناراحتی‌های ناشی از محرومیت. 🔸ما در جامعه آینده خودمان باید همان طور که مسئله عدالت را با شدت مطرح می‌‏کنیم، به همان شدت نیز مسئله معنویت را طرح کنیم. 🔹متأسفانه در جامعه‌‏های بشری معمولا نوعی نوسان وجود دارد، به این معنی که ابناء بشر اغلب بین دو حالت و نوسان می‌‏کنند و کمتر طریق اعتدال را در پیش می‏‌گیرند. 🔸در جامعه خودمان اگر به گفته‏‌ها و نوشته‏‌های پنجاه سال پیش نگاه کنیم، می‏‌بینیم درباره معنویت زیاد سخن گفته‏‌اند، اما درباره عدالت یا سخن نگفته‏‌اند و یا بسیار کم گفته‌‏اند. 🔺حالا که تحول پیدا شده، درباره عدالت سخن گفته می‌‏شود ولی گویا مد شده که درباره معنویت زیاد سخن گفته نشود؛ مثل این که اگر درباره معنویت سخن گفته شود ضد انقلاب است. نه، یک چنین نیست. اگر معنویت را فراموش کنیم، انقلاب خودمان را از یک عامل پیش‏‌برنده محروم کرده‌‏ایم. 📚 کتاب آینده انقلاب اسلامی، ص ۱۷۹ 🎬 @Mostazafin_TV
⭕️ جامعه عادل محصولِ انسان عادل 🔹 یکی از علل عمده عدم موفقیت ما به خود همین است که هر فردی آنگاه که به خودش نگاه می‌کند و به اعمال خودش نظر می‌افکند عینک خوش‌بینی به چشم می‌زند؛ و آن‌گاه که به دیگران و اعمال دیگران نظر می‌کند عینک بدبینی و بدگمانی. 🔹 و نتیجه این است که هیچ کس شخص خود را تقصیر کار نمی‌داند و چنین می‌پندارد که تقصیر متعلق به دیگران است. 🔺 همه چشم به دارند و هیچ کس فکر نمی‌کند که عدالت اجتماع وقتی حاصل می شود که باشند. 🖋 شهید آیت الله 📚 منبع: کتاب بیست گفتار 🎬 @Mostazafin_TV
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
◀️ صحبت‌های شهید مطهری درباره نحوه مواجهه امام علی با منتقدان، خوارج و ثناگویان را ببینید. امیرالمؤمنین اهل انتقاد پذیری و تحمل عقیده‌ی مخالف بود. 🎙 آیت الله شهید 🔹 نظام جمهوری اسلامی، که با شعار "برابری، برادری؛ حکومت عدل علی(ع)" در سال ۵۷ استقرار یافت اگر می‌خواهد واقعاْ رنگ و بوی حکومت علوی را بدهد، باید این فرهنگ و رویه بر ساختارهایش، قوانینش و رفتار مسئولانش حاکم باشد. 🔺 با وجود اینکه توجه به آزادی در آثار متفکرین انقلاب قابل مشاهده است و در فصل سوم قانون اساسی هم ظهور و بروز پیدا کرده است اما هنوز تا رسیدن به نقطه‌ی مطلوب فاصله‌ی زیادی داریم و باید برای رسیدن به آن تلاش کنیم. 🎬 @Mostazafin_TV
⭕️ امیرالمؤمنین علی(ع) را «که کُشت» و «چه کُشت»؟ 🔹 یک وقت می‌‏گوييم على‌(ع) را كه كشت و يك وقت می‌گوييم علی(ع) را چه كشت؟ 🔸 اگر بگوييم على(ع) را كه كشت، البته عبدالرحمن بن ملجم. اگر بگوييم على(ع) را چه كشت، بايد بگوييم و و . همين‌هايى كه آمده بودند على(ع) را بكشند، از سر شب تا صبح عبادت می‌کردند. 🔹 واقعاً خيلى تأثرآور است. على(ع) به جهالت و نادانى آنها ترحم می‌‏كرد، تا آخر هم حقوق آنها را از بيت‌المال می‌‏داد و به آنها می‌‏داد. 🔺 ابن ابی‌الحدید می‌گوید: اگر می‌خواهید بفهمید که و چیست، به این نکته توجه کنید که اینها وقتی که قرار گذاشتند این کار را بکنند، مخصوصاً شب‏ نوزدهم رمضان را انتخاب کردند. گفتند: ما می‌خواهیم خدا را عبادت بکنیم و چون می‌خواهیم امر خیری را انجام بدهیم، پس بهتر این است که این کار را در یکی از شبهای عزیز قرار بدهیم که اجر بیشتری ببریم. 🖋 آیت الله شهید 📚 منبع: اسلام و نيازهای زمان، ج۱، ص۸۰ 🎬 @Mostazafin_TV
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
⭕️ معاویه‌ها از خشکه‌مقدس‌ها برای زدن هدف خود استفاده می‌کردند! 🎙 آیت‌الله شهید : 🔹 افرادی بودند مثل عمروعاص مثل معاویه؛ علی(ع) را می‌شناختند، (ع) را می‌شناختند، هدف‌های علی(ع) را می‌شناختند و می‌دانستند؛ اما امانشان نمی‌داد. 🔹 این طبقه زیرک، منافق، همیشه از این به عنوان یک تیر برای زدن هدف‌های خودشان استفاده می‌کردند. 🔺 این جریان همیشه والله در دنیا ادامه دارد؛ این مشکل بزرگ برای علی(ع) همیشه در دنیا هست. 🎬 @Mostazafin_TV
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
⭕️ چگونه بفهمیم روزه‌های ما در درگاه الهی مورد قبول واقع شده است؟ 🎙 آیت الله شهید 🎬 @Mostazafin_TV
⭕️ وظیفه خطبای اسلامی از دیدگاه امام رضا(ع) 🔹 هر دولتی و مقامی سخنگویی دارد. می‌گویند امروز سخنگوی دولت چنین و چنان گفت، یا سخنگوی کاخ سفید این‌طور گفت. دین اسلام هم باید سخنگو داشته باشد. 🔹 سخنگوی دین، خطبا و اهل منبرند. (ع) فرمود: «وَ یُخْبِرُهُمْ بِما یرِدُ عَلَیهِمْ مِنَ الْآفاقِ مِنَ الْاحْوالِ الَّتی فیهَا الْمَضَرَّةُ وَ الْمَنْفَعَةُ» آنچه در نقاط دوردست، آنچه در زیر پرده می‌گذرد به مردم بگویند. کلام امام رضا(ع) جدی است. ما باید بدانیم ماتریالیسم چه فعالیتها دارد، صهیونیزم چه فعالیتها دارد. اطلاع و آگاهی از اینها و گفتن و بازگو کردن اینها واجب است. 🔹 کرسی حسین بن علی علیه‌السلام اگر این طور باشد می‌تواند حافظ اسلام باشد. فلسفه عزاداری حسین بن علی اینهاست، و الّا چه فایده‌ای به حال حسین بن علی(ع) که برایش گریه بکنیم؟ او چه احتیاجی دارد به گریه ما و شما؟ حسین بن علی(ع) می‌خواهد نام او، مکتب او زنده باشد، در مکتب او با هر باطلی بجنگیم، با کمونیزم بجنگیم؛ با ظلم، با بی‏عدالتی، با فساد، با فحشا، با قمار، با مُسکرات مبارزه کنیم. 📚 استاد شهید ، ده گفتار، ص۲۷۸ 🎬 @Mostazafin_TV
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
⭕️ اگر نگویید والله مرتکب گناه شده‌اید! 🎙 هشدار شدید استاد به ، ، و همه امام حسین (ع) ♦️ در این روز و شب‌ها، چند منبری و مداح و هیئتی و عزادار است که در مجلس (ع) مرتکب این می‌شوند؟! 🆔 @motahari_ir 🎬 @mostazafin_tv