هوالحکیم #نقد_مخالفان 🔹 آیا آیت الله خوئی عقیده به وحدت وجود را کفر می‌دانند؟! 📌 نویسنده دو کتاب «تنزیه المعبود فی الرد على وحدت الوجود» و «نقدی قویم بر تفسیر نسنیم» با تحریف و تقطیع کلام‌ مرحوم #آیت‌الله_خوئی کفر قائلین به وحدت وجود را به ایشان نسبت دادند. آیت الله خوئی رضوان‌الله‌علیه معتقدند که وحدت وجود ۴ تفسیر دارد: 1⃣ تفسیر اول آن مطابق اعتقاد عموم مسلمین است و به هیچ وجه کفر نیست. 2⃣تفسیر دوم مسلما کفر است ولی هیچ کس از عالمان و عارفان به آن معتقد نیست؛ بلکه بعید است عاقلی به آن معتقد گردد. 3⃣ تفسیر سوم نظریه ذوق تألّه است که کفر نیست ولی چون مبتنی بر اصالت ماهیت است باطل است زیرا حق با اصالت‌ وجود می‌باشد. 4⃣ تفسیر چهارم نظریه صدرالمتألهین و عرفاست که ما تا به حال معنای درستی برای آن نفهمیده‌ایم ولی در هر حال کفر نیست. 🔰 جمع‌بندی: ایشان آنچه را مورد اعتقاد عرفاست، کفر نمی شمارند و تصریح می‌کنند آنچه کفر است مورد اعتقاد هیچ یک از بزرگان نبوده است. 📚فقه الشیعه، ج ۳، ص ۱۴۸ التنقیح فی شرح العروه الوثقى، ج ۳،‌ ص ۷۴ #وحدت_وجود #عرفان_اسلامی #صدرا #شریعت #عرفان_و_دین https://eitaa.com/joinchat/2337342120C0f71cd5687

هوالحکیم #روش_تحصیل_حوزه 🔹 از امام رضا علیه‌السلام چه بخواهیم؟ #آیت‌الله_جوادی‌آملی : یک وقت کسی در فلسفه مجتهد مطلق است، در منقول مجتهد متجزی است. این چون جمع مکسر کرده است، مشکل دارد. یا در منقول مجتهد مطلق است، در فلسفه همه‌اش چهار سال درس خوانده است، این هم مشکل جدی دارد که جمع مکسر کرده است بین منقول و معقول. اگر کسی مجتهد مطلق بود در معقول و منقول، این می‌تواند بگوید حاشا که فلسفه مخالف شریعت باشد، حاشا که شریعت مخالف فلسفه باشد و راحت جمع می‌کند. او اگر جمع مکسر بود در احد طرفین، همیشه درگیر است. و اگر وارد صحنه سوم یعنی صحنه جهاد اکبر شد، آن هم اگر جمع مکسر کرد، همیشه درگیر است. و اگر جمع سالم کرد، طوبی له حسن مآب. و این راه دارد منتها راهش سخت است. اینکه فرمودند صعب مستصعب است لایحتمله إلا کذا و کذا و کذا، و اگر مشهد مشرف شدیم یا در زیارت ائمه علیهم السلام بهترین یعنی بهترین خواسته ما در حرم این است که محتمل لعلمکم. یعنی شما فرمودید بعضی از علم‌هاست که فقط عبد مؤمن تحمل می‌کند. من آمدم برای همان. حالا بهشتی هست و جهنمی هست. خیلی‌ها را بهشت می‌برند، ما را هم می‌برند إن‌شاءالله. خب شما وقتی خواستید جمع مکسر بکنید، همین در طلیعه امر بگویید قلم اینجا رسید سر بشکست.این مشکل است و خب مرحوم آخوند و امثال آخوند و خب مشکل خیلی‌ها است. و اگر کسی خواست جمع سالم کند، به مقصد می‌رسد. این یک طرز فکر است. یک طرز فکر این است که نه، جمع سالم کند، کاملاً عقلی در فلسفه و کاملاً قلبی در عرفان باشد و بتواند مشاهده کند. این راه باز است. و بهترین فراز زیارت جامعه همان است که انسان می‌گوید من آمدم که علم شما را تحمل کنم. مگر نگفتید علم ما را، حدیث ما را، مستصعب است، صعب است «لایحتمله إلا نبی مرسل أو ملک مقرب أو عبد إمتحن الله قلبه للایمان». این جمله جمله خبریه است. چون زیارت و دعاست، به داعی انشاء القاء شده است. یعنی به من بدهید. شما که می‌توانید به من بدهید. 📚حکمت اسلامی ۱۵، بیانات حضرت آیت‌الله جوادی آملی در تجلیل از مقام علمی علامه حسن زاده آملی پ.ن: آیت‌الله جوادی آملی، مرحوم #علامه_حسن‌زاده‌آملی را مصداق جمع سالم بین معقول و منقول می‌دانند. #روش_تحصیل_در_نگاه_عارفان #روش_تحصیل_در_نگاه_حکما #فلسفه_و_عرفان #شریعت #معقول_و_منقول #نقد_مخالفان https://eitaa.com/joinchat/2337342120C0f71cd5687

هوالعلیم #امام_الموحدین 🔹 حقيقت عرفان مأثور از امیرالمؤمنین علیه‌السّلام است. #علامه_طباطبایی : يكى از بهترين شواهدى كه دلالت دارد بر اين كه ظهور اين طايفه از تعليم و تربيت ائمه شيعه سرچشمه مى‌گيرد، اين است كه همه اين طوائف (كه در حدود بيست و پنج سلسله كلى مى‌باشد و هر سلسله منشعب به سلسله‌هاى فرعى متعدد ديگرى است) به استثناء يک طائفه، سلسله طريقت و ارشاد خود را به پيشواى اول شيعه منتسب مى‌سازند. دليل ندارد كه ما اين نسبت را تكذيب نموده و به واسطه مفاسد و معايبى كه در ميان اين طائفه شيوع پيدا كرده، اصل نسبت و استناد را انكار كنيم يا حمل به دكان‌دارى بنماييم. #علامه_طهرانی : حقيقت عرفان از امير المؤمنين علىّ بن ابى‌طالب عليه السّلام مأثور است، و طرقى كه يداً بيد اين حقيقت را نشر داده‏اند از يك‏صد متجاوز است ولى اصول دسته‏هاى تصوّف از بيست و پنج دسته تجاوز نمى‏كند و تمام اين سلسله‏ها منتهى به حضرت علىّ بن ابى طالب عليه السّلام مى‏گردد، و فقط در بين اين بيست و پنج فرقه دو سه فرقه از خاصّه مى‏باشند و بقيّه همگى از عامّه‏اند، و بعضى از آنها سلسله‏شان به «معروف كرخى» و از او به امام رضا عليه السّلام منتهى مى‏گردد. ولى طريقه ما كه همان طريقه مرحوم آخوند است به هيچ يك از اين سلسله‏ها منتهى نيست. 📚 رسالت تشيع در دنياى امروز، ص ۹۳ 📚 رساله لبّ اللباب، ص ۱۴۶ #عرفا #عرفان_اسلامی #تصوف #عرفان_اهل‌بیتی #شریعت #طریقت https://eitaa.com/joinchat/2337342120C0f71cd5687

هوالنور #عرفان_اسلامی 🔸مقامِ غلامانِ اهل‌بیت علیهم السلام در کلام ابن عربی #استاد_یزدان‌پناه : ابن عربی در توضیح "سلمان منا اهل البیت" با استناد به روایت امام صادق علیه‌السلام (غلامُ القوم منهم) می‌گوید که هر کس غلام هر قومی باشد، منسوب به آن قوم است. تفسیر ظاهری روایت که مشخص است. اما تفسیر باطنی اینست که هر کس به معنای دقیق غلامی اهل بیت کند و اهل بیت را هم مشخص می‌کند و اسم می‌برد که منظور اولاد حضرت زهرا سلام‌الله علیها هستند، از کسانی می‌شود که دارای مقام "سلمان منا اهل البیت" هستند و می‌گوید حضرت خضر هم از اینهاست. یکی از خواص این مقام، دانستن احکام الله واقعی است و به تعبیری دیگر احتیاجی به بررسی اینکه حدیث ضعیف است یا قوی، ندارد. نه قوت سندی و نه ضعف سندی دیگر او را از تشخیص حکم الله واقعی منع نمی‌کند. #سلمان_فارسی #حکم_الله #ابن‌عربی #شریعت https://eitaa.com/joinchat/2337342120C0f71cd5687